鄭功菊

(江蘇省宿遷市泗洪縣上塘鎮(zhèn)中心小學(xué) 江蘇 泗洪 223900)

前言

寓言以其趣味性、故事性特征，在激發(fā)學(xué)生想象力、發(fā)展學(xué)生思辨力等方面具有重要意義。但教師如果過(guò)于關(guān)注寓言的思想與哲理，反而會(huì)讓寓言教學(xué)變得枯燥。為此，教師應(yīng)注重挖掘寓言的人文價(jià)值，從寓言故事中解讀鮮活的人物形象，在聽(tīng)故事、講故事、演繹故事的過(guò)程中促進(jìn)學(xué)生深入理解寓言內(nèi)涵，提升語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)質(zhì)量。

1.認(rèn)識(shí)寓言的價(jià)值，滋養(yǎng)學(xué)生的心靈

寓言詩(shī)人拉·封丹說(shuō)：“寓言分為身體和靈魂兩部分?！痹⒀运v述的故事，可以看作是“身體”，其中深蘊(yùn)的哲理，可以看作是“靈魂”。在寓言教學(xué)中，教師要借助故事調(diào)動(dòng)學(xué)生的言語(yǔ)和思維，在師生互動(dòng)中揭示寓言的道理。

1.1 講好寓言故事，認(rèn)識(shí)言語(yǔ)表達(dá)的智慧。小學(xué)生大多喜歡聽(tīng)故事，因?yàn)槁?tīng)故事的過(guò)程很有趣。故事是構(gòu)成寓言的主體，也是寓理于言的載體。讀寓言時(shí)，由文字構(gòu)成的寓言故事幽默而生動(dòng)，聽(tīng)之耐人尋味，讀之令人輕松快樂(lè)，所以教師在講解寓言故事時(shí)要借助語(yǔ)言文字引導(dǎo)學(xué)生積累詞語(yǔ)、學(xué)習(xí)句式、培養(yǎng)語(yǔ)感，讓學(xué)生領(lǐng)略寓言的語(yǔ)言風(fēng)格，從寓言中學(xué)習(xí)言語(yǔ)表達(dá)的智慧。

1.2 感悟故事道理，促進(jìn)學(xué)生深度思維。寓言多以淺顯的文字表達(dá)意味深長(zhǎng)的哲思，要想讓學(xué)生從寓言故事中感悟出哲理，教師在教學(xué)中就應(yīng)讓學(xué)生從思考故事出發(fā)，逐步發(fā)展深層次的批判性思維能力。如《陶罐和鐵罐》這個(gè)寓言，講述的是鐵罐瞧不起陶罐，但陶罐最后從泥土中挖出時(shí)光彩照人，而鐵罐卻早已消失得無(wú)影無(wú)蹤的故事。這個(gè)故事告訴我們，人不能妄自菲薄，但也不可妄自尊大，要善于看待別人的長(zhǎng)處，同時(shí)正視自己的不足，要懂得尊重別人，與人和睦相處。寓言故事多源于生活，教師可以圍繞生活展開(kāi)探究，引領(lǐng)學(xué)生從生活現(xiàn)象中感知寓言的哲理，促成深度思維的養(yǎng)成。

1.3 注重學(xué)以致用，提升學(xué)生內(nèi)在素養(yǎng)。在寓言教學(xué)中，教師要挖掘寓言的教育價(jià)值，展現(xiàn)真、善、美，諷刺假、惡、丑，讓學(xué)生從不同視角欣賞、評(píng)析寓言故事，在故事中明辨是非、區(qū)分善惡、學(xué)會(huì)做人。教學(xué)中，教師要從生動(dòng)有趣的情節(jié)中挖掘寓言的藝術(shù)性和人文性價(jià)值，讓學(xué)生從中感悟良好的品行、操守，從而滋養(yǎng)學(xué)生的心靈。

