王晗懿，鄧慧愛

（湘南學(xué)院文學(xué)與新聞學(xué)院 湖南 郴州 423000）

在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革（以下簡稱“新課改”）的背景下，高中語文的課程目標(biāo)也出現(xiàn)了一系列的修改。我們對比新舊課標(biāo)發(fā)現(xiàn)新課標(biāo)中新增“審美鑒賞與創(chuàng)造”這一核心素養(yǎng)，同時課程目標(biāo)中也出現(xiàn)了“增進對祖國語言文字的美感體驗”“美的創(chuàng)造與表達(dá)”“鑒賞文學(xué)作品”三個目標(biāo)。這不僅突出了語文學(xué)科本身的性質(zhì)和作用決定語文教學(xué)的美育功能[1]，同時也體現(xiàn)新課改后教育部門對學(xué)生美育環(huán)節(jié)的重視。因此教育工作者需要重視培養(yǎng)學(xué)生積極健康的審美情感，提升學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、觀察美、感受美以及創(chuàng)造美的能力。

1 新教材變動的具體表征

我們以新教材的“整本書閱讀”“古詩文誦讀”“課后研習(xí)與活動”三個部分為基礎(chǔ)，以下是相關(guān)部分的介紹與新舊教材內(nèi)容改動的對比：

首先，《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版）》把“整本書閱讀”納入課程體系。由于“整本書閱讀與研討”是貫穿必修、選擇性必修和選修的三個學(xué)習(xí)任務(wù)群之一[2]，所以課外文學(xué)作品的閱讀是語文學(xué)習(xí)中不可或缺的一部分。增加學(xué)生對課外名著的閱讀量，不僅可以拓寬學(xué)生的視野，同時也能增強學(xué)生的語文素養(yǎng)，進而提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和文化內(nèi)涵。在本次教材變動中，國家教材委員會對該部分作出了一系列改動，見表1：

表1

從表1 可以看出新教材在選文方面完全移除了外國文學(xué)作品，取而代之的是具有中國社會歷史或中國本土元素的經(jīng)典作品。這樣的編排將學(xué)生的目光聚焦中國本土文化，促進學(xué)生家國情懷的培養(yǎng)。

其次，新教材將“古詩文誦讀”單列為教材的一部分。古詩詞作為中華文化的瑰寶，具有含蓄雋永、優(yōu)美深刻等特點，古詩詞的學(xué)習(xí)也是提高學(xué)生鑒賞能力與創(chuàng)作能力的重要途徑。借助古詩詞的教學(xué)，可以增強學(xué)生的語言能力、鍛煉學(xué)生的思維能力、提升學(xué)生的審美能力、提高學(xué)生的文化傳承與理解能力[3]。在舊教材中，古詩詞均是作為“課文”被編排在第二單元進行講解學(xué)習(xí)，并且在課后也往往伴隨著背誦以及思考學(xué)習(xí)任務(wù)。學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的主要目的在于考試，這樣的古詩詞學(xué)習(xí)屬于淺層的學(xué)習(xí)。新教材中，則是將部分舊教材中的詩詞從單元中移出至新增的“古詩詞誦讀”部分。該部分分別在新教材的必修上、必修下、選擇性必修上、選擇性必修中、選擇性必修下中都有4首古詩詞，包含了《登岳陽樓》《李憑箜篌引》《虞美人》等舊教材移出部分以及《登快閣》、《游園》（｛皂羅袍｝）等新增古詩詞總計20 首。

最后，新教材將舊教材中的“表達(dá)交流”和“梳理探究”整合成“課后研習(xí)與活動”。舊教材中的課后研習(xí)部分是以“表達(dá)交流”與“梳理探究”兩個部分呈現(xiàn)，并且編排時將其單獨列出，獨立于學(xué)習(xí)單元之外，這就使得在教學(xué)過程中，該部分內(nèi)容往往被草草帶過或是被忽視，導(dǎo)致該部分難以發(fā)揮其作用。“課后研習(xí)與活動”將舊教材中的“表達(dá)交流”與“梳理探究”綜合成了“學(xué)寫詩歌”“學(xué)寫文學(xué)短評”“如何闡述自己的觀點”“材料的積累與運用”等作為“單元學(xué)習(xí)任務(wù)”模塊加入了各個單元中，同時其內(nèi)容也大幅度的精簡了，往往以生活中的事物作為切入口，減少距離感，突顯了語文課程的實踐性。

