西南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院 何旭紅

一、引言

在全面實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)的大背景下，黨和國(guó)家對(duì)民生越來越重視，在政府工作報(bào)告中和重要會(huì)議上，“幸福”這個(gè)詞被頻繁地提到。習(xí)近平總書記說，“青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要?！毙聲r(shí)代的大學(xué)生是社會(huì)主義的合格建設(shè)者和接班人，其幸福觀的正確與否直接影響到他們今后的生活走向和幸福程度，也直接關(guān)系到中國(guó)今后的幸福水平。大學(xué)生是國(guó)家的希望、民族的未來。然而，隨著我國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平提高和綜合國(guó)力增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和文化的繁榮和交流也帶來了多元的價(jià)值觀，加之社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，學(xué)習(xí)壓力和情感挫折使越來越多的大學(xué)生在日復(fù)一日的重復(fù)生活中迷失自我，被各種各樣的價(jià)值觀念所侵蝕，失去了對(duì)精神的追求，失去了信仰，失去了目標(biāo)，失去了前進(jìn)的動(dòng)力，失去了奮斗的目標(biāo)。

二、幸福觀概念的不斷豐富

正如康德所說“幸福的概念如此模糊，以致雖然人人都想得到它，但是，卻誰也不能對(duì)自己所決意追求或選擇的東西，說得清楚、條理一貫?！毙腋Ｊ莻€(gè)從古至今都不缺乏熱度的話題，作為哲學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)各個(gè)學(xué)科交叉研究的領(lǐng)域，幸福的概念眾說紛紜。國(guó)內(nèi)學(xué)者多從主觀與客觀相統(tǒng)一的層面來解釋幸福的概念，將幸福定義為人的需要或欲望得到滿足后的心理愉悅，需要的實(shí)現(xiàn)，欲望的滿足，是幸福的客觀存在，而幸福作為一種價(jià)值取向，充滿了主觀色彩，正如狄慈根所說的那樣，“現(xiàn)實(shí)的幸福形形色色，真實(shí)的幸福只是主觀的選擇?！薄坝^”是指有目的地觀察，表達(dá)對(duì)事物的理解和觀點(diǎn)。幸福觀是一種以自我為基準(zhǔn)的對(duì)人生滿意程度的全面評(píng)估，一般來說，幸福觀是人們理解幸福、追求幸福、評(píng)價(jià)幸福的系統(tǒng)的觀念。

中國(guó)傳統(tǒng)觀念中的幸福觀，最早探究幸福問題的是《尚書·洪范》，將福概括為“壽、富、康寧、攸好德、考終命”，意思是人的幸福包括長(zhǎng)壽、富有、健康平安、具有良好的美德、長(zhǎng)命而亡五個(gè)方面，而與之相對(duì)的“六極”與“五?！毕鄬?duì)，“兇短折、疾、憂、貧、惡、弱”，意為不幸的人生包括夭折早死、多疾病、憂愁、貧窮、作惡、懦弱?？梢钥闯?，在“五?！焙汀傲鶚O”中，都以壽為首，從封建君主到平民百姓，長(zhǎng)壽是每個(gè)人的愿望，因?yàn)槿魏我环N幸福都必須建立在生命的基礎(chǔ)之上?！拔甯！迸c“六極”學(xué)說為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“幸?！苯逃於死碚摶A(chǔ)。

三、新時(shí)代大學(xué)生的幸福觀現(xiàn)狀

大學(xué)生幸福觀研究是目前思想政治教育專業(yè)研究的熱點(diǎn)話題，尤其是2012年進(jìn)入新時(shí)代后，這類主題的論文明顯增多，以“大學(xué)生幸福觀研究”為主題在中國(guó)知網(wǎng)檢索，與之相關(guān)的文章有近2000篇，博碩士學(xué)位論文500余篇。通過眾多調(diào)研數(shù)據(jù)可以總結(jié)出新時(shí)代大學(xué)生幸福觀現(xiàn)狀有以下特點(diǎn)：

