■ 徐雨節(jié)（蘇州高新區(qū)鎮(zhèn)湖幼兒園/江蘇省蘇州市）

一、引言

（一）研究背景

隨著社會(huì)的發(fā)展，低齡學(xué)生教育得到更多的關(guān)注，其中低齡學(xué)生的品德教育更是被教育工作者視為重中之重。教育者探索各種低齡學(xué)生品德教育方式，包括利用傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)低齡學(xué)生品德產(chǎn)生影響這一教育方式。已經(jīng)有很多學(xué)者開始關(guān)注研究傳統(tǒng)節(jié)日與低齡學(xué)生品德形成兩者之間的關(guān)系，以幫助教育者能夠有新的品德教育途徑。傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)的開展逐漸系統(tǒng)化、正規(guī)化，教育工作者會(huì)以低齡學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)、教師專業(yè)水平、學(xué)校設(shè)施、學(xué)校整體課程等為依據(jù)，決定節(jié)日教育活動(dòng)的內(nèi)容。另外，教師通過(guò)觀察記錄發(fā)現(xiàn)，低齡學(xué)生在傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)中最喜歡的教育方式是游戲活動(dòng)、慶?；顒?dòng)、區(qū)角活動(dòng)，低年級(jí)的低齡學(xué)生還喜歡家園共育，高年級(jí)的低齡學(xué)生還喜歡實(shí)踐活動(dòng)。因此，教師在對(duì)不同年齡段的低齡學(xué)生采取活動(dòng)方式的時(shí)候，都會(huì)考慮到這些共性與差異性。還有，學(xué)校在開展傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)時(shí)一般會(huì)在環(huán)境創(chuàng)設(shè)、平時(shí)課程、主題活動(dòng)等方面開展，隨著低齡學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，教師除了在這些環(huán)節(jié)給低齡學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日教育外，還會(huì)有新的教育環(huán)節(jié)，例如帶領(lǐng)低齡學(xué)生走出學(xué)校親身體驗(yàn)相關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗，使低齡學(xué)生能夠在活動(dòng)中有所感受，這樣低齡學(xué)生就會(huì)更好地養(yǎng)成良好的品德。

（二）研究意義

傳統(tǒng)節(jié)日經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的傳承，不僅凝聚著不同時(shí)期人類的智慧，而且承載著厚重的歷史文化，因而傳統(tǒng)節(jié)日本身就具有很好的教育價(jià)值。

傳統(tǒng)節(jié)日含有各種習(xí)俗，為低齡學(xué)生品德教育創(chuàng)造了真實(shí)而且多變的環(huán)境氛圍。低齡學(xué)生品德的發(fā)展很容易受到周圍環(huán)境的影響，而恰恰傳統(tǒng)節(jié)日為其提供了一個(gè)實(shí)實(shí)在在的可感受到品德實(shí)質(zhì)的環(huán)境。教師對(duì)低齡學(xué)生進(jìn)行口頭灌輸式的品德教育是沒有效果的，而傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)可以讓低齡學(xué)生參與其中的活動(dòng)，并逐漸養(yǎng)成良好的品德。

學(xué)齡前階段是品德養(yǎng)成的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期，低齡學(xué)生品德發(fā)展的好壞對(duì)其以后都有很大的影響。本次調(diào)查旨在通過(guò)訪談和觀察記錄調(diào)查學(xué)校傳統(tǒng)節(jié)日教育和品德教育的開展情況，根據(jù)收集的資料，進(jìn)行相應(yīng)的整理，隨后得出關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日和低齡學(xué)生品德教育之間的關(guān)系，最后針對(duì)研究結(jié)果提出自己關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)低齡學(xué)生品德形成的看法。

