付清華

隨著社會(huì)發(fā)展，商業(yè)已經(jīng)遍及全球且煥發(fā)著無(wú)限生機(jī)，商業(yè)不僅成為衡量國(guó)家實(shí)力的重要標(biāo)志，還成為重要的往來(lái)渠道。縱觀全球大小200多個(gè)國(guó)家，凡商業(yè)興盛之地，無(wú)一不是經(jīng)濟(jì)富裕、車水馬龍的繁華景象。如今，我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正處于平穩(wěn)發(fā)展期。在這一時(shí)期，個(gè)體的積極性和創(chuàng)造性都被調(diào)動(dòng)起來(lái)。財(cái)商也和智商、情商一起，被視為現(xiàn)代社會(huì)三大不可或缺的素質(zhì)。通過(guò)財(cái)商教育培養(yǎng)幼兒的商品意識(shí)、財(cái)商能力，具有必要性和積極的現(xiàn)實(shí)意義。

一、財(cái)商教育的必要性

當(dāng)前，在幼兒教育方面，許多家長(zhǎng)和老師都將精力投注在養(yǎng)成教育上，幼兒教育一再朝文化知識(shí)、行為習(xí)慣教育傾斜。但是，關(guān)于關(guān)于這個(gè)真實(shí)的社會(huì)，關(guān)于如何適應(yīng)社會(huì)，許多人都沒(méi)有教給孩子們具體的知識(shí)，商業(yè)啟蒙教育更是幼兒教育的短板。一些家長(zhǎng)片面地認(rèn)為，孩子還小，這時(shí)候讓孩子認(rèn)錢，存錢，掙錢，是家長(zhǎng)的失職、羞恥，所以，他們?cè)诤⒆用媲岸夹哂谡勫X。以至于許多孩子都不知道錢從哪里來(lái)，如何掙錢，如何存錢，如何花錢。一些孩子對(duì)錢根本沒(méi)有概念，在遇到自己喜歡的東西時(shí)，他們習(xí)慣用大哭大鬧的方式去獲取。

而缺乏商業(yè)概念，對(duì)錢避而不談，會(huì)產(chǎn)生什么后果呢？只會(huì)讓孩子長(zhǎng)大后成為“財(cái)盲族”、“月光族”！《中國(guó)大學(xué)生財(cái)商調(diào)查報(bào)告》調(diào)查發(fā)現(xiàn)：青年人群中有超過(guò)70的人認(rèn)為自己缺少理財(cái)知識(shí)，而且青年“月光族”的規(guī)模逐年擴(kuò)大。相信每一位家長(zhǎng)都不希望自己的孩子成為一個(gè)缺衣少食，生活在貧困線下的人。所以，對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，商業(yè)啟蒙教育是必須的。

財(cái)商教育是商業(yè)啟蒙教育的重中之重。財(cái)商不僅是一種能力，也是一種思維方式。財(cái)商不僅包括與金錢打交道的能力，還包括理財(cái)?shù)闹腔郏_使用商品、財(cái)務(wù)的能力。商業(yè)啟蒙教育的重點(diǎn)是通過(guò)商業(yè)文化熏陶和教育培養(yǎng)學(xué)生的財(cái)商，讓學(xué)生形成正確的金錢觀。促使學(xué)生在遇到有關(guān)錢財(cái)?shù)膯?wèn)題時(shí)能解決問(wèn)題，進(jìn)而為學(xué)生將來(lái)更好地融入商品社會(huì)，在經(jīng)濟(jì)時(shí)代大展拳腳打好基礎(chǔ)。

二、華商始祖王亥

談到財(cái)商、商業(yè)啟蒙教育，就避不開商業(yè)始祖王亥。王亥，商丘人，是夏代十四個(gè)部落首領(lǐng)之一，是夏代商國(guó)第七任國(guó)君。王亥也是現(xiàn)存史籍記載的最早的商人，他被稱為“華商始祖”、“中斌財(cái)神”。王亥開創(chuàng)了商業(yè)貿(mào)易的先河，他馴服牛馬發(fā)展生產(chǎn)，還用牛車?yán)浳锏礁鱾€(gè)部落搞物物交換，商品交易，使得商部落迅速發(fā)展壯大，商人也因此成為“從事貿(mào)易活動(dòng)之人”的代名詞。

王亥之所以能成為“華商始祖”，不僅因?yàn)樗写髮W(xué)問(wèn)，成就了大事，還因?yàn)樗写笾腔?，大德。他的大智慧主要體現(xiàn)在：在奴隸制初期，王亥敢于冒天下之大不韙，開始了前所未有的商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)。他開拓進(jìn)取，吃苦耐勞，馴服牛馬以作運(yùn)載工具，通過(guò)農(nóng)牧、貿(mào)易結(jié)合，使商氏部落很快興旺起來(lái)，商氏族與其他部落的交易也越來(lái)越活躍。這是有了王亥“草根成長(zhǎng)，信用為本，行商無(wú)疆，傳承有脈”的商業(yè)精神為根基，后人才創(chuàng)造了特殊的豫商文化，華商文化。

