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        說(shuō)服理論在初中思想政治理論課教學(xué)中的應(yīng)用

        2022-11-19 14:44:27王海燕
        讀與寫(xiě) 2022年5期
        關(guān)鍵詞:受眾信息教學(xué)

        王海燕

        (江蘇省泗洪育才實(shí)驗(yàn)學(xué)校 江蘇 泗洪 223900)

        前言

        初中政治課的教學(xué)過(guò)程與說(shuō)服的過(guò)程具有同構(gòu)性。初中政治課的本質(zhì)屬性是政治性、理論性和實(shí)踐性的統(tǒng)一,而教學(xué)中展現(xiàn)的難點(diǎn)是由初中政治課承載的理論體系的本質(zhì)屬性所決定的。說(shuō)服理論的中心途徑和外周途徑提供了破解初中政治課教學(xué)實(shí)踐難點(diǎn)的理論依據(jù),探索兩種路徑在初中政治課教學(xué)環(huán)節(jié)中的應(yīng)用,將兩種途徑有效的結(jié)合,可以為初中政治課教學(xué)實(shí)效性的提升提供一定的理論參考和實(shí)踐啟示。

        1.思想政治理論課的本質(zhì)屬性和實(shí)踐難點(diǎn)

        “誰(shuí)對(duì)誰(shuí)說(shuō)了什么”被視為現(xiàn)代說(shuō)服研究的三要素。卡爾·霍夫蘭團(tuán)隊(duì)關(guān)于說(shuō)服的研究具有較為經(jīng)典的意義,他將說(shuō)服過(guò)程看成是由信源、信息本身和受眾三個(gè)部分組成的,并對(duì)三個(gè)部分以及它們之間的互動(dòng)關(guān)系進(jìn)行了詳細(xì)的研究,用以科學(xué)的解釋說(shuō)服的基本過(guò)程以及各要素之間的互動(dòng)方式對(duì)說(shuō)服結(jié)果的影響。從實(shí)際的生活實(shí)踐中來(lái)看,說(shuō)服是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的過(guò)程,可接受性是這一過(guò)程的唯一目標(biāo)。對(duì)于初中政治課而言,其目的也是要求受教育者接受思想政治理論課承載的思想體系和價(jià)值取向,它可以被看作是一種特定思想觀念和價(jià)值訴求的說(shuō)服過(guò)程。因此,從這一特定思想觀念的本質(zhì)屬性出發(fā)來(lái)認(rèn)識(shí)思想政治教育理論課教學(xué)過(guò)程的特殊性,是運(yùn)用說(shuō)服理論進(jìn)一步研究的重要切入點(diǎn)。思想政治理論課所承載的思想體系是十分龐大的,就目前來(lái)看,以高等教育階段為例,其中包含了馬克思主義基本原理、毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)近現(xiàn)代史綱要、思想品德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)四門(mén)課程。這四門(mén)課程本身就具有豐富的科學(xué)內(nèi)涵,而它們之間在本質(zhì)上來(lái)說(shuō)也存在很強(qiáng)的邏輯關(guān)聯(lián),僅僅從它們作為一種社會(huì)信息的本體出發(fā),理解這些課程內(nèi)容中所蘊(yùn)含的本質(zhì)屬性,可以為我們提供一種視角來(lái)認(rèn)識(shí)這一特殊的說(shuō)服過(guò)程在運(yùn)行時(shí)所展現(xiàn)出的困難性。