◎江蘇/李 葉

古詩(shī)詞的教與學(xué)是語(yǔ)文課程的重要內(nèi)容，是閱讀教學(xué)的難點(diǎn)，是“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、落實(shí)立德樹(shù)人”的重要陣地。然而在平時(shí)教學(xué)中，古今文化的差異、語(yǔ)言的陌生性和學(xué)生年齡小、閱歷不夠等因素使學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)缺乏興趣。從教師層面看，由于文本解讀能力的不足和教學(xué)設(shè)計(jì)的局限，教學(xué)也往往達(dá)不到預(yù)期的效果。因此，古詩(shī)詞教學(xué)必須探索新的教學(xué)方法。筆者從余映潮老師的“主問(wèn)題”研究中受到啟示，認(rèn)為設(shè)計(jì)一到兩個(gè)“主問(wèn)題”貫穿課堂，用盡可能少的，既對(duì)學(xué)生思維有啟發(fā)作用又能落實(shí)教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵性問(wèn)題，促使學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞文本進(jìn)行更聚焦、更深入地思考和分析，避免傳統(tǒng)教學(xué)模式下逐點(diǎn)講析知識(shí)、逐項(xiàng)訓(xùn)練技能把詩(shī)歌肢解的弊端，有利于整合語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的各項(xiàng)要素，是促進(jìn)師生有效對(duì)話(huà)和激發(fā)學(xué)生探究欲望的有效途徑，是語(yǔ)文教師教學(xué)藝術(shù)和魅力的重要體現(xiàn)，也有利于學(xué)生獲得核心素養(yǎng)中所說(shuō)的“必備品格”和“關(guān)鍵能力”。

余映潮老師提倡的閱讀教學(xué)中設(shè)置充滿(mǎn)魅力的“主問(wèn)題”，使語(yǔ)文教育工作者體會(huì)到恰當(dāng)精彩的“主問(wèn)題”貫穿課堂時(shí)產(chǎn)生的教學(xué)效果?？墒牵绾卧诼鋵?shí)教學(xué)目標(biāo)和立足文本的前提下，設(shè)計(jì)出能“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的問(wèn)題，是廣大語(yǔ)文教師面臨的難點(diǎn)。

一、古詩(shī)詞教學(xué)中“主問(wèn)題”的概念和內(nèi)涵

首先，什么樣的問(wèn)題才能算得上是“主問(wèn)題”？余映潮老師在他的著作《余映潮的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)主張》里這樣闡釋?zhuān)耗軌驅(qū)虒W(xué)內(nèi)容“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的“提問(wèn)”“問(wèn)題”“話(huà)題”“活動(dòng)”就是語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的“主問(wèn)題”。根據(jù)這個(gè)概念，結(jié)合古詩(shī)詞文本的特征，筆者歸納出古詩(shī)詞教學(xué)里的“主問(wèn)題”具有以下特點(diǎn)：其一，簡(jiǎn)化教學(xué)頭緒，學(xué)習(xí)內(nèi)容指向明確。其二，引起師生有效對(duì)話(huà)，具有貫穿課堂的凝聚力和支撐力，問(wèn)題解決的同時(shí)即三維目標(biāo)的達(dá)成與實(shí)現(xiàn)。也就是說(shuō)，詩(shī)歌教學(xué)的“主問(wèn)題”是教師在深入研究文本和學(xué)情的基礎(chǔ)上的教學(xué)智慧，通過(guò)這一兩個(gè)問(wèn)題為學(xué)生提供一個(gè)恰當(dāng)?shù)摹叭肟凇?，這個(gè)“入口”能夠促使學(xué)生體會(huì)古詩(shī)詞優(yōu)美的意境，發(fā)掘古詩(shī)詞深刻的內(nèi)涵，理解古詩(shī)詞情感和主旨。

二、“主問(wèn)題”設(shè)計(jì)的方法與策略

（一）在標(biāo)題處設(shè)計(jì)“主問(wèn)題”

標(biāo)題相當(dāng)于古詩(shī)詞的眼睛，往往是古詩(shī)詞中信息最豐富的文字，甚至潛藏著許多玄機(jī)。如果說(shuō)古詩(shī)詞鑒賞是畫(huà)龍的話(huà)，那么對(duì)標(biāo)題的分析就好比點(diǎn)睛。有時(shí)候借助對(duì)古詩(shī)詞標(biāo)題的分析就能初步了解文本中所蘊(yùn)涵的豐富信息。所以，教師可以抓住古詩(shī)詞的標(biāo)題設(shè)疑。

