衛(wèi) 琨

高校思想政治理論課作為大學(xué)生思想政治教育的主渠道和主陣地，將黨史學(xué)習(xí)教育融入其中有利于增強(qiáng)高校思想政治教育理論課落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。

一、黨史學(xué)習(xí)教育融入思政理論課的意義

青少年是祖國(guó)的未來(lái)，是民族的希望，習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上深刻闡述開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育的重大意義的同時(shí)，明確指出“抓好青少年學(xué)習(xí)教育，讓紅色基因、革命薪火代代傳承。”［1］學(xué)校是意識(shí)形態(tài)工作的前沿之地，思想政治理論課是高校開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育的主要渠道和重要方式，是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，是培養(yǎng)一代代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要保障，將黨史學(xué)習(xí)教育融入高校思政課具有理論意義與現(xiàn)實(shí)意義。

（一）黨史學(xué)習(xí)教育融入思想政治理論課的理論意義

黨史學(xué)習(xí)教育最基本的就是要學(xué)習(xí)和了解黨的歷史以及歷史發(fā)展過(guò)程中形成的思想結(jié)晶和理論體系，澄清對(duì)黨史上一些重大歷史問(wèn)題的模糊認(rèn)識(shí)和片面理解。最重要的是要達(dá)到“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”的目標(biāo)要求。換言之，進(jìn)行黨史學(xué)習(xí)教育就是為了通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化的理論成果，特別是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)定信仰信念；通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨不斷從勝利走向勝利的歷史征程，深化對(duì)黨的性質(zhì)和宗旨的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)守黨的初心和使命；通過(guò)學(xué)習(xí)在百年歷程中形成的黨的偉大精神，為早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚力量。因此，進(jìn)行黨史學(xué)習(xí)教育，不是為了沉浸在過(guò)去取得的偉大勝利中固步自封，而是像習(xí)近平總書(shū)記講的“初心易得，始終難守。以史為鑒，可以知興替。我們要用歷史映照現(xiàn)實(shí)、遠(yuǎn)觀未來(lái)，從中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗中看清楚過(guò)去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒?、弄明白未?lái)我們?cè)鯓硬拍芾^續(xù)成功，從而在新的征程上更加堅(jiān)定、更加自覺(jué)地牢記初心使命、開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)。”［2］

2019年出臺(tái)的《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》中指出：“大學(xué)階段重在增強(qiáng)使命擔(dān)當(dāng)，引導(dǎo)學(xué)生矢志不渝聽(tīng)黨話跟黨走，爭(zhēng)做社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人?！保?］因此，高校思想政治理論課就必須要在課程中引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，把愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺(jué)融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中。由此可見(jiàn)，黨史學(xué)習(xí)教育與高校思想政治理論課內(nèi)容相同，目的相通，具有高度的內(nèi)在契合性。

（二）黨史學(xué)習(xí)教育融入思想政治理論課的現(xiàn)實(shí)意義

將黨史學(xué)習(xí)教育融入思政課，推動(dòng)了思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容與時(shí)代同行，推動(dòng)了思想政治教學(xué)載體不斷豐富，增強(qiáng)了思想政治理論課的深度、廣度、厚度和溫度，助力高校思想政治理論課回答好“立德樹(shù)人”這個(gè)根本問(wèn)題。黨史學(xué)習(xí)教育給思政課提供了豐富的紅色教學(xué)載體。比如2021年在即將迎來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年之際，北京市新增37家市級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地，將這些豐富的紅色資源作為主題教育滲透到高校思政課過(guò)程中，通過(guò)歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，促使學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)接受，增強(qiáng)了思想政治理論課的深度和厚度。比如開(kāi)展各種主題活動(dòng)，通過(guò)文藝巡演、社會(huì)服務(wù)、主題宣講等教學(xué)載體，使學(xué)生在實(shí)踐中潛移默化受教育、在親身體驗(yàn)中樹(shù)信念。

