王秀煜

(貴州省臺江縣民族中學(xué) 貴州 臺江 556300)

引言

高中階段作為人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要思政課來塑造健全人格，在此過程中教師應(yīng)以馬克思主義理論為指導(dǎo)，讓青少年學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興添磚加瓦。在這個過程中，德育是十分重要的內(nèi)容。德育作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有著悠久的歷史、豐富的素材與重要的時代價值。德育教育于高中思政學(xué)科教學(xué)，與高中思政教育培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人密切相關(guān)、相輔相成。

1.高中思想政治學(xué)科教學(xué)的特點(diǎn)

核心素養(yǎng)是指學(xué)生為了適應(yīng)主體認(rèn)知、終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的認(rèn)知習(xí)慣、必備品格和關(guān)鍵能力，而核心素養(yǎng)的培養(yǎng)也是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的一項(xiàng)重要舉措。因此，思想政治學(xué)科教學(xué)要為學(xué)生提供充足的參與空間，讓學(xué)生積極參與、主動交流、自覺合作、快樂成長，切實(shí)讓學(xué)生有所見、有所思、有所得、有所說，為學(xué)生提供信息處理的體系化過程，有效培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的認(rèn)知習(xí)慣。

2.高中思想政治課上進(jìn)行德育教育的意義

2.1 有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。教師的教學(xué)質(zhì)量對學(xué)生的學(xué)習(xí)成績以及能力的培養(yǎng)都有著重要影響，教師不僅擔(dān)任著傳授知識的責(zé)任，還擔(dān)任著育人的責(zé)任。由此可見，教師在政治教學(xué)過程中融入德育教育的重要性。德育教育作為高中教學(xué)工作中不可或缺的一部分，也是學(xué)校管理中的重要一環(huán)。一節(jié)高效的課堂教學(xué)不僅體現(xiàn)在學(xué)生通過努力所取得的優(yōu)異成績單，而是憑借學(xué)生根據(jù)此節(jié)課的學(xué)習(xí)后是否具備了較好的德行修養(yǎng)，是否能夠?qū)⒆约核鶎W(xué)的科學(xué)文化知識更好地應(yīng)用于社會各個領(lǐng)域中，從而將學(xué)生打造成品學(xué)兼優(yōu)、德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x接班人。

2.2 有利于學(xué)生進(jìn)行評價的雙重展示。思想政治學(xué)科教學(xué)的過程也是評價相伴的過程，在應(yīng)試教育中我們往往看到的是學(xué)生寫了什么、說了什么，而很少關(guān)注做了什么。這樣學(xué)生學(xué)到的知識是冰冷的、無生命的，而通過政治學(xué)科教學(xué)中的良知滲透，學(xué)生可以感受到他們接受的知識是有溫度和有生命的，樂于展示自己對本學(xué)科知識與技能的習(xí)得、遷移應(yīng)用和學(xué)科核心素養(yǎng)培育的雙重成績與進(jìn)步。有生命的教育才能實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)，有生命的評價才能兼顧過程性和發(fā)展性，才能看到學(xué)生是一個德智體美勞全面發(fā)展的真真實(shí)實(shí)、完完整整的人。

3.高中思想政治課堂教學(xué)現(xiàn)狀分析

3.1 秉承傳統(tǒng)教學(xué)理念。教師作為課堂教學(xué)的組織者，自身秉承的教學(xué)觀念直接決定了教學(xué)行為、教學(xué)結(jié)果。當(dāng)前，新課程改革雖然已經(jīng)實(shí)施了一段時間，但多數(shù)政治教育依然束縛在滯后的教學(xué)理念中：首先，教師過分強(qiáng)調(diào)政治學(xué)科的理論知識，以“考試”為導(dǎo)向開展課堂教學(xué)，將教學(xué)重點(diǎn)都集中在基礎(chǔ)知識傳授中，忽視了學(xué)生在政治學(xué)習(xí)中其他能力和素養(yǎng)的發(fā)展；其次，在滯后的教學(xué)理念下，教師依然將自己作為課堂的主體地位，認(rèn)為學(xué)生的探究是“浪費(fèi)課堂”的做法，忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)需求、體驗(yàn)等，只追求是否講得多、講得好，絲毫沒有關(guān)注學(xué)生的課堂主體地位；最后，教學(xué)活動本身就是教學(xué)過程和結(jié)果的統(tǒng)一體，但在滯后的教學(xué)理念下，政治教師常常以成績作為衡量的標(biāo)準(zhǔn)，過分關(guān)注預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)是否已經(jīng)完成，單向追求考試結(jié)果，忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中德育和能力的發(fā)展。