2.把握寓言語(yǔ)言特色，揭示深刻道理

小學(xué)生愛(ài)玩、好動(dòng)，充滿了好奇心與表現(xiàn)欲。針對(duì)這一特點(diǎn)，教師要圍繞寓言故事，細(xì)品其語(yǔ)言特色，讓學(xué)生從鮮活的故事中體會(huì)言有盡而意無(wú)窮的道理。兒童文學(xué)家嚴(yán)文井提出：“寓言是一個(gè)怪物，當(dāng)它朝你走來(lái)時(shí)，分明是一個(gè)故事；而當(dāng)它轉(zhuǎn)身走開(kāi)時(shí)，卻變成了一個(gè)哲理?！痹谡n堂上，教師要能夠從寓言的語(yǔ)言中找出生動(dòng)活潑的“故事”，進(jìn)而揭示嚴(yán)肅認(rèn)真的“哲理”。

2.1 從虛構(gòu)的故事中找出凝練的說(shuō)理。寓言中的言語(yǔ)多體現(xiàn)勸誡特色。如《池子與河流》，這個(gè)故事的發(fā)展線很完整，有起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果。故事中，池子看到河流很辛苦，又是背貨船、又是馱木筏，還要扛小船，總是無(wú)休無(wú)止地忙個(gè)不停，相反，它自己卻很安逸。從這個(gè)故事中，我們可以看出河流是永不滿足的，他負(fù)重前行，在奔流中創(chuàng)造著幸福和快樂(lè)，而池子卻不思進(jìn)取，被懶惰支配，最后淤塞，被青苔、蘆葦遮掩，直至干涸。這個(gè)故事勸誡我們：生命在于運(yùn)動(dòng)，人要學(xué)會(huì)勤勞，讓自己不斷提升、進(jìn)步，而不能不勞而獲。再如《亡羊補(bǔ)牢》，講的是一個(gè)人的羊圈破了，羊丟了，鄰居勸他盡快修補(bǔ)羊圈，但是他不聽(tīng)，結(jié)果到了第二天，羊又丟了。原來(lái)是狼趁著羊圈破了洞鉆進(jìn)來(lái)叼走了羊。丟羊的人這次幡然醒悟，立即修補(bǔ)羊圈，從此，羊再也沒(méi)丟過(guò)。從這個(gè)故事中，學(xué)生明白了一個(gè)道理：做人做事，都要善于聽(tīng)取別人的勸告，一時(shí)犯錯(cuò)并不可怕，只要能及時(shí)改正就不算晚。再看《揠苗助長(zhǎng)》，農(nóng)夫因?yàn)榭吹胶堂玳L(zhǎng)得太慢，就去拔苗助長(zhǎng)，此舉不但沒(méi)有幫到禾苗，反而把禾苗都害死了。這個(gè)故事告訴我們：做事情要遵循客觀規(guī)律，不能急于求成，禾苗的生長(zhǎng)有其自身的規(guī)律，農(nóng)夫的辛勞不僅沒(méi)有讓禾苗長(zhǎng)高，反而事與愿違。寓言教學(xué)，就是要這樣帶領(lǐng)學(xué)生從故事中去感悟道理。

2.2 梳理寓言中的人物形象，展現(xiàn)人物特性。在寓言里，構(gòu)成故事的主人公具有多樣性。如寓言故事常以動(dòng)物、植物作為主人公，比如《坐井觀天》中的“青蛙”、《小柳樹(shù)和小棗樹(shù)》中的“柳樹(shù)”“棗樹(shù)”等。這些寓言采用擬人化的手法，將動(dòng)物或植物視為人，以人的作為來(lái)呈現(xiàn)道理。其中的一些動(dòng)物形象，其個(gè)性特質(zhì)與所代表的道理具有一致性，講解寓言時(shí)，教師要能夠從形象梳理中，通過(guò)語(yǔ)言文字來(lái)展現(xiàn)人物特性。如在《狐假虎威》中，“眼珠子骨碌碌一轉(zhuǎn)”“神氣活現(xiàn)”“搖頭擺尾”等動(dòng)作描寫(xiě)，讓狐貍的形象更加生動(dòng)、傳神。在《揠苗助長(zhǎng)》中，刻畫(huà)農(nóng)夫的心理時(shí)，用到了“焦急地轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去”“盼望”“急忙”等詞匯，更讓故事顯得練達(dá)。