二、黨史學(xué)習(xí)教育融入高校思想政治理論課教學(xué)的基本原則

“當(dāng)代大學(xué)生正處于生理上的成熟期和心理上的過(guò)渡期，無(wú)論是在心理特點(diǎn)上還是在思維方法和接受方式上，都具有極大的不穩(wěn)定性?！保?］自2020年開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)以來(lái)，將黨史學(xué)習(xí)教育融入思政課已成為各高校各門(mén)課程的一項(xiàng)重要工作，為了提高黨史學(xué)習(xí)教育融入高校思政課教學(xué)的實(shí)效性，避免思想政治理論課流于形式，要堅(jiān)持以下幾個(gè)方面的原則。

（一）堅(jiān)持邏輯的融入與融入的邏輯相結(jié)合的原則

邏輯的融入是指將黨史學(xué)習(xí)教育融入高校思想政治理論課要準(zhǔn)確把握中國(guó)共產(chǎn)黨百年偉大成就所蘊(yùn)含的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯和價(jià)值邏輯。也就是說(shuō)，要在一百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造的革命史和現(xiàn)代化史中把握住堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的歷史必然性；在黨的百年奮斗歷程和當(dāng)前黨的戰(zhàn)略規(guī)劃中所蘊(yùn)含的馬克思主義的世界觀和方法論，把握馬克思主義及其中國(guó)化創(chuàng)新理論的真理性；把握住中國(guó)共產(chǎn)黨在推進(jìn)革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中，如何把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，獨(dú)立自主走自己的路開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的；把握住在中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史中所形成的偉大建黨精神及其精神譜系。

融入的邏輯是指在將黨史學(xué)習(xí)教育融入高校思想政治理論課時(shí)，要遵循學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的規(guī)律、思政課程內(nèi)容展開(kāi)規(guī)律、思想內(nèi)化規(guī)律以及實(shí)踐轉(zhuǎn)化規(guī)律等。要突顯學(xué)生的主體地位，結(jié)合當(dāng)前學(xué)生所處的時(shí)代背景和成長(zhǎng)特征合適的教學(xué)方法和教學(xué)載體，促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)；要遵循整體性、協(xié)調(diào)性和層次性原則對(duì)黨史學(xué)習(xí)教育融入教育內(nèi)容進(jìn)行整體構(gòu)建；要將顯性教育與隱形教育相結(jié)合，潛移默化中實(shí)現(xiàn)思想的熏陶；要將第一課堂與第二課堂相結(jié)合，促進(jìn)“知、情、意、信”向“行”的轉(zhuǎn)變。

（二）堅(jiān)持教學(xué)形式創(chuàng)新與教學(xué)內(nèi)容完善相結(jié)合的原則

習(xí)近平總書(shū)記曾指出，要“把‘有意義’的內(nèi)容講得‘有意思’，必須創(chuàng)新思政課教學(xué)的手段和方式，采取學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，運(yùn)用新媒體等接地氣、形象化、通俗化方式，堅(jiān)持線上與線下、課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外的有效銜接，使思政課教學(xué)‘活起來(lái)’，做到既‘營(yíng)養(yǎng)豐富’，又‘美味可口’?！保?］在思政課開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育，一方面，在嚴(yán)格遵守史實(shí)，保持思想政治教育的準(zhǔn)確性和嚴(yán)肅性的條件下，內(nèi)容選擇要側(cè)重大學(xué)生成長(zhǎng)的時(shí)代背景、精神發(fā)展需求、認(rèn)知特點(diǎn)等思想實(shí)際，使學(xué)生達(dá)到學(xué)史明理，學(xué)史增信的作用。另一方面要結(jié)合大學(xué)生的實(shí)際情況選擇生動(dòng)活潑的多樣化的教學(xué)形式來(lái)提高黨史學(xué)習(xí)教育的實(shí)效性。比如采取啟發(fā)式教學(xué)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，深化大學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情；強(qiáng)化“灌輸式”教學(xué)的作用，塑造學(xué)生正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀。組織小組討論相關(guān)主題來(lái)促進(jìn)學(xué)生思想發(fā)生碰撞，引導(dǎo)學(xué)生的強(qiáng)國(guó)之志；加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)育人的教學(xué)形式，拉近思政課與大學(xué)生之間的距離。通過(guò)具有針對(duì)性的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)形式，夯實(shí)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。