3.2 教學(xué)目標(biāo)完成情況不佳。目前，高中思想政治教學(xué)評價體系仍然以應(yīng)試教育的方式呈現(xiàn)，這就使得部分教師墨守成規(guī)，只要求學(xué)生死記硬背，把分?jǐn)?shù)考高就行，忽略了對學(xué)生個性發(fā)展和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，因此學(xué)生對課堂學(xué)習(xí)不感興趣。在傳統(tǒng)課堂上，教師以講為主，沒有充分挖掘?qū)W生的潛能，學(xué)生的主觀能動性被嚴(yán)重挫傷。個別教師僅憑多年的經(jīng)驗(yàn)維持教學(xué)，在知識儲備上有很大缺口，沒有進(jìn)行相關(guān)新課程培訓(xùn)，也沒有研究新課標(biāo)和學(xué)生的實(shí)際學(xué)情，從而導(dǎo)致學(xué)生遇到科學(xué)創(chuàng)新題就一籌莫展。

3.3 課堂師生互動的對象失衡。在實(shí)際的思想政治教學(xué)過程中，教師會存在主觀主義傾向，會根據(jù)自身喜好與學(xué)生互動，常常造成課堂師生互動的失衡。在學(xué)生群體中，學(xué)生各有各的個性，最明顯的就是存在沉思型與沖動型的學(xué)生，當(dāng)教師提問或者進(jìn)行其他互動時，沖動型選手會搶先將答案脫口而出，進(jìn)而會對沉思型同學(xué)造成干擾。久而久之，慢熱的沉思型選手會漸漸地減少甚至不與老師進(jìn)行互動。受應(yīng)試教育的影響，會存在教師只注重分?jǐn)?shù)的現(xiàn)象，在師生互動過程中往往只重視成績好的同學(xué)，甚至?xí)鲆暢煽儾畹耐瑢W(xué)，這非常不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

4.高中思想政治課中學(xué)生德育教育的策略

4.1 進(jìn)行綜合探究活動培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是教學(xué)過程的靈魂和指揮，課堂教學(xué)活動應(yīng)該圍繞它來展開。明確教學(xué)目標(biāo)，可以避免教學(xué)的盲目性，引導(dǎo)課堂教學(xué)向最大效果方向推進(jìn)。思想政治綜合探究課的教學(xué)目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生通過實(shí)踐與探究，學(xué)會理論聯(lián)系實(shí)際，達(dá)到知識的升華、能力的提高、情感態(tài)度價值觀的端正。例如，《經(jīng)濟(jì)生活》第一單元綜合探究的問題是“正確對待金錢”，要求學(xué)生提高收集和篩選信息的能力，增強(qiáng)辨析能力與交流合作能力，在此基礎(chǔ)上認(rèn)同正確的金錢觀，并在正確的金錢觀指導(dǎo)下提高自身的政治認(rèn)同、法治意識等核心素養(yǎng)。因此，其探究情境的設(shè)計(jì)可從古今中外典型人物對金錢的不同看法開始，以生活為基礎(chǔ)，選擇本單元涉及的商品、貨幣、價格、消費(fèi)等常見的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，讓學(xué)生探究“金錢魔力”，形成“取之有道”“用之有益、用之有度”的正確金錢觀，鼓勵學(xué)生參加合法的經(jīng)濟(jì)活動，增強(qiáng)法治意識，認(rèn)同“誠實(shí)勞動、合法經(jīng)營”的價值觀。

4.2 結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)制訂教學(xué)計(jì)劃，落實(shí)立德樹人教學(xué)理念。新時代要求培養(yǎng)全方位高素質(zhì)綜合型人才，高中政治教師要抓住教學(xué)的關(guān)鍵點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的心理特點(diǎn)來制訂教學(xué)計(jì)劃，要將核心素養(yǎng)教育以及立德樹人教學(xué)理念融入到高中政治課堂，在提高學(xué)生政治水平的前提下，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)；讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓學(xué)生遵守社會規(guī)則，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；讓學(xué)生明白做人的道理，并將該人生道理應(yīng)用到生活實(shí)際當(dāng)中，達(dá)到學(xué)以致用的教學(xué)目的；要增加學(xué)生的情感共鳴以及學(xué)生的集體意識，讓學(xué)生明白集體的重要性。當(dāng)前的高中生幾乎都是獨(dú)生子女，在日常生活中可以說是集萬千寵愛于一身，父母的過度關(guān)愛會使孩子逐漸產(chǎn)生以自我為中心的心理，為了讓學(xué)生可以快速地融入到集體社會生活當(dāng)中，教師要理性分析當(dāng)前學(xué)生的個性化發(fā)展，促使學(xué)生可以建立起正確的世界觀和價值觀。