比如，李白的古體詩(shī)《月下獨(dú)酌》，詩(shī)仙把酒問(wèn)月，詩(shī)中情感一波三折，是其浪漫主義詩(shī)風(fēng)的典型體現(xiàn)。如何讓學(xué)生進(jìn)入詩(shī)中浪漫又有些許悲涼的境界？在詩(shī)人變化的情感曲線中，理解其孤獨(dú)和及時(shí)行樂(lè)的追求？教師可以充分研究揣摩題目和整個(gè)教學(xué)的聯(lián)系。詩(shī)歌題目傳達(dá)出了兩個(gè)顯性的信息：“月下”“獨(dú)酌”。既交代了環(huán)境，又點(diǎn)出了詩(shī)中兩個(gè)重要的也是李白最喜愛(ài)的意象：月和酒。因此，學(xué)習(xí)這首詩(shī)可以圍繞以下兩個(gè)“主問(wèn)題”進(jìn)行：1.詩(shī)人獨(dú)酌的環(huán)境如何？2.詩(shī)人獨(dú)酌的心情是如何變化的？為什么會(huì)有這樣的心情變化呢？師生通過(guò)對(duì)獨(dú)酌環(huán)境的分析及對(duì)詩(shī)人情感脈絡(luò)的把握，結(jié)合賜金放還的背景，就理解了這首詩(shī)的主旨和內(nèi)涵。

再比如，在執(zhí)教杜甫的《旅夜書(shū)懷》時(shí)，“主問(wèn)題”可以這樣設(shè)計(jì)：1.從“旅”字說(shuō)一說(shuō)這是一段怎樣的旅途？2.從“夜”字看一看這是一幅怎樣的夜色？3.從“抒懷”想一想這是一種怎樣的情感？三個(gè)問(wèn)題，環(huán)環(huán)相扣、層層推進(jìn)，從時(shí)代背景知人論世，到感受雄渾蒼茫的景物特點(diǎn)和動(dòng)靜結(jié)合的寫(xiě)景藝術(shù)，再到詩(shī)圣杜甫暮年漂泊中不變的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷以及“沉郁頓挫”的詩(shī)風(fēng)，在清晰明確的教學(xué)線索中落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。

（二）在詩(shī)眼或者核心意象處設(shè)計(jì)“主問(wèn)題”

詩(shī)眼是詩(shī)中最能開(kāi)拓意旨和表現(xiàn)力的關(guān)鍵詞句。抓住詩(shī)眼，理清古詩(shī)詞脈絡(luò)是掌握詩(shī)歌各部分相互聯(lián)系的關(guān)鍵。根據(jù)“詩(shī)眼”設(shè)計(jì)主問(wèn)題，可以引導(dǎo)學(xué)生快速進(jìn)入詩(shī)歌的主旨層面和深層意蘊(yùn)。

在教授王維的山水田園詩(shī)《山居秋暝》時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)詩(shī)里的明月、青松、清泉、山石、竹林、浣女、蓮花、漁舟等意象都是學(xué)生熟知的景物，幾乎沒(méi)有什么難以理解的地方，但這些尋常的事物組合在一起，就有著不同尋常的魅力。如何從這些普通的意象到達(dá)詩(shī)佛王維深邃的心靈世界，如何讓學(xué)生明白“眼中之景即心中之景”，需要引導(dǎo)學(xué)生從熟悉的事物入手，尋求領(lǐng)悟詩(shī)歌主旨的“密碼”。在眾多的意象中，詩(shī)人提筆就落下“空山”二字，而實(shí)際上，雨、松、月、泉、竹、浣女、漁舟等皆為空山中存在或發(fā)生的，這一切都在印證“空山不空”。那么，弄清楚這個(gè)“空”字，有助于我們對(duì)詩(shī)歌的理解和把握。同時(shí)，“空山”也是王維詩(shī)作中經(jīng)常出現(xiàn)的物象，是構(gòu)成王維山水田園詩(shī)的基本原型，具有豐富而深刻的內(nèi)涵。因此，解讀王維的山水詩(shī)絕不可忽略的就是“空山”這個(gè)意象。