三、幼兒財(cái)商教育策略

孩子是祖國(guó)的未來(lái)和財(cái)富。未來(lái)社會(huì)，商品經(jīng)濟(jì)會(huì)進(jìn)一步發(fā)展。從小教育孩子認(rèn)識(shí)、理解、使用、管理和創(chuàng)造財(cái)富，對(duì)于孩子全面發(fā)展乃至國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興來(lái)說(shuō)都具有重要意義。

王亥作為“華商始祖”， 其商業(yè)思想內(nèi)涵厚重，有著顯著的價(jià)值特性，其經(jīng)商之道最能體現(xiàn)中國(guó)國(guó)情、中國(guó)的商品經(jīng)濟(jì)思想，其商業(yè)思想至今仍有積極的借鑒價(jià)值和意義。無(wú)論是在商業(yè)啟蒙教育還是在財(cái)商教育中，都可以深入發(fā)掘王亥商業(yè)精神的內(nèi)涵和時(shí)代意義。因此，在幼兒教育中，可以結(jié)合本土文化資源、歷史人物故事，如王亥的故事進(jìn)行商業(yè)文化教育，讓幼兒充分認(rèn)識(shí)：生存需要本領(lǐng)，需要資本。缺少生存經(jīng)驗(yàn)和資本，就等于失去了敲開理想大門的機(jī)會(huì)。使用、管理和創(chuàng)造財(cái)富是生存的需求，是發(fā)展的根本，不是可恥的。所以，要尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律，多接觸、學(xué)習(xí)一些基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)、商業(yè)知識(shí)和技能，對(duì)金錢、商業(yè)有一個(gè)清晰全面的邏輯認(rèn)知。這個(gè)可以改變幼兒“有多少花多少”、“沒(méi)有錢也要買”的心理，促使幼兒跨越對(duì)金錢的淺層認(rèn)知，正確認(rèn)識(shí)金錢和商品經(jīng)濟(jì)。

還可以結(jié)合王亥的商業(yè)經(jīng)歷、商業(yè)理念，教導(dǎo)孩子面對(duì)物質(zhì)生活的本領(lǐng)，幫助孩子形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。如王亥在物物交換中始終本著平等、自愿原則，他在看到利益的同時(shí)也兼顧了道義。結(jié)合這一點(diǎn)，要讓幼兒明白，商業(yè)活動(dòng)的本質(zhì)是銷售，但是銷售是有原則，有規(guī)矩的。高明的銷售要至誠(chéng)至信，要知道有舍才有得，能與對(duì)方做到互利共贏。要讓交換者、購(gòu)買者信任自己，只有讓他們信任自己，他們才會(huì)選擇自己的商品。這是商業(yè)活動(dòng)的本質(zhì)，也是銷售的秘訣。這樣結(jié)合王亥的商業(yè)經(jīng)歷開展商業(yè)活動(dòng)本質(zhì)教育，可以讓幼兒知道，未知的環(huán)境可能會(huì)非常窘迫，但是，只有堅(jiān)持底線和原則，遵守規(guī)矩，才能獲勝。

鑒于幼兒已經(jīng)有了一定的生活經(jīng)驗(yàn)，所以，在財(cái)商教育的基礎(chǔ)上，要將財(cái)商教育滲透于生活，借助日常隨處可見的現(xiàn)象、案例深化幼兒對(duì)商業(yè)行為、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的認(rèn)知。如在星期天，許多漢堡店經(jīng)常會(huì)推出“第二杯飲料免費(fèi)”、“第二個(gè)漢堡半價(jià)”的活動(dòng)。結(jié)合這種現(xiàn)象，可以讓幼兒思考問(wèn)題：因?yàn)榘雰r(jià)或者免費(fèi)而購(gòu)買多余的東西，是否值得？商家的這種“誘惑”，是吃透了消費(fèi)者的什么心理？然后，再運(yùn)用效用、邊際分析法去分析“誘惑”的本質(zhì)，這樣可以幫助幼兒建立正確的金錢觀念和科學(xué)思維，為幼兒未來(lái)妥善處理自己的收入、現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供參考依據(jù)。

綜上所述，在幼兒時(shí)期，在幼兒教育中，財(cái)商教育是不可或缺的。因此，在幼兒教育中，可以借助歷史人物、鄉(xiāng)土資源開展財(cái)商教育，讓幼兒盡可能多的學(xué)習(xí)一些經(jīng)濟(jì)、商品知識(shí)，為幼兒未來(lái)發(fā)展、適應(yīng)社會(huì)和專業(yè)學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。