思想政治理論課的本質(zhì)屬性體現(xiàn)在其政治性、理論性和實(shí)踐性的統(tǒng)一中。思想政治理論課承擔(dān)著意識(shí)形態(tài)教育的重要功能,政治性是思想政治理論課的首要性質(zhì)。一般意義上而言,思想政治理論課的政治性是指對(duì)社會(huì)成員政治態(tài)度和政治價(jià)值觀的教育和引導(dǎo),而“政治”這一術(shù)語(yǔ)具有豐富的理論內(nèi)涵,在其發(fā)展的過(guò)程中已經(jīng)形成了較為系統(tǒng)和完備的理論范疇,對(duì)于非專(zhuān)業(yè)的青年學(xué)生或者社會(huì)大眾而言,是很難對(duì)這一術(shù)語(yǔ)所表達(dá)的內(nèi)在含義有較為深層次的理解和認(rèn)識(shí)。理論性是思想政治理論課得以存在的基本條件,也是其魅力所在。但也正是由于它較強(qiáng)的理論性,使得社會(huì)大眾在深刻理解這一科學(xué)理論體系所呈現(xiàn)出的對(duì)社會(huì)生活的深度闡釋時(shí),需要多學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)作為支撐。對(duì)于高校初中政治課而言,就是要打通各門(mén)課程之間的內(nèi)部關(guān)聯(lián),才能被初中政治課的理論魅力所說(shuō)服,然而在實(shí)踐中,這是何其之難??!實(shí)踐性作為思想政治理論課的基本屬性之一,表現(xiàn)在它要求人們要用這套觀念體系作為觀察、理解現(xiàn)實(shí)生活的立場(chǎng),也要用這套理論體系作為指導(dǎo)社會(huì)生活的方法,也就是說(shuō),初中政治課實(shí)現(xiàn)其社會(huì)功能的場(chǎng)域在課堂之外,在社會(huì)成員的生活領(lǐng)域,要將觀念的力量運(yùn)用在對(duì)個(gè)體社會(huì)生活的實(shí)踐中,用這種觀念塑造社會(huì)行為和生活習(xí)慣。政治性、理論性和實(shí)踐性構(gòu)成了初中政治課這一課程的基本屬性,而正是由于這些基本屬性統(tǒng)一于一門(mén)課程中,造成人們?cè)趯W(xué)習(xí)這門(mén)課程內(nèi)容時(shí)有一定的難度,甚至于可以說(shuō),學(xué)生在課堂上對(duì)初中政治課所呈現(xiàn)出的理論體系和價(jià)值要求等問(wèn)題究竟能達(dá)到怎樣程度的理解和認(rèn)識(shí),這是需要留下一定的討論空間的??偟膩?lái)說(shuō),初中政治課教學(xué)存在一定的困難是由于其自身的本質(zhì)屬性決定的,它所承載的社會(huì)功能要求它本身必須是一套完整的、系統(tǒng)的、科學(xué)的體系,而恰恰就是在這個(gè)方面使受教育者在認(rèn)識(shí)、理解、接受這一觀念體系時(shí)存在一定的困難。然而,這是否表示初中政治課的教學(xué)實(shí)踐陷入了無(wú)法走出的困境呢?說(shuō)服理論可以為我們提供深入認(rèn)識(shí)初中政治課教學(xué)實(shí)踐的理論視角,從而更好地發(fā)現(xiàn)在教學(xué)實(shí)踐中各個(gè)要素之間的互動(dòng)形式對(duì)說(shuō)服效果可能產(chǎn)生的影響,進(jìn)一步提升思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性。