（三）堅(jiān)持理論教育與實(shí)踐教育相結(jié)合的原則

理論教育又稱(chēng)作灌輸教育，是以馬克思主義的灌輸理論為基礎(chǔ)，是思想政治教育理論課最常用、最主要的方法。列寧說(shuō)：“工人本來(lái)也不可能有社會(huì)民主主義的意識(shí)。這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去?！保?］幫助學(xué)生從黨史學(xué)習(xí)教育中堅(jiān)定理想信念，必然離不開(kāi)灌輸教育。只有通過(guò)灌輸教育，才能對(duì)學(xué)生有目的、有計(jì)劃地開(kāi)展馬克思主義理論，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的系統(tǒng)教育。但是由于一些教師自身理論水平、踐行科學(xué)理論的自覺(jué)性不足，或?qū)W(xué)生現(xiàn)實(shí)狀況的把握不足，從而使灌輸教育“炒大鍋飯”，或者是“蜻蜓點(diǎn)水”般地流于表層，缺乏深層次講解。所以教師要不斷研讀經(jīng)典著作，不斷提高自己的理論能力和踐行科學(xué)理論的能力，把知識(shí)講深講透，使學(xué)生信服，充分發(fā)揮灌輸教育的作用。馬克思主義是在實(shí)踐中形成并不斷發(fā)展的學(xué)說(shuō)，實(shí)踐教育的直接理論依據(jù)就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐觀。實(shí)踐教育是對(duì)學(xué)生通過(guò)理論教育所掌握知識(shí)進(jìn)行深化和鞏固的重要方法，是大學(xué)生形成正確的世界觀、認(rèn)識(shí)觀和價(jià)值觀的根本途徑。因此，要不斷突出思想政治教育的實(shí)踐性，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中將愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)社會(huì)主義的情感轉(zhuǎn)化為實(shí)際的行動(dòng)。當(dāng)前思想政治理論課開(kāi)展實(shí)踐教育存在著諸多問(wèn)題，“絕大部分高校都采用由學(xué)生自由選擇時(shí)間、自由選擇場(chǎng)所進(jìn)行自主實(shí)踐教學(xué)學(xué)習(xí)，實(shí)踐教學(xué)往往容易變成“課堂實(shí)踐”“放羊?qū)嵺`”，或者是少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生的“精英實(shí)踐”。實(shí)踐教學(xué)效果參差不齊，少部分學(xué)生甚至難于自我完成實(shí)踐教學(xué)任務(wù)，思政課實(shí)踐教學(xué)流于形式，一定程度上無(wú)法真正落實(shí)到位，實(shí)踐教學(xué)的真正教學(xué)目標(biāo)難以完全實(shí)現(xiàn)?！保?］因此，在進(jìn)行黨史學(xué)習(xí)教育時(shí)所選擇的實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，選擇與教育對(duì)象實(shí)際情況相符合的實(shí)踐活動(dòng)，與理論教育內(nèi)容相結(jié)合，最重要的是將實(shí)踐教育變?yōu)槌B(tài)化的教學(xué)活動(dòng)，而非“三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)”。引導(dǎo)學(xué)生將在黨史理論教育中所獲得的感受落實(shí)到腳踏實(shí)地的實(shí)際行動(dòng)中來(lái)，將愛(ài)國(guó)情轉(zhuǎn)化為愛(ài)國(guó)行。

三、黨史學(xué)習(xí)教育融入思想政治理論課的路徑

把黨史學(xué)習(xí)教育融入高校思想政治教育，應(yīng)當(dāng)從教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方法以及教學(xué)載體三個(gè)方面進(jìn)行推進(jìn)，形成完整的黨史學(xué)習(xí)教育融入思想政治理論課的邏輯進(jìn)路。

