趙小芳

摘 要：小學(xué)生的思維模式和認(rèn)知體系尚處于發(fā)展期，對外界信息的認(rèn)知仍有很大的進(jìn)步空間，對正確的思想價(jià)值引導(dǎo)有著最為迫切的需求?；谶@一點(diǎn)認(rèn)識，小學(xué)各科教師不僅要在課內(nèi)知識的教學(xué)上追求精益求精，更要充分挖掘課內(nèi)的德育資源，并利用其引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)思想品德的優(yōu)化。文章以小學(xué)道德與法治教學(xué)為出發(fā)點(diǎn)，闡述了強(qiáng)化思想品德的重要性，提出了在小學(xué)道德與法治教學(xué)中強(qiáng)化思想品德塑造的具體策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；道德與法治；思想品德；塑造

【中圖分類號】G621 ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ? ? ? ? ? ? 【文章編號】1005-8877（2022）23-0208-04

A study on shaping students' ideological and moral character in the teaching of primary school morality and the rule of law

ZHAO Xiaofang ?（Xincheng District Primary School， Yongdeng County， Lanzhou City， Gansu Province， China）

【Abstract】The thinking mode and cognitive system of primary school students are still in the development stage， and there is still a lot of room for improvement in their cognition of external information， and they have the most urgent need for correct ideological value guidance. Based on this understanding， teachers of various subjects in primary schools should not only pursue excellence in the teaching of in-class knowledge， but also fully tap the moral education resources in the class and use them to guide students to realize the optimization of ideology and morality. Based on the teaching of morality and the rule of law in primary schools， the article expounds the importance of strengthening ideology and morality， and proposes specific strategies to strengthen the shaping of ideology and morality in the teaching of morality and the rule of law in primary schools.

【Keywords】Primary school; Morality and rule of law; Ideological and moral character; Shaping

小學(xué)生的精神世界是一張張白紙，要在上面繪制一幅怎樣的畫卷，很大程度上取決于教師對其進(jìn)行的思想品德塑造。在小學(xué)課程體系中，道德與法治無疑是開展思想品德教育的主要陣地，對學(xué)生的精神世界有著多角度和高強(qiáng)度的改造與完善作用，同時也對學(xué)生了解社會風(fēng)貌、形成人文情懷具有重要意義。若要切實(shí)發(fā)揮小學(xué)道德與法治的德育功效，任課教師必須充分結(jié)合學(xué)生的個性和共性特征并以之為依據(jù)對教學(xué)策略實(shí)施動態(tài)調(diào)整，同時還要立足于課程設(shè)立的初衷，進(jìn)一步深入挖掘教材內(nèi)容中富含的思想品德塑造資源，通過結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活，更好地引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值取向和道德觀。

1.在小學(xué)道德與法治教學(xué)中強(qiáng)化思想品德塑造的重要性

為響應(yīng)教育部號召，同時也為使自身的教學(xué)工作更能迎合社會發(fā)展所帶來的客觀需求，小學(xué)道德與法治教師必須進(jìn)一步明確思想品德塑造和引導(dǎo)的重要性與緊迫性，將“培養(yǎng)什么樣的學(xué)生”作為開展一切具體工作的先決問題，切實(shí)規(guī)范小學(xué)生的思想認(rèn)知和行為方向，強(qiáng)化小學(xué)生抵御不良思想侵蝕、挖掘內(nèi)部道德潛能、弘揚(yáng)優(yōu)秀道德文化和保持良好行為習(xí)慣的能力與意識，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，使個人學(xué)習(xí)能力全面提升，不斷推動小學(xué)生道德素質(zhì)的塑造與升華。小學(xué)是學(xué)生奠定思想意識基礎(chǔ)的重要時期，不但決定了學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯，更與學(xué)生的未來生存、社會發(fā)展息息相關(guān)，因此，現(xiàn)代教育提高了對道德與法治教學(xué)的重視，力求在教學(xué)過程中提高學(xué)生的思想品德，形成良好品質(zhì)。而在道德與法治教學(xué)中塑造思想品德，不但可以通過大量的教學(xué)案例和知識內(nèi)容來讓學(xué)生清楚地了解思想品德的基本要求和概念，還可以讓學(xué)生在潛移默化中樹立良好的思想品德意識，確保他們在正確的方向中成長，并隨著年齡的增長養(yǎng)成優(yōu)秀的個人品質(zhì)和行為意識。