從幸福觀來說，當(dāng)前大學(xué)生總體上持有正確、健康、積極的幸福觀念，他們能夠從生活中感知到幸福，也能夠以積極的心態(tài)面對(duì)學(xué)習(xí)生活、畢業(yè)就業(yè)的壓力，遇到糟糕的事也能夠以樂觀的情緒面對(duì)，對(duì)生活仍然充滿美好的希冀。從大我和小我的價(jià)值觀來說，大部分大學(xué)生充分肯定和接受馬克思主義幸福觀，認(rèn)為集體利益高于個(gè)人利益，只有把自己小我的追求與祖國(guó)的大我保持同一前進(jìn)方向，才能夠與時(shí)代共同進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。在獲取幸福途徑的選擇上，大部分大學(xué)生認(rèn)同奮斗幸福觀，認(rèn)為只有通過自己的勞動(dòng)才能夠創(chuàng)造幸福，才能找到人生的價(jià)值和生命的意義。

在總體認(rèn)知呈現(xiàn)積極向上的態(tài)度之余，也存在一些問題：一是一些大學(xué)生存在金錢至上的觀念，認(rèn)為金錢是萬能的，甚至出現(xiàn)“精致窮”的消費(fèi)現(xiàn)象，崇尚奢侈品、高端手機(jī)來裝點(diǎn)自己的門面，在如此扭曲的價(jià)值觀下，衍生出了“讀書無用論”，詩和遠(yuǎn)方也不復(fù)存在，理想皆是空談。二是個(gè)人主義傾向嚴(yán)重，少部分學(xué)生認(rèn)為祖國(guó)的發(fā)展與我個(gè)人關(guān)系不大，缺乏擔(dān)當(dāng)和責(zé)任，幸福觀消極而狹隘。三是一些大學(xué)生思想上懶惰，行為上拖延，沒有具體的目標(biāo)和堅(jiān)定的意志，經(jīng)?！叭齑螋~兩天曬網(wǎng)”，喜歡給自己制訂計(jì)劃，但永遠(yuǎn)都實(shí)施不了，實(shí)屬是“思想的巨人，行動(dòng)的矮子”，這樣的行為看似不是什么原則性的問題，但長(zhǎng)此以往，會(huì)浪費(fèi)美好的青春年華。四是投機(jī)傾向嚴(yán)重，一部分大學(xué)生希望自己能突然獲得好運(yùn)，例如中彩票實(shí)現(xiàn)一夜暴富，從此走上人生巔峰，甚至極個(gè)別女大學(xué)生認(rèn)為“學(xué)得好不如嫁得好”，在獲得幸福的方式上，更想要走捷徑。

四、幸福觀教育提升路徑

蘇霍姆林斯基在《給教師的100條建議》中說，理想的教育是培養(yǎng)真正的人，教育的目標(biāo)是給每一個(gè)人幸福。新時(shí)代大學(xué)生作為中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的重要力量，提升其幸福觀教育的質(zhì)量和效用，具有重要的意義，本文建議從學(xué)校、家庭、個(gè)人、社會(huì)四個(gè)方面努力，提升新時(shí)代大學(xué)生幸福觀教育。

（一）高校重視幸福教育，多方位開展教育引導(dǎo)