        2.說(shuō)服的基本過(guò)程和兩種說(shuō)服路徑的應(yīng)用

        構(gòu)建真正的說(shuō)服過(guò)程是極其復(fù)雜的,霍夫蘭等人在研究中指出一般的說(shuō)服過(guò)程需要經(jīng)歷以下六個(gè)步驟:(1)接觸信息;(2)注意信息;(3)理解信息;(4)接受信息的結(jié)論;(5)新態(tài)度的保持;(6)態(tài)度向行為的轉(zhuǎn)變。只有經(jīng)歷這六個(gè)完整的心理階段,說(shuō)服才能發(fā)生,但是每個(gè)階段都存在著大量的不確定性,這也是現(xiàn)實(shí)。這六個(gè)步驟對(duì)于說(shuō)服而言都是非常重要、缺一不可的,但是從說(shuō)服的唯一目標(biāo)出發(fā)———可接受性,可以確定在這六個(gè)步驟中“理解信息”這一環(huán)節(jié)具有更為關(guān)鍵的和不可替代的作用?;舴蛱m從社會(huì)學(xué)習(xí)理論的視角出發(fā),堅(jiān)信“如果一條信息的論據(jù)促使受眾相信;采納該信息的立場(chǎng)將會(huì)獲得強(qiáng)化,那么這一信息就能成功地改變受眾的態(tài)度。”而“信息的論據(jù)促使受眾相信”的前提就是對(duì)信息的理解,所以說(shuō)理解信息就成為說(shuō)服過(guò)程中的關(guān)鍵步驟。對(duì)于初中政治理論課的課堂教學(xué)而言,其主體是教師,通過(guò)教師的講授,以知識(shí)傳遞的形式,幫助學(xué)生形成正確思想觀念、價(jià)值取向和行為習(xí)慣的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中,初中政治課的教學(xué)內(nèi)容作為一種固定的知識(shí)形式和價(jià)值取向,在教師向?qū)W生進(jìn)行講授時(shí),雙方的互動(dòng)方式在很大程度上能夠?qū)W(xué)生在認(rèn)知和接受這一知識(shí)體系的過(guò)程中產(chǎn)生影響,尤其是作為“說(shuō)服方”的教師,其說(shuō)服方式的有效應(yīng)用,將對(duì)學(xué)生在“理解”這一思想體系時(shí)發(fā)揮重要的作用。初中政治課的本質(zhì)屬性決定了這種“理解”的困難性,而說(shuō)服的關(guān)鍵環(huán)節(jié)又是“理解”,那么作為“說(shuō)服方”又該如何應(yīng)對(duì)呢?佩蒂和卡喬波通過(guò)進(jìn)一步研究指出了說(shuō)服的兩條基本路徑:中心路徑和外周路徑。中心路徑是指:“在某些情況下人們會(huì)去注意溝通中的事實(shí),所以,如果這些事實(shí)邏輯上強(qiáng)而有力,那么他們很容易就被說(shuō)服?!倍庵苈窂绞侵福骸霸谄渌闆r下,人們不去關(guān)心這些事實(shí),相反,他們只注意信息的表面特征,比如演講的長(zhǎng)度、演講者是誰(shuí)等?!敝行穆窂降谋举|(zhì)是依賴(lài)于信息本身所內(nèi)涵的理論邏輯,外周路徑的本質(zhì)則是運(yùn)用邏輯之外的相關(guān)信息。問(wèn)題的關(guān)鍵在于我們使用哪一種途徑將會(huì)獲得更為有效的結(jié)果。兩種說(shuō)服途徑給我們提供了在初中政治課教學(xué)中可供參考和借鑒的方法。然而在理論轉(zhuǎn)向?qū)嵺`時(shí),諸多復(fù)雜因素的作用使其在具體的實(shí)踐場(chǎng)域中要面臨更多尚不清晰的影響。在兩種說(shuō)服路徑面前,首先需要對(duì)科學(xué)方法作用的局限性有正確的態(tài)度。也就是說(shuō),它在解釋社會(huì)現(xiàn)象和規(guī)范社會(huì)生活時(shí),都是在某些既定條件下才能發(fā)揮作用的。因此,在這里最為重要的問(wèn)題就是深入理解兩種路徑能夠發(fā)揮更好作用的前提條件,即:什么決定了我們采取中心途徑還是外周途徑。社會(huì)心理學(xué)家給出的解釋是:“關(guān)鍵在于人們是否有動(dòng)機(jī)和能力去注意事實(shí)?!边@種解釋路徑將問(wèn)題的關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了說(shuō)服對(duì)象本身,也就是說(shuō),說(shuō)服對(duì)象對(duì)說(shuō)服內(nèi)容本身的動(dòng)機(jī)和對(duì)說(shuō)服內(nèi)容認(rèn)知的能力決定了我們采取什么樣的途徑是適宜的。這就需要回到問(wèn)題的原點(diǎn),初中政治課所承載的知識(shí)體系是否會(huì)引發(fā)個(gè)體的動(dòng)機(jī),而個(gè)體的知識(shí)結(jié)構(gòu)是否能夠獲得“理解”這一知識(shí)體系的能力。思想政治理論課的本質(zhì)屬性不斷地提醒著我們一個(gè)基本的社會(huì)事實(shí):受教育者能夠在多大程度上來(lái)接收這一內(nèi)容體系所承載的價(jià)值要求。從其基本屬性出發(fā),初中政治課的實(shí)踐性特征在一定意義上表明人們還是有認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)的,因?yàn)閷?duì)身處于社會(huì)生活中的個(gè)體而言,如果對(duì)外部社會(huì)環(huán)境和社會(huì)基本運(yùn)行方式?jīng)]有一定的認(rèn)知和理解,那么他作為社會(huì)一員,是無(wú)法順利完成社會(huì)生活的。但是其政治性和理論性特征又使得這種動(dòng)機(jī)頻頻受阻,因?yàn)橄胍獙?duì)初中政治課所內(nèi)涵的理論體系有深刻理解就需要多學(xué)科的理論基礎(chǔ),并且還要有一定的社會(huì)閱歷和生活體驗(yàn)。因此,在理解這一問(wèn)題時(shí),我們可以假定受教育者在初中政治課教學(xué)中處于一種低動(dòng)機(jī)水平。于是,在進(jìn)一步展開(kāi)研究時(shí)問(wèn)題就轉(zhuǎn)變?yōu)椤獙?duì)于處在低動(dòng)機(jī)水平的個(gè)體而言,采取怎樣的方式可能會(huì)使說(shuō)服的效果最大化。