2.在小學(xué)道德與法治教學(xué)中強(qiáng)化思想品德塑造的具體策略

（1）體現(xiàn)思想品德塑造工作的針對性

為了使小學(xué)道德與法治教學(xué)對學(xué)生的思想品德塑造作用發(fā)揮至最大，任課教師必須樹立科學(xué)、正確的道德教育觀念。教師應(yīng)廣泛探索和把握與學(xué)生交流的任何機(jī)會，并仔細(xì)觀察學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、個性、愛好等，因人而異，因材施教，同時還要在教學(xué)內(nèi)容和評價(jià)方式、標(biāo)準(zhǔn)上體現(xiàn)“具體問題具體分析”的總體原則，使每個學(xué)生的思想道德都能得到最為合適的塑造。例如，教師可以在上課前幾分鐘來到課堂，以日常對話的方式和學(xué)生聊一聊今天的學(xué)習(xí)感受，或者談一談昨天在家里都做了什么有趣的事，還可一起就最近發(fā)生的一些時事要聞互相交流看法。在這個過程中，教師可以很好地了解學(xué)生性格是否內(nèi)向、人際交往能力強(qiáng)弱、學(xué)生的興趣愛好還有學(xué)生對一件事情的思維模式等。而在具體的教學(xué)中，對于性格比較內(nèi)向的學(xué)生，教師在進(jìn)行思想品德塑造時要更加注意考慮學(xué)生情緒與隱私，多采取私下約談等方式開展工作；而對于性格開朗、樂于交流的學(xué)生，教師則可多通過和該學(xué)生的課上對話作為教學(xué)載體來強(qiáng)化教學(xué)內(nèi)容的生活性與趣味性，同時也讓這名學(xué)生在進(jìn)取心和表現(xiàn)欲的作用下進(jìn)一步優(yōu)化自己的品德優(yōu)化成果。同時教師要提高對學(xué)生日常行為表現(xiàn)的敏感度，了解每個學(xué)生特有的行為表現(xiàn)，隨時進(jìn)行溝通交流，時刻掌握其心理變化，對有可能影響其心理的因素做出預(yù)想，以確保能為此類學(xué)生及時提供幫助。教師通過對學(xué)生看法的分析了解學(xué)生的思想變化，將學(xué)生進(jìn)行大致分類，然后開展小組合作學(xué)習(xí)來相互帶動。例如，性格活潑的學(xué)生可以帶動性格內(nèi)向的學(xué)生，溝通能力強(qiáng)的學(xué)生可以帶動性格獨(dú)立的學(xué)生，從而改善學(xué)生之間的整體氛圍。

另外由于每個學(xué)生的生活狀態(tài)不同，對事物的理解也不盡相同，那么就會導(dǎo)致學(xué)生心理素質(zhì)的偏差，由此可見，作為學(xué)生第二課堂的生活環(huán)境對學(xué)生的德育教育也同樣重要。而教師想要體現(xiàn)思想品德塑造工作的針對性，不但要掌握了解學(xué)生的校園生活，也要了解學(xué)生的生活環(huán)境、家庭背景等課堂之外的多個方面。例如，教師可以定期進(jìn)行家訪，通過觀察學(xué)生的家庭環(huán)境以及與家長的溝通來了解學(xué)生的性格成因并做好分類記錄。當(dāng)學(xué)生行為表現(xiàn)出現(xiàn)變化時，教師可以通過記錄來分析、猜測學(xué)生變化的原因，以便對癥下藥，幫學(xué)生找到癥結(jié)所在，將問題及時解決。德育包含了對學(xué)生思想、政治、道德法律、心理健康等多方面的教育，因此所教授的內(nèi)容也相對復(fù)雜多樣。由于小學(xué)生階段的學(xué)生理解能力有限，對復(fù)雜的知識點(diǎn)很難清晰明確地掌握，因此教師就需要將教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容變得更加詳細(xì)、更加具體也更具有針對性，以便讓學(xué)生在每次課程結(jié)束后都能有所收獲，避免鴨子聽雷、囫圇吞棗的情況出現(xiàn)。