二、低齡學(xué)生品德的形成

國(guó)家頒布的一系列文件中都強(qiáng)調(diào)要促進(jìn)低齡學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，使低齡學(xué)生身心和諧發(fā)展。品德教育是教育的基礎(chǔ)要求和最終目的，從人類開始產(chǎn)生教育的同時(shí)便已經(jīng)有了品德教育，隨著人類社會(huì)及教育的發(fā)展，品德教育越來(lái)越受到重視。我國(guó)古代學(xué)者很早就提出“修身養(yǎng)性，齊家、治國(guó)、平天下”，這種觀點(diǎn)便是品德教育。

現(xiàn)在的“品德教育”即“moral education”，最早是由西方的學(xué)者提出，進(jìn)而被引入我國(guó)。

低齡學(xué)生的品德教育是人一生中品德教育的初始階段，具有很大的意義。很多學(xué)者提出不同的品德教育模式，這種教育模式包含理論、程序、結(jié)構(gòu)、原則、策略等，品德教育有以下幾個(gè)模式：

（一）道德認(rèn)知發(fā)展模式

皮亞杰認(rèn)為，個(gè)體從出生開始到低齡學(xué)生期結(jié)束，其認(rèn)知發(fā)展需要經(jīng)歷四個(gè)時(shí)期：

1.感知運(yùn)動(dòng)階段——0到2歲，通過(guò)感覺與動(dòng)作來(lái)認(rèn)識(shí)周圍的環(huán)境；

2.前運(yùn)算階段——2到7歲，開始運(yùn)用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言符號(hào)，具有表象思維能力，但沒有可逆性；

3.具體運(yùn)算階段——七到十一二歲，出現(xiàn)了基礎(chǔ)的可逆運(yùn)算和邏輯思維，但一般只能對(duì)具體形象的事物進(jìn)行運(yùn)算；

4.形式運(yùn)算階段——十一二歲到十四五歲，能在頭腦中把內(nèi)容和形式分開，進(jìn)行抽象的邏輯思維和命題運(yùn)算。

（二）體諒模式

英國(guó)的德育專家麥克費(fèi)爾首先創(chuàng)造出體諒模式，與品德認(rèn)知發(fā)展模式強(qiáng)調(diào)品德認(rèn)知發(fā)展不同，道德情感的培養(yǎng)是最重要的，體諒是進(jìn)行品德教育任務(wù)的基礎(chǔ)和前提。

（三）價(jià)值澄清模式

價(jià)值澄清理論最早是作為一種課堂教學(xué)方法出現(xiàn)的，后來(lái)逐漸發(fā)展成獨(dú)立的理論流派，注重價(jià)值觀的教育。低齡學(xué)生在價(jià)值澄清模式的教育下，會(huì)形成自己的價(jià)值觀念，他們會(huì)在形成的價(jià)值觀念的引導(dǎo)下做出好的行為，使自己能夠在不斷前進(jìn)的社會(huì)中完好地生存。但是低齡學(xué)生已形成的觀念不是不變的，而是會(huì)隨著學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)而發(fā)生相應(yīng)的變化。

價(jià)值澄清過(guò)程包含七個(gè)部分：1.自由地選擇；2.從各類可選擇的項(xiàng)目中進(jìn)行擇選；3.在仔細(xì)思考后果之后進(jìn)行選擇；4.贊同與珍視；5.確認(rèn)；6.依據(jù)選擇行動(dòng)；7.重復(fù)。

（四）社會(huì)學(xué)習(xí)模式

班杜拉、米切爾等人提出了社會(huì)學(xué)習(xí)論，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體的認(rèn)知、行為和環(huán)境之間的關(guān)系，其基本觀點(diǎn)是：低齡學(xué)生經(jīng)過(guò)對(duì)他人的觀察和模仿，學(xué)習(xí)到新的道德行為和改變自己已有的道德行為；低齡學(xué)生的品德會(huì)受到很多因素的影響，例如環(huán)境、社會(huì)關(guān)系和榜樣等；主張采用實(shí)驗(yàn)法。

（五）集體教育模式

集體教育也被稱之為“平行教育影響”，旨在讓低齡學(xué)生成為教育主體，蘇聯(lián)教育家馬卡連柯是集體教育模式的代表人物。所有的教育過(guò)程都應(yīng)該圍繞“集體”二字，要求在集體里面進(jìn)行。教師不管是對(duì)整個(gè)集體還是集體中的成員形成的影響應(yīng)該是相同的。