（一）教學(xué)內(nèi)容層面，注重黨史學(xué)習(xí)教育與具體課程內(nèi)容的深度融合

教學(xué)內(nèi)容的確立要圍繞著教與學(xué)展開(kāi)，作為以“立德樹(shù)人”為教學(xué)目的的高校思政課，與黨史學(xué)習(xí)教育相結(jié)合要更加突出政治性。其教學(xué)內(nèi)容首先要做到“四個(gè)講清楚”。

第一個(gè)講清楚∶要向?qū)W生講清楚全面建成小康社會(huì)的歷史性成就。首先向?qū)W生講清楚全面建成小康社會(huì)充分彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義集中力量辦大事的制度優(yōu)勢(shì)。自改革開(kāi)放以來(lái)，我們堅(jiān)持和構(gòu)建的基本經(jīng)濟(jì)制度，極大地解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，促使我國(guó)成為了世界第二大經(jīng)濟(jì)體；我國(guó)的根本政治制度和基本政治制度能夠集中全黨和全國(guó)人民的力量擰成一股繩，保證了我國(guó)在精準(zhǔn)脫貧和污染防治的同時(shí)，防控阻擊新冠肺炎疫情，確保決勝全面小康完美收官。其次，向?qū)W生講清楚全面建成小康社會(huì)歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，不僅使中國(guó)完成了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，開(kāi)始向著第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍，并且對(duì)于世界而言，提前10年完成了聯(lián)合國(guó)2030年的減貧目標(biāo)，為世界減貧事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)，提出了中國(guó)方案；最后，幫助學(xué)生深刻把握全面建成小康社會(huì)的偉大意義，深刻理解“時(shí)代造就英雄，偉大來(lái)自平凡?！?/p>

第二個(gè)講清楚∶講清楚實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個(gè)主題。向?qū)W生講清楚自中國(guó)近代以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立起，就把為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興作為黨的初心和使命；向?qū)W生講清楚實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要主動(dòng)發(fā)揮精神力量，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，在任何時(shí)期都要不斷進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)；要使學(xué)生明白只有毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，不斷推進(jìn)建設(shè)偉大工程，開(kāi)創(chuàng)偉大事業(yè)，才能真正實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想；向?qū)W生講清楚實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興離不開(kāi)完善的制度保障和堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)力量。講明白我國(guó)治理體系和治理能力現(xiàn)代化的不斷提升，幫助學(xué)生樹(shù)立實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心和決心。

第三個(gè)講清楚∶講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨百年偉大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)，幫助學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)偉大建黨精神的科學(xué)內(nèi)涵、內(nèi)在邏輯與時(shí)代價(jià)值。首先講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革時(shí)期所取得的偉大成就；其次重點(diǎn)向?qū)W生講清楚在中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)就形成的偉大建黨精神以及在長(zhǎng)期奮斗中形成精神譜系和政治品格?！斑@些寶貴精神財(cái)富跨越時(shí)空、歷久彌新，集中體現(xiàn)了黨的堅(jiān)定信念、根本宗旨、優(yōu)良作風(fēng)，凝聚著中國(guó)共產(chǎn)黨人艱苦奮斗、犧牲奉獻(xiàn)、開(kāi)拓進(jìn)取的偉大品格，深深融入我們黨、國(guó)家、民族、人民的血脈之中，為我們立黨興黨強(qiáng)黨提供了豐厚滋養(yǎng)?！保?］幫助學(xué)生將其內(nèi)化于心，外化于行。