2 新教材變動部分的美育體現(xiàn)

新教材的美育思想在“整本書閱讀”“古詩詞誦讀”以及“課后研習(xí)與活動”這三個部分中都有所體現(xiàn)。這三個部分都涉及了美育，但培養(yǎng)的美育能力卻有所偏重。

2.1 “整本書閱讀”主要體現(xiàn)了美育對學(xué)生感悟美的能力的培養(yǎng)

從新舊兩版教材的對比中我們可以看到，舊教材的“名著導(dǎo)讀”變?yōu)樾陆滩牡摹罢緯喿x”，并且刪除了外國文學(xué)作品。這樣的改動，一是源于國家教育部對學(xué)生能力培養(yǎng)的要求；二也與近年來國家不斷發(fā)展，人民的文化自信和文化自覺提升，以及國學(xué)熱的產(chǎn)生都存在著一定聯(lián)系。

首先是“名著導(dǎo)讀”到“整本書閱讀”這一名稱上的變化?！皩?dǎo)讀”就意味著引導(dǎo)學(xué)生有目的的閱讀，這就使學(xué)生在讀作品之前，就已經(jīng)對作品有了先入為主的想法，例如：在舊教材必修五“名著導(dǎo)讀”部分的《三國演義》中，對劉備政權(quán)中人物事件的過多正面解讀與對曹操政權(quán)中人物事件的過多負(fù)面解讀，就會對學(xué)生的自主閱讀產(chǎn)生影響。而新教材的“整本書閱讀”主要是閱讀方法與閱讀策略的教授，未對書本的內(nèi)容作過多評價或解讀，例如在必修下冊“整本書閱讀”的作品《紅樓夢》中，介紹的是閱讀《紅樓夢》的方法，并且通過學(xué)習(xí)任務(wù)的選擇，來激發(fā)起學(xué)生閱讀興趣。學(xué)生通過閱讀整本書，應(yīng)用已有的知識體系，去思考和辨析作品內(nèi)涵，以及理解作品背后的精神文化，感悟與鑒賞中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品，能很好地提升學(xué)生的認(rèn)知水平和思辨能力，培養(yǎng)自身的閱讀與鑒賞能力。

就作品本身而言，新教材“整本書閱讀”中的《鄉(xiāng)土中國》是鄉(xiāng)土文化的縮影，讓學(xué)生閱讀《鄉(xiāng)土中國》最直接的原因在于“從傳統(tǒng)農(nóng)村入手研究中國基層生活，緣于作者對中國鄉(xiāng)土社會的了解與情感，這是一種可貴的文化自覺。通過閱讀這本書，我們可以進一步認(rèn)識我們的國家與人民”。而《紅樓夢》則是中華文學(xué)的瑰寶，它被稱為“中國古代社會文化百科全書”，能反映當(dāng)時的社會風(fēng)貌，具有極高的文化價值。學(xué)生通過對《紅樓夢》的閱讀，不僅可以看到當(dāng)時的社會風(fēng)貌與時代的興衰，加深對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，還可以獲得審美感悟、豐富自身的精神世界、提升語文素養(yǎng)。

新教材的“整本書閱讀”部分在提升學(xué)生閱讀能力水平的同時，還將學(xué)生的注意力放到國內(nèi)文學(xué)與鄉(xiāng)土文化上。在發(fā)揮語文作為基礎(chǔ)學(xué)科的作用，使學(xué)生在閱讀中發(fā)現(xiàn)并找到自己感興趣的方向，以推動主動的、持續(xù)性的學(xué)習(xí)的同時，也起著促進鄉(xiāng)土文化的復(fù)興，推動傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承與發(fā)展的作用。

該部分的學(xué)習(xí)也體現(xiàn)了對學(xué)生感受美的能力的具體要求：學(xué)生需要將所學(xué)知識運用到閱讀中，去品味作品精神文化內(nèi)涵與文學(xué)經(jīng)典中的情感態(tài)度。當(dāng)學(xué)生由此開始愛好美，并且養(yǎng)成了審美的習(xí)慣之后，就會“為自己開辟道路，從日常的現(xiàn)實走向?qū)徝赖默F(xiàn)實，從純粹的生命感走向美感?！边@才是高中語文教學(xué)中審美教育的最高目的。[4]