4.3 用政治的眼光進(jìn)行解讀，培養(yǎng)學(xué)生人文思想。在教學(xué)《市場配置資源》時，有些學(xué)生對市場配置資源的概念是模糊的，對專有名詞，如“經(jīng)濟(jì)主體”“宏觀調(diào)控”“無形的手”等難以理解。針對這種情況，教師可以為學(xué)生講解專有名詞的概念，幫助學(xué)生理清關(guān)系。教師在正式教學(xué)中，可以從中國農(nóng)業(yè)的發(fā)展著手，為學(xué)生提供在工業(yè)化、信息化和城鎮(zhèn)現(xiàn)代化中，我國農(nóng)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀和所面臨的自然資源短缺、農(nóng)業(yè)耕地面積不足、自然災(zāi)害頻發(fā)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)人才緊缺等問題，讓學(xué)生意識到傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)發(fā)展模式不能適應(yīng)現(xiàn)代化的發(fā)展。因此，為了能讓農(nóng)業(yè)適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，政府需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)母深A(yù)。這樣，教師就能為學(xué)生清晰地解釋“宏觀調(diào)控”和“有形的手”的含義了。為了讓農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有高產(chǎn)出率、高效益，需要對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)進(jìn)行改變，讓工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)，城市支持農(nóng)村，使傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)升級為現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)。通過農(nóng)業(yè)的調(diào)整升級，學(xué)生不僅明白了農(nóng)業(yè)的重要性，還掌握了資源配置的相關(guān)內(nèi)容。

4.4 與實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)知。在《源遠(yuǎn)流長的中華文化》的教學(xué)中，為了讓學(xué)生能夠真正感受和體會到中華傳統(tǒng)文化，樹立文化自信，教師可以運(yùn)用生活中的例子來開展教學(xué)，如見到長輩要打招呼或問候、要關(guān)愛弟弟妹妹、給老弱病殘和孕婦讓座，等等。并且，教師要讓學(xué)生在課前、課后對生活中的中華文化進(jìn)行搜集，并分析這些文化的發(fā)展和價值體現(xiàn)，感受中華文化的影響力和重要作用。例如，有的學(xué)生對中醫(yī)、京劇、書法等國粹進(jìn)行研究，還有的學(xué)生對節(jié)日習(xí)俗進(jìn)行探索，等等。通過親自探究，學(xué)生能夠?qū)λ鶎W(xué)內(nèi)容有一個更加深刻而全面的理解。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生可以不斷發(fā)散自己的思維，提高對所學(xué)知識的認(rèn)知水平。

4.5 引入社會生活和實(shí)踐活動，培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)。

4.5.1 每日時政報(bào)道。以學(xué)習(xí)小組為單位進(jìn)行撰稿，每天課前十分鐘讓學(xué)生進(jìn)行時政報(bào)道，鍛煉學(xué)生的口才和組織能力，讓每個學(xué)生輪流進(jìn)行，稿子要求少而精，十分鐘必須讀完，時政報(bào)告的稿子需提前準(zhǔn)備，內(nèi)容要與本節(jié)課密切相關(guān)，這就要求學(xué)生在選擇素材時，要認(rèn)真篩選、恰到好處。

4.5.2 開展焦點(diǎn)訪談。利用課外活動組織學(xué)生就某熱點(diǎn)問題進(jìn)行追蹤報(bào)道，遇到觀點(diǎn)不一致時，正反雙方的學(xué)生都要進(jìn)行辯論。例如，“法治與社會”就老人跌倒扶與不扶的問題，正反雙方進(jìn)行了激烈的辯論，正方從道德方面闡述觀點(diǎn)，反方從法律角度維護(hù)個人權(quán)益。最后，教師進(jìn)行點(diǎn)撥，扶與不扶這是道德問題，相信生活中還是好人多，所以我們要本著人道主義精神“扶起老人”。