2.3 把握寓言的修辭，體會(huì)言語(yǔ)的含蓄。寓言常常使用多種修辭手法來(lái)呈現(xiàn)故事中隱藏的哲理，教師教學(xué)寓言，就要引導(dǎo)學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)不同的修辭手法。比如擬人和比喻，在寓言中一般用來(lái)刻畫(huà)人物形象，映射人間百態(tài)，啟發(fā)讀者聯(lián)系生活，感知道理?？鋸埵址ǔＳ脕?lái)突出與放大寓言中的某一焦點(diǎn)，吸引讀者的注意并開(kāi)懷一笑，從而領(lǐng)略寓言的幽默。寓言中的諷刺手法，不同于言語(yǔ)表達(dá)的正面刻畫(huà)，而常以反面嘲諷將道理寓于有缺陷的人物身上。教師應(yīng)通過(guò)分析寓言的言語(yǔ)特色，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)和理解寓言的表達(dá)方式。如《池子與河流》采用了擬人手法，在故事中，池子與河流展開(kāi)對(duì)話，池子嘲笑河流的辛勞，因?yàn)槌刈佑X(jué)得，河流生活太累，負(fù)重太多。在解讀這個(gè)寓言時(shí)，我們就要弄清楚“池子”與“河流”分別喻指哪些人？顯然，“池子”代表不思進(jìn)取、貪圖享受的人，“河流”則代表永不滿足、在拼搏中追求幸福的人。因此，讀寓言時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)修辭手法的含蓄表達(dá)，讓學(xué)生讀懂深蘊(yùn)其中的道理。

2.4 利用情景法開(kāi)展閱讀教學(xué)。情景教學(xué)法能夠讓學(xué)生沉浸到閱讀的語(yǔ)境之中，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)更加有閱讀感覺(jué)的氛圍之中，讓學(xué)生在這個(gè)氛圍下，深切的體會(huì)閱讀的內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)于閱讀內(nèi)容的理解，增強(qiáng)閱讀的效果。以課內(nèi)閱讀《狼和小羊》這篇文章為教學(xué)案例，可以讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，創(chuàng)建一個(gè)情景教學(xué)，由不同的學(xué)生扮演不同的角色，學(xué)生A扮演兇狠的狼，學(xué)生B扮演小羊，再安排一個(gè)學(xué)生負(fù)責(zé)旁白部分的朗讀，在一旁交代故事背景，控制故事情節(jié)的發(fā)展。學(xué)生A發(fā)現(xiàn)了學(xué)生B在河邊喝水，大聲呵斥學(xué)生B，學(xué)生B一直據(jù)理申辯，為自己的行為辯解，可是最后，還是被學(xué)生A(狼)吃掉了。學(xué)習(xí)這篇文章的時(shí)候，學(xué)生還處于小學(xué)二年級(jí)，對(duì)于課文中的深意，可能無(wú)法通過(guò)簡(jiǎn)單的閱讀進(jìn)行了解體會(huì)，教師創(chuàng)建這樣的教學(xué)情景，讓班級(jí)內(nèi)的學(xué)生繪聲繪色的將閱讀文章中的內(nèi)容表演出來(lái)，以動(dòng)態(tài)的形式展現(xiàn)閱讀中生硬的文字，在表演完畢后，再讓學(xué)生進(jìn)行閱讀，不僅能夠讓學(xué)生對(duì)文章的含義有更加深層次的了解，不是表面的閱讀教學(xué)，使閱讀更加深入，讓學(xué)生讀有所想。整個(gè)閱讀教學(xué)的過(guò)程都是充滿歡聲笑語(yǔ)的，讓課堂充滿了活力，增加學(xué)生閱讀的興趣，吧學(xué)生的注意力都收集到課堂中，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的閱讀教學(xué)。