第四個(gè)講清楚：要向?qū)W生講清楚新時(shí)代青年的歷史使命與擔(dān)當(dāng)，明確自身的奮斗目標(biāo)。首先，習(xí)近平總書(shū)記在“七一”重要講話中，圍繞以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)提出了“九個(gè)必須”的方針原則和實(shí)踐要求，要向?qū)W生講清楚“九個(gè)必須”的內(nèi)涵和相互聯(lián)系，形成當(dāng)代青年努力奮斗的遵循和指引。其次，要向?qū)W生講清楚當(dāng)今世界的形勢(shì)，當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展階段，未來(lái)國(guó)家的戰(zhàn)略目標(biāo)，幫助學(xué)生將理論與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，幫助學(xué)生樹(shù)立奮斗方向。最后，幫助學(xué)生明白“新時(shí)代的中國(guó)青年要以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)韶華，不負(fù)黨和人民的殷切期望！”［2］

（二）教學(xué)方法層面，以多種方式推進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育融入課程

根據(jù)不同課程的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)以及不同教學(xué)方法的優(yōu)勢(shì)，靈活進(jìn)行教學(xué)，幫助學(xué)生增強(qiáng)理想信念。

在教學(xué)方法上首先要著重運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)來(lái)發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引發(fā)學(xué)生的思考，引導(dǎo)學(xué)生從對(duì)問(wèn)題的思考和解決的過(guò)程中得出結(jié)論。比如在進(jìn)行黨史學(xué)習(xí)教育中，以問(wèn)題為導(dǎo)向進(jìn)行教學(xué)，推動(dòng)學(xué)生自覺(jué)地投入對(duì)黨史的學(xué)習(xí)和資料的收集中，從而能夠?qū)⒅袊?guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史和人民的選擇根植在記憶中。其次，要注意運(yùn)用榜樣示范法，邀請(qǐng)具有典型意義的人來(lái)現(xiàn)身說(shuō)法，更大限度激發(fā)學(xué)生的共情能力，增強(qiáng)大學(xué)生提高思想認(rèn)識(shí)和規(guī)范自身行為的實(shí)效性?！罢^‘有為方能有位’，要培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生成為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人，離不開(kāi)相信信仰的人講信仰，帶領(lǐng)大學(xué)生以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)，以真理的精神追求真理，為大學(xué)生的心靈深處種下一顆自覺(jué)擔(dān)當(dāng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的種子?！保?］對(duì)于榜樣人物的選取，一方面可以請(qǐng)革命老兵及其子孫后代講述中國(guó)革命的故事，使大學(xué)生體會(huì)新中國(guó)成立的艱難；另一方面，還可以邀請(qǐng)當(dāng)?shù)氐膭趧?dòng)模范、道德標(biāo)兵，尤其是在2020年爆發(fā)的新型冠狀病毒肺炎及其防控期間做出貢獻(xiàn)的人們，講述他們的工作經(jīng)歷和心路歷程，從而使大學(xué)生直觀感受到我們?cè)诳挂呱先〉萌绱司薮蟮某删偷臎Q定因素是中國(guó)特色社會(huì)主義制度發(fā)揮的巨大優(yōu)勢(shì)，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)作用。第三，通過(guò)專(zhuān)題式教學(xué)提高學(xué)生的思想性?！皩?zhuān)題式教學(xué)是以某個(gè)或某些知識(shí)點(diǎn)為依托，以某個(gè)或某些思想教育為圭臬，通過(guò)選取某個(gè)或某組相關(guān)的典型事件，同時(shí)配套相關(guān)思考問(wèn)題，從而在教師的講故事之中、影像教學(xué)之中、游戲之中，達(dá)到既啟迪學(xué)生心智、提高學(xué)生的思辨力，又能在一定程度上提升他們的人生境界，既有知識(shí)性又有思想性，既突出了重難點(diǎn)又加強(qiáng)了授課的形象性、增強(qiáng)了教師的親合力等多重目的。”［10］以黨史學(xué)習(xí)教育為主題的專(zhuān)題式教學(xué)能夠更好地彰顯思想政治理論課的深度，更好地培養(yǎng)學(xué)生的理想信念，使學(xué)生在專(zhuān)題學(xué)習(xí)下堅(jiān)定地信仰馬克思主義，自覺(jué)信奉中國(guó)共產(chǎn)黨。最后，作為在思政課堂上發(fā)揮主導(dǎo)性作用的教師，除了教學(xué)外必須時(shí)刻關(guān)注學(xué)生思想動(dòng)態(tài)。“教師必須了解學(xué)生，盡可能多地面對(duì)面與學(xué)生接觸、交流、互動(dòng)，了解學(xué)生的思想實(shí)際，掌握他們的思想動(dòng)態(tài)，這是做人的思想政治工作具有的普遍規(guī)律，思政課提高教學(xué)有效性也必須遵循這條規(guī)律?！保?1］教師在掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)的基礎(chǔ)上運(yùn)用咨詢(xún)輔導(dǎo)的方法，針對(duì)性地運(yùn)用馬克思主義理論和黨的歷史上的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)解決學(xué)生的思想困惑，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立艱苦奮斗克服困難的決心。