2.2 “古詩詞誦讀”部分主要體現(xiàn)了美育對學(xué)生鑒賞美的能力的培養(yǎng)

新教材中的古詩詞被單獨放置在“古詩詞誦讀”部分，并且不同于以往“課后古詩詞誦讀”部分的“內(nèi)容＋注釋＋課后習(xí)題”模式，新教材的該部分內(nèi)容保留了舊教材中重點字詞及專有名詞的注釋，刪去了課后問答與習(xí)題，并且在每篇古詩詞的下方增加了相應(yīng)的介紹與解讀，例如寫作背景、部分名句的情感體現(xiàn)、全文的總體感情以及在誦讀時需要把握的細(xì)節(jié)。

這樣的編排，能夠讓學(xué)生對古詩詞作品的體裁、風(fēng)格、情感等多個方面的知識進行集中的學(xué)習(xí)，從而整體把握同類型古詩詞作品。在提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率的同時，也提升了教師古詩詞教學(xué)的連貫性。此外，該部分與詩教文化也息息相關(guān)，中國傳統(tǒng)詩教文化中的“詩言志”“不學(xué)詩，無以言”等觀念也從中體現(xiàn)，起到了提升學(xué)生文化修養(yǎng)的作用，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)詩教文化的重視。

還需要注意的是，該部分也起著連接學(xué)生語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)與美育的橋梁作用，使得古詩詞教學(xué)與美育的關(guān)系更加明確，學(xué)生通過體會不同風(fēng)格類型的古詩詞作品，能得到多種多樣的審美感悟與審美體驗：讀《詩經(jīng)》能體會別樣的愛情與思念；讀李煜能洞悉一位亡國之君的家國之痛；讀李白能感受到“天生我材必有用”的豪情壯志……

從舊教材的“記背、默寫”到新教材的“誦讀”這一變化也能更好地引導(dǎo)學(xué)生去進行古詩詞的學(xué)習(xí)。高中之后的古典詩歌就完全是按照“詩言志”來學(xué)習(xí),著重學(xué)習(xí)作者寫詩的背景和作者的感情。[5]所以“誦讀”不單單是會讀，教師需要積極引導(dǎo)學(xué)生深入作品、鑒賞作品，發(fā)掘作者在作品中傾注的情感。這樣既能使學(xué)生通過鑒賞古詩詞中所表達(dá)的情感來提升自己的價值觀念、豐富自我學(xué)識，又能提升語文核心素養(yǎng)中的“審美的鑒賞與創(chuàng)造”能力、“文化的傳承與創(chuàng)新”能力。這樣就能很好地實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力這一目的。

2.3 “課后研習(xí)與活動”部分主要體現(xiàn)了美育對學(xué)生創(chuàng)造美的能力的培養(yǎng)

新教材的改動直接解決了舊教材的弊端：一方面，將原本復(fù)雜繁多的內(nèi)容變得簡潔精煉；另一方面，編排位置從“課外”放到了“課內(nèi)”：舊教材將學(xué)寫立論、學(xué)習(xí)演講等內(nèi)容單獨放在課文學(xué)習(xí)單元之外的“表達(dá)交流”與“梳理探究”中；而新教材則將這些內(nèi)容精簡整合放置于每個單元后的“單元學(xué)習(xí)任務(wù)”中，這就使這些內(nèi)容融入單元學(xué)習(xí)之中，切合每個單元的學(xué)習(xí)任務(wù)，例如：新教材必修下的第五單元，該單元的《在〈人民報〉創(chuàng)刊紀(jì)念會上的演說》《在馬克思墓前的講話》《諫逐客書》《與妻書》四篇課文均為演講題材，而此單元的單元學(xué)習(xí)任務(wù)則是學(xué)習(xí)如何寫演講稿；選擇性必修上的第三單元，該單元《〈大衛(wèi) 科波菲爾〉（節(jié)選）》《〈復(fù)活〉（節(jié)選）》《〈老人與海〉（節(jié)選）》《〈百年孤獨〉（節(jié)選）》四篇課文均為小說題材，而該單元的單元學(xué)習(xí)任務(wù)則是學(xué)習(xí)如何寫小小說。新教材將這些內(nèi)容整合、分類并放入相關(guān)單元學(xué)習(xí)的最后部分，不僅促進了學(xué)生對整個單元所學(xué)內(nèi)容的消化與吸收，還讓學(xué)生鞏固了本單元所學(xué)的技巧與知識。