曹能秀（2001）在《關(guān)于幼兒德育的若干理論思考》中提到，在低齡學(xué)生教育界對(duì)低齡學(xué)生品德教育的界定主要有兩種觀點(diǎn)：第一種觀點(diǎn)是培養(yǎng)低齡學(xué)生良好的品德、文明習(xí)慣和行為，這種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)受教育者低齡學(xué)生與品德教育內(nèi)容即良好的品德、文明習(xí)慣和行為的重要性。

劉潤(rùn)（2011）提出另外一種觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)低齡學(xué)生品德教育就是根據(jù)低齡學(xué)生的年齡特點(diǎn)和身心發(fā)展規(guī)律，教師及家長(zhǎng)根據(jù)國(guó)家和社會(huì)的品德教育要求，培養(yǎng)低齡學(xué)生自覺遵循基本的、具體的、簡(jiǎn)單的社會(huì)道德準(zhǔn)則，為以后的道德品質(zhì)打下良好的基礎(chǔ)。

第二種觀點(diǎn)體現(xiàn)了社會(huì)與教育者、教育者與受教育者之間的聯(lián)系與互相影響。不管是從學(xué)前教育界概括出的兩個(gè)界定，還是《低齡學(xué)生園教育指導(dǎo)綱要（試行）》所提出的關(guān)于低齡學(xué)生品德教育的要求，都明確指出低齡學(xué)生品德教育的內(nèi)涵與方向?？傊?，低齡學(xué)生品德教育就是教育者根據(jù)社會(huì)要求與低齡學(xué)生本身需要對(duì)低齡學(xué)生的品德進(jìn)行教育。

三、傳統(tǒng)節(jié)日教育對(duì)低齡學(xué)生品德產(chǎn)生的影響的研究綜述

關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)低齡學(xué)生品德產(chǎn)生的影響，有眾多研究，徐粉（2012）在其文章中提到，要對(duì)低齡學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日的啟蒙教育，讓低齡學(xué)生的非智力因素在傳統(tǒng)節(jié)日文化中得到發(fā)展，包括低齡學(xué)生品德的形成。

劉倩影（2011）關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)低齡學(xué)生道德情感產(chǎn)生影響的研究非常詳細(xì)，我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有著很強(qiáng)的凝聚力，低齡學(xué)生在傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)過(guò)程中可以獲得更多的傳統(tǒng)節(jié)日文化，并且可以從中獲得情感體驗(yàn)。但是，低齡學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的了解甚少，在情感體驗(yàn)與道德品質(zhì)方面的發(fā)展也受到限制，所以很有必要開展傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)以對(duì)低齡學(xué)生品德產(chǎn)生影響。

張曉玲（2016）認(rèn)為，傳統(tǒng)節(jié)日是低齡學(xué)生品德教育中重要的一部分，傳統(tǒng)節(jié)日有豐富的活動(dòng)方式，符合低齡學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，為低齡學(xué)生德育提供了有效途徑。

雷麗麗（2016）提出，傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)的開展需要注意根據(jù)低齡學(xué)生年齡和身心發(fā)展特點(diǎn)，仔細(xì)篩選符合低齡學(xué)生的內(nèi)容。傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)容的選擇還要考慮低齡學(xué)生園本身的條件限制，要符合本園課程設(shè)置的教育目標(biāo)與大體框架。在選擇低齡學(xué)生節(jié)日教育的內(nèi)容時(shí)要注意一些原則：差異性原則、趣味性原則、整合性原則和目標(biāo)指向性原則。