（三）教學(xué)載體層面，結(jié)合數(shù)字時(shí)代特色和學(xué)生興趣，深化黨史學(xué)習(xí)教育融入思想政治理論課的方法

從教學(xué)載體上深化黨史學(xué)習(xí)教育融入思想政治理論課，必須以時(shí)代背景和當(dāng)代大學(xué)生的思想實(shí)際為依托，在遵循教學(xué)規(guī)律和大學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持“貼近實(shí)際，貼近生活，貼近學(xué)生”的原則，采用合理的教學(xué)載體進(jìn)行教學(xué)。

一是，打造紅色校園文化。挖掘?qū)W校的紅色資源。比如北京郵電大學(xué)打造的黨史學(xué)習(xí)教育原創(chuàng)舞臺(tái)劇《尋找李白》，學(xué)生在參與話劇的創(chuàng)作與表演的過(guò)程中通過(guò)對(duì)革命英雄的生動(dòng)詮釋?zhuān)w會(huì)到李白作為革命英雄時(shí)身上堅(jiān)定不屈的革命信仰以及作為凡人時(shí)與妻子之間的愛(ài)情和與戰(zhàn)友之間的感情，使學(xué)生們感受到偉大的革命英雄同時(shí)又是一名普通人，拉近了與學(xué)生的距離，從而激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情，在新時(shí)代的偉大征程中奮勇前進(jìn)。此外還可以將黨史學(xué)習(xí)教育貫穿到學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)中，舉辦紅色歌詠比賽，不同形式的紅色藝術(shù)展示等活動(dòng)，使學(xué)生在紅色校園文化的熏陶中，繼承紅色基因，堅(jiān)定理想信念。

二是，將虛擬仿真實(shí)踐融入教學(xué)。虛擬仿真“是利用電腦模擬產(chǎn)生一個(gè)三維空間的虛擬環(huán)境，通過(guò)輸出設(shè)備提供給使用者關(guān)于視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等感官的模擬，讓使用者如同身臨其境，并能夠及時(shí)、無(wú)限制地觀察三維空間內(nèi)的事物，通過(guò)各種輸入設(shè)備與虛擬環(huán)境中的事物進(jìn)行交互。”［12］其最大特點(diǎn)是沉浸性和交互性。在計(jì)算機(jī)生成的虛擬世界中，開(kāi)展具有黨史學(xué)習(xí)教育內(nèi)容和意義的仿真實(shí)踐活動(dòng)，重現(xiàn)黨的發(fā)展歷程，借助視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)及觸覺(jué)等多種傳感通道，讓大學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的虛擬世界中進(jìn)行沉浸式體驗(yàn)，從而牢牢把握住黨的歷史發(fā)展的主題和主線。將虛擬仿真技術(shù)作為載體應(yīng)用到思想政治理論課中，對(duì)于課程而言，將教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)榭吹靡?jiàn)，摸得著的知識(shí)點(diǎn)，極大地增強(qiáng)了思想政治理論課的吸引力和生動(dòng)性。不僅如此，虛擬仿真實(shí)踐作為一門(mén)信息技術(shù)，學(xué)生在使用虛擬仿真平臺(tái)時(shí)，會(huì)收集學(xué)生所留下的實(shí)踐信息，教師通過(guò)對(duì)這些信息的分析，有利于掌握學(xué)生的思想狀況和行為趨向，從而有針對(duì)性地進(jìn)行分類(lèi)教學(xué)。對(duì)于在互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字化的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的學(xué)生而言，虛擬仿真技術(shù)的應(yīng)用激發(fā)了學(xué)生上課的積極性。學(xué)生在設(shè)定好的虛擬仿真場(chǎng)景中不斷地轉(zhuǎn)化角色，與歷史人物進(jìn)行對(duì)話，跨越時(shí)間和空間感受歷史，推動(dòng)學(xué)生自覺(jué)進(jìn)行自我教育。因此在推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)教育融入思政課的過(guò)程中要加大虛擬仿真實(shí)踐載體的應(yīng)用。比如開(kāi)發(fā)出“中國(guó)共產(chǎn)黨在井岡山建立革命根據(jù)地的艱辛歷程虛擬仿真實(shí)踐”，“走進(jìn)李大釗虛擬仿真實(shí)踐”，“為新中國(guó)的成立而奮斗虛擬仿真實(shí)踐”等教學(xué)項(xiàng)目。引導(dǎo)學(xué)生在虛擬仿真實(shí)踐中不斷自我學(xué)習(xí)、自我反省，自覺(jué)將實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的“小我”與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的“大我”有機(jī)融合，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