首先，積極組織師生開展幸福觀相關(guān)的研究調(diào)查，關(guān)注大學(xué)生幸福感現(xiàn)狀，充分了解大學(xué)生內(nèi)心真實(shí)的想法和需求，在此基礎(chǔ)上，定期開展幸福主題講座，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的幸福觀，教育學(xué)生獲取幸福要通過正當(dāng)途徑。高校課堂作為思想政治教育的主陣地，要充分利用這個(gè)平臺(tái)，將幸福觀教育納入思想政治教育內(nèi)容中。提高對(duì)大學(xué)生幸福觀教育的重視程度，盡快建立系統(tǒng)的大學(xué)生幸福觀教育體系，可以將幸福課程作為公共選修課，以此提高大學(xué)生對(duì)幸福的認(rèn)知。其次，學(xué)校設(shè)立專門的心理咨詢室可作為師生談心的場(chǎng)所，雖然現(xiàn)在大部分高校都有這個(gè)配置，但大多僅用于心理障礙學(xué)生的疏導(dǎo)工作，心理咨詢室溫馨的燈光，舒適的沙發(fā)，談話者之間合理的距離其實(shí)更能讓學(xué)生敞開心扉傾訴內(nèi)心的想法，從而達(dá)到更好的教育效果。第三，高校應(yīng)從各方面對(duì)學(xué)生做好職業(yè)規(guī)劃的引導(dǎo)。擇業(yè)就業(yè)對(duì)每個(gè)人來說都是人生的大事， 大學(xué)畢業(yè)后到底是考研繼續(xù)深造，還是考公務(wù)員考事業(yè)單位找一份穩(wěn)定的工作，又或者到大城市找機(jī)會(huì)努力拼搏，還有考村干部、選調(diào)生、“三支一扶”等扎根基層奉獻(xiàn)青春，或自主創(chuàng)業(yè)或出國(guó)等等，面對(duì)這么多的選擇，人生才走到一小半的青年們難免會(huì)迷茫，會(huì)糾結(jié)，高校除了在實(shí)習(xí)和畢業(yè)時(shí)給大學(xué)生提供各單位的崗位招聘信息，更應(yīng)該在前期引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生做好職業(yè)生涯規(guī)劃，比如舉行職業(yè)生涯規(guī)劃大賽，上好職業(yè)生涯規(guī)劃課程，或找各個(gè)領(lǐng)域成功的畢業(yè)生分享自己的經(jīng)歷，開展社會(huì)實(shí)踐，使學(xué)生在實(shí)踐中提高認(rèn)知。第四，營(yíng)造人文氣息濃厚的校園氛圍，讓大學(xué)生在學(xué)風(fēng)濃厚、友愛互助、環(huán)境優(yōu)美的和諧校園中完成自己的學(xué)業(yè)。

學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)挫折教育和生命教育。人生的旅程不可能一帆風(fēng)順，我們?cè)谧非髩?mèng)想的道路上總是充滿荊棘和坎坷，面對(duì)學(xué)習(xí)的壓力，生活的瑣碎，感情的挫折，就業(yè)的坎坷，難免會(huì)有沮喪想要放棄的時(shí)候，但是就像道家的幸福觀所說，幸福與不幸是對(duì)立統(tǒng)一的存在，不經(jīng)歷磨難，怎么能感受到戰(zhàn)勝困難后收獲的喜悅，有時(shí)，幸福是通過對(duì)比得出的。而生命教育更應(yīng)該是幸福觀教育中不可或缺的一部分，大學(xué)生對(duì)生命意義的理解，也是其幸福觀組成的一部分，人生很短暫，如何在匆匆數(shù)十年的光陰中獲得有價(jià)值的體驗(yàn)，如何感悟生命的意義，如何實(shí)現(xiàn)人生的追求，如何面對(duì)死亡，只有意識(shí)到生命的脆弱和生命逝去不可抗拒的事實(shí)，才能更加珍惜生命，這都是生命教育應(yīng)該教會(huì)大學(xué)生的。

從日常學(xué)習(xí)生活切入大學(xué)生幸福觀教育。結(jié)束高中緊張繁重的學(xué)習(xí)生活，大學(xué)的生活是豐富多彩的，被人安排的時(shí)間大大縮減，自由時(shí)間變得充裕，很多自控能力差的大學(xué)生逐漸被短視頻、追星、游戲、戀愛、追劇占去太多時(shí)間，短時(shí)間的放松無可厚非，但大部分學(xué)生常常沉迷于這些枯燥乏味、毫無意義的娛樂活動(dòng)而無法自拔，長(zhǎng)此以往，他們迷失了方向，在帶著罪惡感過度貪玩之后，往往陷入巨大的虛無和落寞之中。雖然他們每每對(duì)這種行為帶著悔恨的自責(zé)，但轉(zhuǎn)而馬上又被以上那些無意義的快樂吸走，如此循環(huán)往復(fù)，直到學(xué)業(yè)或社會(huì)給他們重重一擊，但到那時(shí)后悔已遲。 高校應(yīng)鼓勵(lì)或督促大學(xué)生開展自主學(xué)習(xí)，把課余的時(shí)間用在圖書館、體育館、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、志愿服務(wù)活動(dòng)、課外比賽中，而不是在宿舍的床上虛度光陰，豐富學(xué)生的課余生活，開展各種比賽，組織英語、舞蹈、音樂等協(xié)會(huì)，讓學(xué)生在自由時(shí)間拓展見識(shí)，開闊眼界，鍛煉能力，充實(shí)自己。