        2.1 中心路徑的作用方式。在面對(duì)低動(dòng)機(jī)水平的說(shuō)服對(duì)象時(shí),兩種說(shuō)服路徑都給出了一定的解決方案。中心路徑恰好就作用于說(shuō)服六步驟中的“理解信息”這一環(huán)節(jié),就是用強(qiáng)有力的論據(jù)和邏輯使受眾相信并采納該信息的立場(chǎng)。然而,“動(dòng)機(jī)”和“能力”這兩個(gè)因素使得中心路徑的應(yīng)用在一定程度上受阻。為了解決這一問(wèn)題,斯邦伯格和克倫威爾在前輩研究的基礎(chǔ)上進(jìn)一步探索了論據(jù)呈現(xiàn)的順序?qū)φf(shuō)服的強(qiáng)度所產(chǎn)生影響。他們將論據(jù)呈現(xiàn)的順序分為層進(jìn)式和突降式兩種形式,層進(jìn)式的說(shuō)服是將最不重要的論據(jù)放在最前面,而突降式則相反。論據(jù)呈現(xiàn)的兩種不同方式的重要作用就表現(xiàn)在引發(fā)受眾的興趣與動(dòng)機(jī)方面。研究者們發(fā)現(xiàn):“在一種極端情形下,即受眾對(duì)所接受的內(nèi)容一點(diǎn)都不感興趣,這時(shí)將最有力和最有趣的觀點(diǎn)安排在開(kāi)頭部分會(huì)使傳播效果更好,因?yàn)檫@種順序安排更有助于易引發(fā)受眾的興趣,并且激勵(lì)他們學(xué)習(xí)傳播內(nèi)容?!蓖唤凳秸f(shuō)服途徑的要點(diǎn)在于引發(fā)低動(dòng)機(jī)水平受眾的注意與興趣,它實(shí)際作用于說(shuō)服六個(gè)階段的前兩個(gè)階段,為“理解信息”這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)的產(chǎn)生提供一定的基礎(chǔ)。從理論上來(lái)看,層進(jìn)式和突降式的方式實(shí)際上啟示我們受教育者具有低動(dòng)機(jī)水平時(shí),論據(jù)以哪一種方式出現(xiàn)可以最大限度地調(diào)動(dòng)個(gè)體的認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī),從而使中心途徑能夠更好的發(fā)揮其說(shuō)服的作用。