三是，組織開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐。在學(xué)生從虛擬仿真實(shí)踐的過(guò)程中深入領(lǐng)會(huì)黨的性質(zhì)宗旨和理想信念的基礎(chǔ)上，教師組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐進(jìn)一步深化學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，將學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感轉(zhuǎn)化為實(shí)際的愛(ài)國(guó)行。思政課的實(shí)踐不能僅僅局限在校園內(nèi)，還可以走出校園，走進(jìn)社會(huì)，使學(xué)生擁有更加廣闊的視野，并且對(duì)于大學(xué)生畢業(yè)后盡早適應(yīng)社會(huì)具有積極作用。一方面，教師可以在學(xué)生進(jìn)行虛擬仿真實(shí)踐后帶領(lǐng)學(xué)生去參觀革命圣地，紅色教育基地，黨史展覽館，通過(guò)近距離接觸真實(shí)的紅色文物，感受革命文化，進(jìn)一步夯實(shí)情感，并積極向形成高尚的品德轉(zhuǎn)化。另一方面，還可以加強(qiáng)學(xué)校與一些企業(yè)，鄉(xiāng)村，社區(qū)之間的相互聯(lián)系，組織學(xué)生在實(shí)習(xí)崗位中直觀感受我國(guó)為什么要堅(jiān)持社會(huì)主義制度，為什么要實(shí)行鄉(xiāng)村振興，為什么要實(shí)行基層群眾自治制度；組織以革命老兵為對(duì)象的志愿者服務(wù)，使學(xué)生與革命老兵近距離接觸，在奉獻(xiàn)服務(wù)他人的過(guò)程中，聽(tīng)革命老兵講述自身抗戰(zhàn)經(jīng)歷，不僅增加了學(xué)生幫助革命老兵的幸福感和自豪感，而且有助于青年學(xué)生將革命老兵樹(shù)立為自己的偶像，有利于培養(yǎng)學(xué)生艱苦奮斗的精神。

綜上所述，將黨史學(xué)習(xí)教育融入高校思想政治理論課，是應(yīng)然與實(shí)然的雙重要求。為提高黨史學(xué)習(xí)教育融入高校思政課教學(xué)的實(shí)效性，避免思想政治理論課流于形式，要遵守基本原則；在實(shí)踐途徑上要將黨史學(xué)習(xí)教育與思想政治理論課有機(jī)結(jié)合，必須要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生實(shí)際情況從優(yōu)化教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育方法，教育載體優(yōu)勢(shì)進(jìn)行教學(xué)。