（2）融入生活和文化元素優(yōu)化思想品德塑造效果

在我國的傳統(tǒng)文化中，道德一直是核心組成部分，古人對人類的社會道德做出了不同方面的詮釋，并以此為基礎(chǔ)衍生出了很多社會現(xiàn)象、文化活動和優(yōu)秀的道德人物。從學(xué)生的角度來看，小學(xué)生處于成長發(fā)育的早期階段，思維和理解能力尚不成熟，對很多抽象性的理論難以進(jìn)行真正意義上的理解和消化，尤其對傳統(tǒng)道德教育更是感到抵觸乃至反感，而對符合自己生活經(jīng)歷或具備足夠新鮮元素的事物和活動卻很感興趣?；谏鲜鰞牲c(diǎn)認(rèn)識，小學(xué)道德與法治教師在對學(xué)生進(jìn)行思想品德塑造時，務(wù)必要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的理論輸出教學(xué)模式，積極地在課程內(nèi)容中融入符合學(xué)生日常生活、趣味取向和認(rèn)知層級的生活與傳統(tǒng)文化元素，讓學(xué)生得以在更具親切感、新鮮感的場景下生動而靈活地理解正確的道德含義和行為要求，同時也可幫助學(xué)生認(rèn)識到良好的思想品德在生活中的廣泛存在性和普遍作用性。比如，在講解四年級下冊“說話要算數(shù)”這一課的內(nèi)容，教師可以首先在課堂上向?qū)W生講一講“曾參殺豬”“尾生抱柱”的故事以及成語“一諾千金”的典故，同時通俗地解釋一下古人對“信”這一道德內(nèi)涵的理解；其次，教師可結(jié)合學(xué)生經(jīng)歷過的一些生活場景或物品，如商店中出售的貼有“免檢”標(biāo)識的商品、騎共享單車時所享受的“免押金”服務(wù)，以及同學(xué)之間互相借閱刊物等，引導(dǎo)學(xué)生體會誠信對個人日常生活無處不在的影響；最后，教師可以組織學(xué)生討論孔子“人無信不立”這句話的含義，并讓大家說一說自己的理解。

在網(wǎng)絡(luò)信息高度發(fā)達(dá)的如今，學(xué)生所接觸的信息不再僅限于課堂或書本，而是通過更為豐富的互聯(lián)網(wǎng)等方面來攝取。那么，在實(shí)際教學(xué)活動中，教師可以言傳身教，引導(dǎo)學(xué)生觀看如《典籍里的中國》《功勛》等視頻，讓學(xué)生能充分了解我國歷史的變化以及普通人為祖國所做的不普通的貢獻(xiàn)，通過學(xué)生喜愛的方式來逐步滲透正能量的思想，建立良好的思想品德，讓學(xué)生能了解并繼承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化道德思想，然后用現(xiàn)代學(xué)生熟悉的事物、情境來加深學(xué)生對正確思想品德的理解。在完成上述教學(xué)內(nèi)容后，教師可以為學(xué)生講解哪些行為或思想是正能量的表現(xiàn)，正能量能為社會和人民的生活帶來些什么，并鼓勵學(xué)生積極發(fā)現(xiàn)生活中正能量的人、事、物，講講自己對這些事情的看法以及如果是親歷的是自己會怎么做等。當(dāng)學(xué)生能善于發(fā)現(xiàn)正確的思想品德表現(xiàn)，從而就會下意識進(jìn)行模仿，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，建立優(yōu)秀的思想品德。