        2.2 外周路徑的作用場(chǎng)域。作為說(shuō)服的另一種方式,外周路徑主要通過(guò)運(yùn)用教育者的專(zhuān)業(yè)權(quán)威性、教育者提供論據(jù)信息的長(zhǎng)度和數(shù)量等與邏輯論證無(wú)關(guān)的、外在的、非本質(zhì)的方式對(duì)受教育者產(chǎn)生影響,那么,我們就需要考慮這種游離于邏輯論證之外的方式作用于初中政治課課堂是否有效,如果這種方式是有效的,那么發(fā)揮其有效性作用的具體場(chǎng)域又在哪里。雖然中心路徑與外周路徑被視為說(shuō)服的兩種基本途徑,但是這兩種基本途徑作用于個(gè)體時(shí)并非是平行不相交的,它們二者之間存在很強(qiáng)的相互補(bǔ)充和相互影響的關(guān)系形式,這一點(diǎn)需要我們有清醒的認(rèn)識(shí),如果割裂二者之間的作用關(guān)系,那么對(duì)兩種說(shuō)服路徑的認(rèn)識(shí)將會(huì)陷入庸俗化。尤其對(duì)于思想政治教育而言,外周路徑的使用是一個(gè)非常重要且有效的手段,這主要基于受眾在接受這一觀念體系時(shí)所具備的心理狀態(tài)需要我們?cè)诤艽蟪潭壬险{(diào)用外周路徑來(lái)填補(bǔ)中心路徑所不能及的某些心理空間,從而與中心路徑形成良性的互補(bǔ)場(chǎng)域,更好地達(dá)成說(shuō)服的目的。

        在這項(xiàng)研究中,研究人員對(duì)這一觀點(diǎn)的認(rèn)知是:如果受眾在不考慮其他影響因素的情況下對(duì)傳播內(nèi)容有強(qiáng)烈的認(rèn)知需求,那么傳播內(nèi)容的中心思想可以發(fā)揮重要作用。盡管外圍通路似乎是由動(dòng)機(jī)不強(qiáng)的受眾產(chǎn)生的,但了解外圍通路表明其作用機(jī)制并非直接在說(shuō)服的影響下發(fā)生,而是作為說(shuō)服對(duì)象的認(rèn)知反應(yīng)觸發(fā)的。在以往的研究中,“理解信息”一直是說(shuō)服的主要環(huán)節(jié),而“動(dòng)機(jī)”和“能力”兩個(gè)因素是支配這兩種功能的“理解信息”的先決條件。比心理層面的因素更有影響力的心理機(jī)制被稱(chēng)為“認(rèn)知反應(yīng)”。因此,使用廣義的理論方法來(lái)理解這兩條路徑,外圍路徑在意識(shí)形態(tài)和政治過(guò)程教育中的作用基本上超過(guò)了所有有助于說(shuō)服的非必要因素。而“認(rèn)知反饋”的機(jī)制包含在中立位置中,在核心功能的上下文中很重要。社會(huì)心理學(xué)家還認(rèn)為,“由于邏輯交流而導(dǎo)致的態(tài)度變化是許多知覺(jué)和心理階段組合的確切結(jié)果,包括阻礙變化的各種因素?!蓖鈬緩降淖饔檬遣煌模谔囟ǖ那闆r和情況下需要不同的形式。對(duì)于思政課教學(xué)來(lái)說(shuō),我在這里僅選擇與其密切相關(guān)、有積極作用的兩項(xiàng)進(jìn)行闡述。

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