4.6 營造和諧民主課堂氛圍，構(gòu)建和諧師生關(guān)系。師生是否能夠產(chǎn)生積極良性的互動，對于一堂課是否能夠成功開展至關(guān)重要。智慧往往在互動過程中產(chǎn)生睿智的火花，這種火花在和諧、民主、平等、友愛的氛圍中才能更好地孕育繁衍。在教學(xué)互動中，教師要積極地與學(xué)生交往，建立起平等、合作的新型師生關(guān)系，尤其要尊重和愛護(hù)學(xué)生的自尊心。教師要做到從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，對自滿或者自卑的同學(xué)具體問題具體分析，采取不同的教學(xué)手段使其可以合理調(diào)配自身的非智力因素，產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。在教學(xué)過程中，教師要充分發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用，首先應(yīng)合理設(shè)計(jì)好整堂課的流程，對在教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題給予適時的“釋惑解疑”；對于課中所學(xué)習(xí)到的知識與理論進(jìn)行系統(tǒng)的總結(jié)與概括。

4.7 結(jié)合社會生活開展議題教學(xué)，培養(yǎng)政治核心素養(yǎng)。在議題式教學(xué)中，教師可以將具體的案件作為議題分析的論點(diǎn)，在引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐和判斷的過程中推動學(xué)生政治核心素養(yǎng)的提升。比如，在教學(xué)“侵權(quán)責(zé)任和權(quán)利界限”的知識點(diǎn)時，教師可以拋出這樣一個議題，組織學(xué)生開展實(shí)踐討論：“商人甲到A酒店住宿，住宿當(dāng)晚遭乙打傷。警方事后經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，二者有經(jīng)濟(jì)糾紛，并從酒店的監(jiān)控系統(tǒng)發(fā)現(xiàn)，乙曾在打傷甲前有短時間的尾隨甲的行為，但酒店安保人員并未盤查，那么從民事責(zé)任的角度考慮，乙需要承擔(dān)什么責(zé)任，依據(jù)是什么？酒店需要對甲擔(dān)負(fù)責(zé)任的性質(zhì)和范圍是什么？為什么？”這個話題是學(xué)生在日常生活中可能會接觸到的話題，對于學(xué)生來說理解難度并不大?；诖耍陂_展議題式教學(xué)的過程中，教師就可以組織學(xué)生圍繞這一生活議題，通過小組辯論的方式開展討論和研究。在議題式教學(xué)的開展過程中，學(xué)生將會對酒店的相關(guān)服務(wù)范圍有更加深刻的認(rèn)知和了解，教師也可以借助議題式教學(xué)的開展適當(dāng)拓展課堂教學(xué)內(nèi)容。由此，學(xué)生能夠在相關(guān)知識延伸的基礎(chǔ)上，正確看待酒店在提供住宿服務(wù)過程中所蘊(yùn)含的隱藏權(quán)利和義務(wù)，從而培養(yǎng)政治核心素養(yǎng)。

4.8 深挖教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)德育教育。在高中階段要落實(shí)立德樹人根本任務(wù)就要重視思政課教學(xué)，思政學(xué)科的鮮明階級性凸顯了其價值的引領(lǐng)作用，核心價值觀的構(gòu)建則凸顯了德育教育的奠基作用?？茖W(xué)的理論可以武裝人，正確的輿論可以引導(dǎo)人，高尚的精神可以塑造人，優(yōu)秀的作品可以鼓舞人。德育教育在為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的過程中將發(fā)揮持久的、積極的作用。在教學(xué)《加強(qiáng)思想道德建設(shè)》時，教師可以通過課前預(yù)習(xí)、課上與學(xué)生交流等方式來對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深入分析。本課的教學(xué)內(nèi)容自始至終都在講述思想道德素質(zhì)對一個人的學(xué)習(xí)和生活有著多么重要的影響。因此，教師要以此為出發(fā)點(diǎn)，通過逆向思維方式來促進(jìn)學(xué)生思考。教師通過教材中的每一個資料、每一段話的分析以及提問，讓學(xué)生可以對課本內(nèi)容了解得更加深刻，同時學(xué)生的思想道德建設(shè)也會得到良好的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生良好品質(zhì)的形成和發(fā)展。

結(jié)束語

綜上所述，思想政治課在落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)中有著更加直接、更加重要的意義，它在育人智、美心靈、塑人格、聚人心方面的地位無法替代。高中思想政治教學(xué)是高中教學(xué)中必不可少的一門課程，是高中生形成正確人生觀念的重要途徑。所以，教師要加強(qiáng)對高中生進(jìn)行素質(zhì)教育，積極改變教育方式，將德育教育滲透到思想政治教學(xué)中，從而有效提高高中思政課的教學(xué)效果。