（二）家庭培養(yǎng)正確價(jià)值觀，培養(yǎng)積極人生態(tài)度

原生家庭的教育在大學(xué)生幸福觀的形成中起著非常重要的作用，父母的性格、言行對(duì)子女的影響很大，家庭具有延續(xù)性和繼承性。當(dāng)一個(gè)人形成了健康或不健康的幸福觀，當(dāng)他組建一個(gè)新的家庭時(shí)，這種觀念會(huì)影響到下一代。一方面，大學(xué)生的幸福教育可以讓那些來自不幸家庭的人不再痛苦；另一方面，它可以讓那些來自較好的家庭的大學(xué)生獲得更多的幸福。因此，培養(yǎng)大學(xué)生健康科學(xué)的幸福觀對(duì)千家萬戶至關(guān)重要。英國(guó)教育學(xué)家斯賓塞說過，子女的生死、善惡，都在于父母怎樣教養(yǎng)他們。父母的素質(zhì)是家庭教育的基石，在教育孩子之前，首先家長(zhǎng)要有較高的道德素質(zhì)，良好的品行和樂觀積極的生活態(tài)度，如此才能夠傳遞給孩子幸福的正能量。作為家長(zhǎng)，要時(shí)常與孩子保持溝通，大到了解思想動(dòng)向和學(xué)習(xí)狀況，小到掌握心情好壞和生活情況，讓孩子感受到滿滿的關(guān)心和愛。同時(shí)，在溝通方式上要注意把握尺度，年齡的代溝使父母與子女之間即使感情深厚，卻難以相互理解。家長(zhǎng)要學(xué)習(xí)了解孩子每個(gè)年齡階段的特征，嬰兒時(shí)期給予事無巨細(xì)的愛，童年時(shí)期要時(shí)常嘮叨讓孩子形成觀念，青春期要學(xué)會(huì)“閉嘴”，青年時(shí)期要放手尊重孩子的選擇，只有這樣，才能真正了解孩子，真正走進(jìn)孩子的世界。營(yíng)造和諧的家庭氛圍，良好的家風(fēng)建設(shè)，彼此尊重的家庭情感，相互依賴的家庭關(guān)系，在這種家庭中成長(zhǎng)的孩子，長(zhǎng)大之后不會(huì)缺乏安全感，在人際關(guān)系交往中也不會(huì)有障礙，能夠獲得較強(qiáng)的幸福感。對(duì)于原生家庭不幸的孩子，需要學(xué)校和社會(huì)的多方關(guān)注，要意識(shí)到原生家庭帶來的創(chuàng)傷是可以阻斷的，要對(duì)其抱以積極樂觀的態(tài)度，父母與孩子要共同面對(duì)這個(gè)問題，要去承認(rèn)它，接納它，寬恕它，通過心理咨詢，自我療愈等方式，以期達(dá)到良好的效果。

（三）自覺樹立幸福觀意識(shí)，提高獲取幸福能力

一切外在因素都不是穩(wěn)定的，無論外界如何努力，只有通過自己內(nèi)在的行動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)真正的幸福。大學(xué)生首先要自己意識(shí)到幸福觀在人的一生當(dāng)中的重要性，主動(dòng)學(xué)習(xí)正確的幸福觀，主動(dòng)探尋獲取幸福的道路，這樣才會(huì)有人生的方向。在此基礎(chǔ)上，努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，學(xué)習(xí)專業(yè)技能，以適應(yīng)社會(huì)的需要，為以后奮斗的人生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)遭遇挫折、磨難時(shí)，要保持樂觀的心態(tài)，生活充滿了偶然，那些付出了百倍努力仍然失敗的事情太多，此時(shí)一個(gè)樂觀積極的心態(tài)就顯得尤為重要，苦難的意義在于磨煉人的意志，沒有任何一個(gè)人在做一件事之前敢做出百分之百成功的保證，我們本就應(yīng)該少一些功利主義的追求，多一些不為什么的堅(jiān)持。