3.以故事為載體，打造寓言教學(xué)特色

寓言本身具有非凡的教育和啟發(fā)價(jià)值，其主要是教育和鼓勵(lì)他人。例如，教師積極以寓言為教具，教學(xué)生在寓言中領(lǐng)會(huì)到深刻的道理，使寓言的人文精神融入生活之中，建立有效的精神聯(lián)系，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)踐，并將其融入學(xué)生的語(yǔ)言技能中。作為一種獨(dú)立的文學(xué)體裁，寓言具有顯著的文化價(jià)值魅力。在實(shí)訓(xùn)過(guò)程中，要注重故事的口頭表達(dá)，揭示隱藏在文字背后的精彩，感受其獨(dú)特的魅力，提高學(xué)生的閱讀理解能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。例如，人教版小學(xué)語(yǔ)文《鹿角與鹿腿》一課，是這一寓言故事主要講述鹿對(duì)自我的欣賞和逃避獅子捕食的故事，其中“撒開(kāi)長(zhǎng)腿、甩在后面、掙脫出來(lái)”等文字都用得恰到好處。這是表達(dá)寓言的最清晰的方式，這種表達(dá)方式可以很好的教給學(xué)生，同時(shí)有效地提高學(xué)生的可讀性。同時(shí)，需要組織學(xué)生總結(jié)故事，在實(shí)際應(yīng)用的過(guò)程中，學(xué)生們逐漸掌握了這種表達(dá)方式，將這顯著提高了學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力。又如，在進(jìn)行人教版小學(xué)語(yǔ)文中《守株待兔》這則寓言故事的教學(xué)時(shí)，主要講述農(nóng)民在農(nóng)業(yè)上的功績(jī)和意外得到一只大肥兔的快樂(lè)，不僅豐富了寓言的內(nèi)容，而且實(shí)際給人以想象的空間。有效的教學(xué)應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生去思考它，這樣學(xué)生就可以在閱讀時(shí)進(jìn)行比較，繼續(xù)感受故事的真實(shí)性，形成并找到強(qiáng)大的靈感。

3.1 厘清寓言故事情節(jié)，把故事講清楚。寓言往往通過(guò)故事來(lái)闡明道理，學(xué)習(xí)寓言，教師要能夠從中提煉故事，把故事講清楚。把握故事的要點(diǎn)一個(gè)故事，往往按照一定的情節(jié)發(fā)展順序來(lái)推進(jìn)，如起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。在《守株待兔》《狐假虎威》等寓言故事中，故事情節(jié)的發(fā)展脈絡(luò)是鮮明的。在《猴子種果樹(shù)》中，要厘清種樹(shù)順序，先種梨樹(shù)，再種杏樹(shù)，然后種桃樹(shù)，最后種櫻桃樹(shù)，教師可引導(dǎo)學(xué)生從關(guān)鍵詞語(yǔ)中來(lái)把握種樹(shù)順序，如烏鴉哇哇，梨五杏四；喜鵲喳喳，杏四桃三；杜鵑咕咕，桃三櫻二；櫻桃好吃樹(shù)難栽等。在《誰(shuí)的本領(lǐng)大》中，對(duì)于風(fēng)、太陽(yáng)與人的關(guān)系，要把握好故事呈現(xiàn)的順序：風(fēng)來(lái)了，衣服裹得更緊；太陽(yáng)出來(lái)了，衣服脫下來(lái)。在《狼和小羊》與《狐貍和烏鴉》中，情節(jié)發(fā)展順序具有相似性。把握人物形象之間的關(guān)系寓言故事往往很短，但學(xué)生需要弄清人物形象之間的關(guān)系：故事中的主人公是誰(shuí)？發(fā)生了什么事？要讓學(xué)生通過(guò)故事來(lái)弄清楚人物的具體特征。如在《鷸蚌相爭(zhēng)》中，鷸有長(zhǎng)長(zhǎng)的尖嘴，而蚌有可以張開(kāi)與合上的外殼，正因?yàn)橛羞@樣的特征，二者才相爭(zhēng)，導(dǎo)致了兩敗俱傷的結(jié)局。