除此之外，從內(nèi)容的保留與改動中可以看出：新教材更加注重培養(yǎng)學(xué)生“寫”的能力，要求所寫內(nèi)容清楚、真實。這不僅是語文核心素養(yǎng)中“語言的理解與運用”能力的體現(xiàn)，同樣也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力的有效途徑。學(xué)生不斷地嘗試將自己的所見、所想用文字加以描述，并且以寫作的方式表達(dá)出來，通過“學(xué)習(xí)-實踐-感悟”的順序來提升自己的學(xué)科素養(yǎng)與能力。這也就達(dá)到了從實踐中提升學(xué)生的語文學(xué)科能力水平、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力的目的。

3 新教材改革的教育影響

通過新舊教材的對比，我們可以很明顯地看到：新教材更注重加強語文與生活的聯(lián)系，強調(diào)課程的實踐性與語文的生活化運用，使“語文”變成“生活中的語文”。因此，我們必須明確生活與語文的關(guān)系：“語文起源于生活、生活影響并制約語文的發(fā)展、語文與生活是不可分割的”。[6]

3.1 增加語文學(xué)習(xí)的生活氣息。

首先，部分單元學(xué)習(xí)任務(wù)與生活聯(lián)系更加緊密，見表2：

通過對表2 的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)語文活動與生活是無法分割的，該部分明確地指出了學(xué)生需要對日常生活中的現(xiàn)象、事物有所觀察，只有將“語文知識”與“生活化經(jīng)驗”相結(jié)合才能完整地完成這類學(xué)習(xí)任務(wù)。這就說明了生活與語文的關(guān)系：語文是無法脫離生活單獨存在的。

表2

其次，還體現(xiàn)在新教材多個“學(xué)習(xí)活動”單元中。該部分的內(nèi)容都與人們的日常生活息息相關(guān)，涉及了鄉(xiāng)土文化、日常交際、交流溝通、媒體使用等多個方面。例如：豐富詞語積累：“有意識地擴充自己的詞語庫，努力提升閱讀和表達(dá)能力，避免文章詞不達(dá)意，文質(zhì)皆無”；認(rèn)識多媒介：“當(dāng)下社會發(fā)展的一個重要趨勢是各種傳播媒介的互補與融合，因此我們需要了解和利用多種媒體來溝通交流、傳播文化、參與社會生活、促進社會和諧”；學(xué)習(xí)如何正確進行推理：“不僅語文學(xué)習(xí)中常常會遇到各種各樣的推理，生活、學(xué)習(xí)、工作也處處離不開推理”。

3.2 強化教文育人的語文教育理想

教學(xué)不能滿足于講授知識，最終的目的應(yīng)當(dāng)是育人。[7]新教材改動后強調(diào)各種美育能力的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生以“語文化”的視角來看待生活，使語文教學(xué)歸本守正，培養(yǎng)學(xué)生良好的語言修養(yǎng)與思維品質(zhì)。

這不僅要求學(xué)生要將語文學(xué)習(xí)融入日常生活，并且在日常生活中運用、學(xué)習(xí)語文知識，以美學(xué)化的眼光看待生活，將感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力實踐運用到生活中；同時，這也對教師提出了更高的要求：不僅要充分了解、掌握美育教學(xué)的內(nèi)在要求，并且要有“化理論為實際”的教學(xué)實踐能力，在教授學(xué)生理論知識的同時鍛煉學(xué)生的實踐能力，讓學(xué)生認(rèn)識到生活處處是語文，最后將語文教育融入日常生活之中，實現(xiàn)語文學(xué)科教文育人的理念。

綜上所述，教育部正在從教育內(nèi)容入手，通過教學(xué)方式、教學(xué)重點以及教學(xué)目的的改動與優(yōu)化，來推動語文教育的發(fā)展。隨著語文教材的變動以及美育教學(xué)的不斷深入，語文將逐漸從“課堂學(xué)科”走向“生活學(xué)科”，教學(xué)過程也會更加注重實踐能力的培養(yǎng)。作為今后的語文教師，在培養(yǎng)師范生時也應(yīng)該緊跟這一變動注重美育的培養(yǎng)。