低齡學(xué)生品德教育不僅僅依靠低齡學(xué)生園與教師，更需要家長(zhǎng)的配合，《低齡學(xué)生園教育指導(dǎo)綱要》中明確提出，家長(zhǎng)與教師的合作非常重要，雙方應(yīng)該互相尊重互相理解，低齡學(xué)生教師要鼓勵(lì)家長(zhǎng)參與到低齡學(xué)生園的教育當(dāng)中，幫助自己提高教育質(zhì)量的同時(shí)，還可以提高家長(zhǎng)的教育能力。

四、提升教師的教育能力

（一）幫助教師完善自己對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的掌握

我國(guó)有很多不同的傳統(tǒng)節(jié)日，每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有自己的特點(diǎn)，例如有不同的風(fēng)俗習(xí)慣、來(lái)源傳說(shuō)以及承載的文化內(nèi)涵，又因?yàn)榈貐^(qū)的不同，相同的傳統(tǒng)節(jié)日在不同地區(qū)又有著當(dāng)?shù)靥赜械膫鹘y(tǒng)，所以，教師通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)影響低齡學(xué)生品德形成，是建立在掌握全面的傳統(tǒng)節(jié)日文化的基礎(chǔ)上。在進(jìn)行一項(xiàng)傳統(tǒng)節(jié)日教育活動(dòng)時(shí)，要想達(dá)到對(duì)低齡學(xué)生品德產(chǎn)生影響的目的，教師只有結(jié)合當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，準(zhǔn)確地掌握該傳統(tǒng)節(jié)日的相關(guān)知識(shí)，才能根據(jù)教學(xué)需要及教學(xué)目標(biāo)選擇合適的教育內(nèi)容。

以春節(jié)為例，春節(jié)到來(lái)的時(shí)候我們有守歲、放鞭炮、貼春聯(lián)、拜年、聽“年”的傳說(shuō)等風(fēng)俗習(xí)慣，有些地區(qū)在春節(jié)的時(shí)候有吃餃子的風(fēng)俗——餃子的形狀像元寶，寓意著財(cái)源滾滾，但有些地區(qū)是禁忌吃餃子的，而是吃圓子——寓意著團(tuán)團(tuán)圓圓，這種情況下，教師就需要向低齡學(xué)生說(shuō)清楚不同風(fēng)俗承載著不同的寓意，這樣低齡學(xué)生才能知道正確的風(fēng)俗含義，從而在自己生活中遇到相同情況時(shí)會(huì)產(chǎn)生一樣的情感體驗(yàn)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

（二）鼓勵(lì)教師創(chuàng)新教育模式

教師在對(duì)低齡學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日和品德教育時(shí)，習(xí)慣采取集體教學(xué)、環(huán)境創(chuàng)設(shè)、區(qū)角活動(dòng)、做游戲等教學(xué)模式，但是低齡學(xué)生在學(xué)校的時(shí)間段是一個(gè)整體，我們可以在幾個(gè)時(shí)間段間隙，例如一日常規(guī)、散步、盥洗等時(shí)間段對(duì)低齡學(xué)生進(jìn)行滲透式的傳統(tǒng)節(jié)日教育和品德教育。

除了可以在學(xué)校對(duì)低齡學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，也可以帶領(lǐng)低齡學(xué)生走出學(xué)校，到社區(qū)親身體驗(yàn)。在學(xué)校內(nèi)，教師只能通過(guò)語(yǔ)言、圖片等形式引導(dǎo)低齡學(xué)生，對(duì)于受到年齡發(fā)展和思維限制的低齡學(xué)生來(lái)說(shuō)，很難有具體的感官，以至于可能沒有達(dá)到教育目標(biāo)。帶領(lǐng)低齡學(xué)生去參加社區(qū)傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝活動(dòng)，真實(shí)具體的環(huán)境氛圍可以讓低齡學(xué)生直接感受傳統(tǒng)節(jié)日所承載的美德，可以有一個(gè)很好的情感體驗(yàn)。

（三）為低齡學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)自主輕松的教學(xué)氛圍，鼓勵(lì)低齡學(xué)生自主探索