3.2 生動(dòng)呈現(xiàn)故事細(xì)節(jié)，把故事講明白。寓言故事往往言語(yǔ)簡(jiǎn)練，但其中不乏細(xì)節(jié)描寫(xiě)。教學(xué)時(shí)，教師不僅要讓學(xué)生知道發(fā)生了什么事，還要明白具體的細(xì)節(jié)。如在教學(xué)《揠苗助長(zhǎng)》時(shí)，教師可抓住其中的“巴望”一詞，通過(guò)與“希望”“盼望”“渴望”等詞的對(duì)比，讓學(xué)生體會(huì)農(nóng)夫的急切心情，然后再結(jié)合文中“天天到田邊去看”“心里十分焦急”，深化學(xué)生對(duì)“巴望”的理解。同樣，在教學(xué)《鷸蚌相爭(zhēng)》時(shí)，對(duì)于鷸與蚌的對(duì)話，教師可提煉出“今天不……明天不……就會(huì)……”句式，讓學(xué)生反復(fù)朗讀，從中感受鷸蚌爭(zhēng)持不下的情景。另外，在寓言講解時(shí)，還要強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生想象力的開(kāi)發(fā)。教師要善于利用故事中的“空白點(diǎn)”，鼓勵(lì)學(xué)生合理地想象。如在教學(xué)《狐貍和葡萄》時(shí)，教師可讓學(xué)生替狐貍想一想，看還有沒(méi)有其他的辦法，從而增進(jìn)學(xué)生與寓言故事的深度對(duì)話。

3.3 搭建寓言感悟情境，讓學(xué)生悟透道理。在寓言教學(xué)課堂上，教師如果將寓言的道理直接講出來(lái)，學(xué)生就會(huì)喪失學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。寓言教學(xué)，教師要善于營(yíng)造感悟氛圍，圍繞故事，抓住非常之處點(diǎn)撥學(xué)生，引領(lǐng)學(xué)生去品讀、去感悟道理。

3.3.1 從“矛盾點(diǎn)”入手。如故事情節(jié)的轉(zhuǎn)折處、人物之間的矛盾處、故事結(jié)果的荒謬處，這些不合常理的地方，都是反映哲理的關(guān)鍵點(diǎn)。在《牧童和狼》中，“狼來(lái)了”這句話就是隱藏哲理的“矛盾點(diǎn)”。最初，牧童用“狼來(lái)了”故意欺騙鄉(xiāng)人，并以此取樂(lè)。最后，當(dāng)狼真的來(lái)了時(shí)，“狼來(lái)了”便失去了救命的作用。由此，學(xué)生可以感悟到，如果一個(gè)人經(jīng)常去騙人，則會(huì)失去別人的信任。

3.3.2 抓住“聯(lián)系點(diǎn)”。寓言本身往往具有指向性，教師要結(jié)合寓言故事，引領(lǐng)學(xué)生去聯(lián)系生活，聯(lián)系人與人之間的關(guān)系，加深對(duì)道理的領(lǐng)悟。

結(jié)束語(yǔ)

閱讀不是一個(gè)急于求成的事情，而是通過(guò)日復(fù)一日的累積，不斷地堅(jiān)持閱讀，才能夠真正的理解到閱讀的含義，見(jiàn)到閱讀的效果，這是一個(gè)循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)的過(guò)程。，教師應(yīng)當(dāng)給予學(xué)生充足的學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生在一個(gè)舒適的環(huán)境下閱讀，實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)的價(jià)值。