小學(xué)階段的學(xué)生缺少自我管理能力和判斷能力，因此對事物的理解僅憑個人經(jīng)驗(yàn)，很多時候要后做才能知道對錯。那么為了避免學(xué)生盲目嘗試，教師可以通過生活中常見的事例為學(xué)生講解抽象的知識內(nèi)容，幫助學(xué)生清晰明確地了解德育的概念和內(nèi)涵。例如，在講解“環(huán)境保護(hù)”的課堂中，教師可以先為學(xué)生播放美麗的大自然或海洋生物的視頻或圖片，再為學(xué)生播放被污染的環(huán)境和海洋的視頻或圖片，同時從視覺、聽覺等感官上的對比來突出環(huán)境保護(hù)的重要性，然后引導(dǎo)學(xué)生思考在日常生活中有哪些行為會污染環(huán)境，而哪些行為可以保護(hù)環(huán)境。在問題的引導(dǎo)下，學(xué)生會想到垃圾隨意堆放、汽車尾氣、化學(xué)原料排放等污染環(huán)境的行為，而保護(hù)環(huán)境則可以通過植樹造林、垃圾分類等方式來完成，接著教師再利用課余時間帶領(lǐng)學(xué)生開展“愛護(hù)環(huán)境，從我做起”活動，借助自身的地理位置設(shè)計(jì)相應(yīng)的活動內(nèi)容，如帶領(lǐng)學(xué)生植樹、讓學(xué)生和家長一起進(jìn)行生活垃圾分類等。如果地處有水資源的城市，教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生清理河道垃圾、海洋垃圾等，通過實(shí)際行動來培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識。又如，教師可以為學(xué)生播放生活中火災(zāi)、水災(zāi)等危險(xiǎn)情況的處理過程，先帶領(lǐng)學(xué)生了解火災(zāi)、水災(zāi)的危害以及導(dǎo)致這種情況發(fā)生的原因，然后再為學(xué)生講解如何避免這樣的情況發(fā)生和發(fā)生危險(xiǎn)情況要如何處理，同時還可以開展逃生小演習(xí)，帶領(lǐng)學(xué)生演練火災(zāi)逃生，學(xué)會自救。在切身的實(shí)踐中學(xué)生可以更加深刻地了解德育的教育內(nèi)容，同時提升學(xué)生的知識技能。

（3）重視家校合作在思想品德塑造中的作用

良好思想品德的形成不僅僅需要學(xué)校和教師的努力，更依賴于家庭和家長的付出，這是不容置疑的。家長是學(xué)生的第一任教師，而家庭則是孩子的第一所學(xué)校，小學(xué)生的基礎(chǔ)道德理念和行為認(rèn)知均來源于對家長行為的模仿和解讀，同時小學(xué)生的居家表現(xiàn)也能更好地反映出其真實(shí)的道德水準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則。因此，小學(xué)道德與法治教師在完善學(xué)生思想品德優(yōu)化的過程中，務(wù)必要積極建立并保持和學(xué)生家長間的溝通，一方面從家長那里了解到更多關(guān)于學(xué)生個性特點(diǎn)的信息，另一方面掌握學(xué)生在家庭生活和社會活動中的表現(xiàn)情況，更主要的是將學(xué)校和自己對學(xué)生思想品德塑造的思路、內(nèi)容、環(huán)節(jié)和具體執(zhí)行措施分享給家長，從而形成一種家校聯(lián)動、內(nèi)外互補(bǔ)的良好教育格局，使學(xué)生能在更多場合受到正確的行為規(guī)范和積極的思想指引，這對學(xué)生的思想品德優(yōu)化將大有裨益。