大學(xué)生應(yīng)該注重培養(yǎng)良好的人際關(guān)系，人是一切社會(huì)關(guān)系的總和，除了自然屬性上的人，我們還是社會(huì)屬性上的人，健康的人際關(guān)系給大學(xué)生的幸福人生提供保障，而人際關(guān)系障礙會(huì)給大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、健康造成很大的影響。現(xiàn)在很多大學(xué)生都是獨(dú)生子女，在家中有父母的溺愛，從小的特殊待遇使得他們無法盡快融入學(xué)校的集體生活，寢室不和，同學(xué)矛盾給他們帶來極大的困擾。學(xué)會(huì)如何與人相處，也是大學(xué)生在校的一門重要必修課，在學(xué)習(xí)上，應(yīng)該互相幫助，敢于探討；在生活中，應(yīng)該多站在對(duì)方的角度考慮，當(dāng)發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)該思考解決問題的最優(yōu)方案，而不是拉幫結(jié)派搞小團(tuán)體，言語辱罵，甚至上升到肢體沖突。

大學(xué)生應(yīng)該提高自制力，努力將自己從短視頻、游戲等短暫快樂中解放出來，更要自覺抵制不良幸福觀的侵襲。人都是傾樂避苦的，但在這種看似正常的人性下，潛藏著巨大的危害，貪圖庸俗短淺的快樂，只能看到眼前的舒適，必將使將來的自己陷入無能和無奈的漩渦中。只有提高精神追求，有著追求幸福的內(nèi)在動(dòng)力，才能主導(dǎo)自己的人生，開闊心胸和眼界，確立更遠(yuǎn)的目標(biāo)和信仰，不斷提高道德修養(yǎng)，才有可能獲得滿滿的幸福。

（四）營(yíng)造公平公正社會(huì)環(huán)境，利于維護(hù)幸福信仰

公平的社會(huì)環(huán)境是大學(xué)生幸福觀形成的重要保障，在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的今天，國(guó)家秉持著公平公正的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為人民群眾追求幸福提供保障。通過電視、廣播、報(bào)紙等主流媒體發(fā)揮傳遞正能量的積極作用，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，以弘揚(yáng)和培育幸福文化為視角，將積極向上的幸福觀傳遞給大學(xué)生，他們正處于成長(zhǎng)的灌漿期，人生觀價(jià)值觀還尚未完全形成，可塑性較強(qiáng)，相信在主流價(jià)值觀的引導(dǎo)下，他們“得過且過、無欲無求”的佛系價(jià)值觀會(huì)逐漸發(fā)生扭轉(zhuǎn)。此外，社會(huì)還可以創(chuàng)造性運(yùn)用新媒體的傳播力和影響力，例如可以通過微博、微信公眾號(hào)積極推送具有正確的幸福價(jià)值取向的小文章，讓他們?cè)谠u(píng)論以及轉(zhuǎn)發(fā)的過程中增強(qiáng)對(duì)幸福正確認(rèn)知的能力，正確看待幸福與痛苦、挫折和失敗的關(guān)系。

同時(shí)，政府要積極采取措施解決日益嚴(yán)重的高校畢業(yè)生就業(yè)問題，加大就業(yè)扶持力度，加強(qiáng)對(duì)人才市場(chǎng)的監(jiān)管，維護(hù)市場(chǎng)秩序，創(chuàng)建公平開放的就業(yè)環(huán)境和規(guī)范有序的人才市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制，加強(qiáng)信息交流，完善信息平臺(tái)，為提升高校學(xué)生幸福感和創(chuàng)造幸福的能力提供實(shí)現(xiàn)的途徑，同時(shí)要深入貫徹黨的二十大精神，積極促進(jìn)城鄉(xiāng)融合，縮小城鄉(xiāng)差距，提升農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高落后地區(qū)的教育水平，使落后地區(qū)的學(xué)生未來有更好的發(fā)展。