低齡學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)效果會(huì)受到外界環(huán)境的影響，所以需要教師為低齡學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)自主輕松的課堂氛圍，能夠讓低齡學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)集中在所學(xué)內(nèi)容上。創(chuàng)造自主的課堂氛圍需要教師注意以下幾點(diǎn)：

第一，教師要尊重每位低齡學(xué)生的差異性，用心傾聽每位低齡學(xué)生的想法并且給予及時(shí)積極的回應(yīng)，鼓勵(lì)低齡學(xué)生表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)，激發(fā)低齡學(xué)生自主從傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)中受到啟發(fā)，獲得良好的品德習(xí)慣；第二，教師對(duì)于低齡學(xué)生在課堂上不好的行為要采取及時(shí)但委婉的措施，既要阻止低齡學(xué)生的不良行為，又不能干擾到其他低齡學(xué)生，教師不能讓低齡學(xué)生的心理產(chǎn)生緊張焦慮感，這樣會(huì)使低齡學(xué)生產(chǎn)生一種畏懼感。

（四）設(shè)置適合低齡學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的傳統(tǒng)節(jié)日教育活動(dòng)

教師在開展與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的主題活動(dòng)、集體教學(xué)、環(huán)境創(chuàng)設(shè)、區(qū)角游戲時(shí)，需要考慮低齡學(xué)生實(shí)際發(fā)展水平與發(fā)展需要，注意每位低齡學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)和差異性，使得每位低齡學(xué)生都能夠在自己已有的基礎(chǔ)上有進(jìn)一步提高。在設(shè)置活動(dòng)過(guò)程時(shí)，要有一定的復(fù)雜程度，適當(dāng)?shù)膹?fù)雜程度能夠激發(fā)低齡學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)節(jié)日文化的興趣，能夠很好地促進(jìn)低齡學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。如果節(jié)日活動(dòng)復(fù)雜程度太大，低齡學(xué)生理解起來(lái)會(huì)有困難，心理上就會(huì)產(chǎn)生失敗感和煩躁感，自然而然會(huì)失去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)節(jié)日文化的興趣。但如果設(shè)置的活動(dòng)沒有任何復(fù)雜度可講，低齡學(xué)生即使不用很大的注意力便可習(xí)得，這樣低齡學(xué)生的心理就不會(huì)產(chǎn)生成就感，同樣，也會(huì)很快地失去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)節(jié)日文化的興趣，更不能夠從中獲得良好的品德影響。因此，教師在設(shè)置傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)時(shí)，一定要考慮到每位低齡學(xué)生的實(shí)際情況，使每位低齡學(xué)生的品德都能夠從活動(dòng)中有所提高。

（五）學(xué)校要重視并幫助家長(zhǎng)，使其發(fā)揮不可代替的作用

家長(zhǎng)在這個(gè)過(guò)程中有很重要的事情要做。首先，家長(zhǎng)要對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日有所了解，并且能夠在節(jié)日時(shí)與低齡學(xué)生共同慶祝，為低齡學(xué)生講述與節(jié)日相關(guān)的傳說(shuō)、故事，甚至可以和低齡學(xué)生一同分享在節(jié)日中獲得的感受和啟發(fā)。其次，家長(zhǎng)在家庭中要為低齡學(xué)生有一個(gè)榜樣的作用，例如在慶祝中秋佳節(jié)的時(shí)候，會(huì)吃月餅，一起賞月，家長(zhǎng)以身作則，對(duì)長(zhǎng)輩表達(dá)自己的感謝與孝敬之意，那么低齡學(xué)生自然而然地受到感染，養(yǎng)成尊敬長(zhǎng)輩、孝順長(zhǎng)輩的良好品德。最后，家長(zhǎng)需要經(jīng)常與教師溝通，知道低齡學(xué)生在低齡學(xué)生園的情況，還可以將低齡學(xué)生在家里的表現(xiàn)反映給教師，使低齡學(xué)生的行為表現(xiàn)成為一個(gè)整體，有利于教師和家長(zhǎng)進(jìn)一步選擇更好的方式對(duì)低齡學(xué)生進(jìn)行教育。