例如，教師可以利用閑暇時間建立一個以德育為主題的微信群或QQ群，定期分享一些關(guān)于家庭德育方面的精品文章或優(yōu)秀教案，將學(xué)生在校生活中一些道德方面的“高光時刻”用鏡頭記錄下來并分享給家長，同時借助這個平臺，邀請學(xué)生家長對德育工作談一些建議和意見。對暫時存在道德問題的學(xué)生，教師也可通過私信的方式及時和家長做溝通，了解學(xué)生問題出現(xiàn)的原因，并根據(jù)家長提供的信息采取針對性的解決措施。受傳統(tǒng)教育觀念的影響，很多家長認(rèn)為學(xué)生一旦進(jìn)入校園后所有的教育工作就全部由教師負(fù)責(zé)，因此極少參與學(xué)生的教育過程，尤其在思想品德方面更是容易忽視。而家長和教師的教育意識立足點(diǎn)不同，教育理念也有差異，這會對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程造成不同的影響。同時，在目前的教育背景下，部分家長更在乎學(xué)生的文化課成績，會依據(jù)學(xué)生的文化知識考試成績來判定學(xué)生學(xué)習(xí)的好壞，而道德與法治是對學(xué)生思想品質(zhì)方面的教育，很少會列入考試范圍當(dāng)中，因此家長會將其視為無用的知識學(xué)科，認(rèn)為只要學(xué)習(xí)了即可，而沒有意識到道德與法治教學(xué)對學(xué)生思想品德塑造的重要意義，導(dǎo)致學(xué)生在進(jìn)行道德與法治學(xué)習(xí)時，家長會以占用知識學(xué)習(xí)時間為理由而讓學(xué)生放棄學(xué)習(xí)。為了能解決上述的教育問題，首先就是家長和教師要有良好的交流和溝通，達(dá)成一致的教育理念，由教師在學(xué)校教育，由家長在家中進(jìn)行鞏固。同時家長要重視對學(xué)生思想品德的教育，將其與知識文化放置于同一位置上，通過家庭教育和校園教育的雙向教學(xué)模式，為學(xué)生建造良好的思想品德學(xué)習(xí)環(huán)境。另外家長要起到以身作則的作用，以自身為典范帶動學(xué)生共同進(jìn)步。例如，在日常生活中的尊老愛幼、愛心幫助等內(nèi)容，家長要身體力行地行動在前，然后再帶領(lǐng)學(xué)生一起進(jìn)行，以養(yǎng)成良好的思想品德意識。而在與教師教學(xué)理念不同的時候，家長應(yīng)先對教師予以尊重，不要急于否定教師的教學(xué)理念，要先和教師溝通，然后同學(xué)生一起分析教師的教學(xué)方法和教學(xué)目的，理性地判斷教學(xué)的對錯，這樣才能更好地開展家校聯(lián)合工作，幫助學(xué)生建立良好的思想品德。但是在家校合作的過程中，不論是教師還是家長都需要注意溝通的及時性。小學(xué)階段學(xué)生的成長速度很快，不論是接受能力還是對事物的理解能力都在成倍增長，那么為了避免出現(xiàn)小疏忽導(dǎo)致德育教學(xué)效果降低，就需要教師和家長注重教學(xué)中的小細(xì)節(jié)，時刻保持德育的狀態(tài)，通過課堂中或生活中的小事來滲透德育內(nèi)容。教師也可以建立與家長溝通的平臺，為學(xué)生打造全面立體的教育環(huán)境。首先教師和家長之間要相互信任，建立良好的溝通關(guān)系，同時教師要了解學(xué)生的家庭情況、教育方式等多個方面，明確在學(xué)生教育問題上教師與家長的目標(biāo)是一致的，然后針對學(xué)生的不同性格、思想、接受教育的方式等方面來制定符合學(xué)生家庭教育情況的教學(xué)計(jì)劃，這樣既能符合不同的家庭環(huán)境也能滿足學(xué)生的個性化教育需求。而家長要積極與教師溝通學(xué)生在生活中和在家庭教育中遇到的問題，配合教師的德育要求，與教師共同制定教學(xué)計(jì)劃，而教師也要虛心接受家長所提出的建議，與家長共同規(guī)劃學(xué)生的德育方案，建立個性化的家校共育環(huán)境。

（4）利用實(shí)踐活動增強(qiáng)思想品德塑造效力

小學(xué)生有著活潑、好動的天性，對一成不變的課堂教學(xué)模式會無可避免地感到厭倦，而對具有一定參與感和趣味性的實(shí)踐活動則比較感興趣。另外，隨著國家和社會對道德建設(shè)工作的日益重視，很多地區(qū)都存在著大量具有極高德育價(jià)值的社會單元，這些也為教師戶外德育活動的開展提供了極大的便利。結(jié)合這些事實(shí)和條件，小學(xué)道德與法治教師要在課堂教學(xué)中根據(jù)學(xué)生的趣味取向和能力水平以及課程的具體要求和內(nèi)容，廣泛開展一些德育實(shí)踐活動，這樣既給學(xué)生以耳目一新的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，同時也通過多種形式豐富思想品德教育的表現(xiàn)元素，更可借助學(xué)生在活動中的盎然趣味起到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)潛能的效果，從而進(jìn)一步完善思想品德塑造教育的質(zhì)量和速率。比如，對五年級下冊“公共生活靠大家”這一單元的教學(xué)，教師可以在保證安全和秩序的前提下與有關(guān)單位建立合作，帶領(lǐng)學(xué)生來到學(xué)校周邊街道，觀察交警指揮交通、疏導(dǎo)車輛的工作過程，并可鼓勵學(xué)生為交警提供力所能及的幫助，讓學(xué)生親身體會秩序?qū)θ藗內(nèi)粘３鲂械闹匾饬x。又如，對五年級下冊“百年追夢 復(fù)興中華”這一單元地教學(xué)，教師可組織學(xué)生來到當(dāng)?shù)氐狞h史博物館，和學(xué)生一起通過聆聽講解、觀看藏品，直接感受革命先驅(qū)為民族獨(dú)立與解放而拋頭顱、灑熱血的可歌事跡，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國情懷。再如，在講解六年級下冊“地球——我們的家園”這一課時，教師可提供“發(fā)展與環(huán)保的矛盾性大于統(tǒng)一性”和“發(fā)展與環(huán)保的統(tǒng)一性大于矛盾性”這兩個辯題，組織學(xué)生根據(jù)辯題和所學(xué)知識開展一場辯論賽，讓學(xué)生在材料準(zhǔn)備和賽場比拼的過程中豐富對課程內(nèi)容的理解和認(rèn)知。在德育教學(xué)過程中，固定的課堂環(huán)境與枯燥的文字內(nèi)容很容易讓學(xué)生產(chǎn)生倦怠感，逐步降低學(xué)習(xí)興趣。為了確保課堂教學(xué)中的德育教學(xué)效果，教師也可以在課堂中組織開展實(shí)踐小活動，在課堂教學(xué)中創(chuàng)建相應(yīng)的社會場景來為學(xué)生提供實(shí)踐平臺，這樣既能提高課堂教學(xué)的趣味性，同時也可以加強(qiáng)對學(xué)生思想品德的塑造。還是以“公共生活靠大家”一課為例，公共生活主要是指人們在公共空間內(nèi)的所相互聯(lián)系和相互影響的共同生活，因此，學(xué)生的校園生活也屬于公共生活中的一部分。而群體生活是具有一定規(guī)則的，包含如文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法等多個內(nèi)容，那么在這一課的教學(xué)過程中，教師可以就這些規(guī)則內(nèi)容來為學(xué)生創(chuàng)建相應(yīng)的實(shí)踐場景，如將課堂作為社會生活的縮影，為學(xué)生舉例說明在午休的時間如果有同學(xué)沒有遵守公共生活的規(guī)則，在大家休息的時間大吵大鬧，那么作為被影響的自己會有哪些情緒；如在學(xué)習(xí)生活中遇到了困難，是否希望有人能幫助自己，并在課堂中為學(xué)生開展場景實(shí)踐或者設(shè)置一些學(xué)習(xí)障礙，讓學(xué)生體會其中的情緒變化，使其能學(xué)會換位思考，對身邊人的情緒感同身受，進(jìn)而領(lǐng)會“公共生活靠大家”的具體含義。

3.結(jié)語

總之，在當(dāng)今大眾化的道德素質(zhì)教育中，教師在小學(xué)德育法律教學(xué)中應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、思想觀念和道德水平為主要教學(xué)目標(biāo)。在教學(xué)中樹立正確的教學(xué)觀，同時及時跟學(xué)生家長做好溝通，要通過多方努力，在小學(xué)生的道德素質(zhì)的培養(yǎng)方面做到言傳身教、家校合一，這樣才能提高實(shí)際成效。

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