在引導(dǎo)學(xué)生初讀詩(shī)歌和進(jìn)入審美情境后，教師提出“主問(wèn)題”：詩(shī)人提筆便落下“空山”二字，這真的是一座空蕩蕩的山嗎？如果不是，那“空山”里有什么？當(dāng)對(duì)“空山”中自然景觀和人物活動(dòng)有了準(zhǔn)確的把握后，教師就自然而然地拋出第二個(gè)“主問(wèn)題”：“空山”這個(gè)意象有何深刻的含義？根據(jù)上一步驟對(duì)空山中意象地分析，得出這是一個(gè)清幽空曠而靜謐的山水天地，一份看淡名利、隨緣自適的隱逸情懷，一種觀照，物我兩忘、澄淡情懷的禪悅之境。

在探究核心意象內(nèi)涵的過(guò)程中，不僅落實(shí)了學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生也做到了與文本對(duì)話(huà)、與作者對(duì)話(huà)，甚至與自己的思想和靈魂對(duì)話(huà)，完成了與詩(shī)歌文本彼此接納的過(guò)程。再比如，在執(zhí)教杜甫的《登高》時(shí)，可以抓住詩(shī)眼“萬(wàn)里悲秋常作客”中的“悲秋”來(lái)分析杜甫到底有幾重悲傷。從自然的秋景到人生的秋意再到家國(guó)之秋，學(xué)生可以層層深入，觸摸杜甫的仁愛(ài)之心。這樣的過(guò)程，使學(xué)生在“詩(shī)史”到“詩(shī)圣”的走向中，對(duì)杜甫詩(shī)歌的理解更加深入和準(zhǔn)確，也使學(xué)生體悟古詩(shī)詞情感的能力得到增強(qiáng)。

（三）在詩(shī)歌的難點(diǎn)處設(shè)計(jì)“主問(wèn)題”

從文學(xué)文本三層面理論看，相比較語(yǔ)言層面，詩(shī)歌的形象層面和價(jià)值層面往往更具復(fù)雜性。就古詩(shī)詞教學(xué)來(lái)說(shuō)，我們要帶領(lǐng)學(xué)生在對(duì)意象和意境的分析中，通過(guò)師生互動(dòng)探究的想象性再造，還原抒情主體的形象或者挖掘文學(xué)形象客觀上所包含的豐富意蘊(yùn)。故而人們說(shuō)“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”，古人也說(shuō)“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”。因此，在實(shí)際教學(xué)中，大多數(shù)詩(shī)歌的價(jià)值性解讀常常成為教學(xué)難點(diǎn)。

以豪放詞著稱(chēng)的詞人辛棄疾的一首婉約詞《青玉案·元夕》為例，詞人通過(guò)對(duì)元宵夜的刻畫(huà)展示了一個(gè)五光十色又撲朔迷離的意境畫(huà)面：想要在暗香浮動(dòng)的元宵燈會(huì)上尋覓自己的意中人，在“千百度”的尋覓而“無(wú)果”的失望之際，卻在“驀然回首”時(shí)于燈火稀疏的冷僻處發(fā)現(xiàn)了那個(gè)她——一個(gè)自甘寂寞，不同流俗，遺世而獨(dú)立的冷美人，于是內(nèi)心充滿(mǎn)了“柳暗花明”的狂喜。詞中最經(jīng)典的句子莫過(guò)于“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，而此句也被王國(guó)維先生在《人間詞話(huà)》中奉為古今成大學(xué)問(wèn)者的第三種境界，即沒(méi)有千百度的求索，就不會(huì)有瞬間的頓悟。這首詞從表面上看是一首愛(ài)情詞，而實(shí)質(zhì)上是一首政治抒情詞。其歷史價(jià)值、現(xiàn)實(shí)價(jià)值及審美價(jià)值是非常突出的，但對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，理解起來(lái)有一定的困難。

于是，在實(shí)際教學(xué)中，筆者把審美意象“那人”作為教學(xué)探討的難點(diǎn)，設(shè)計(jì)以下主問(wèn)題：“那人”是怎樣一個(gè)人？她美在何處呢？詞人為什么要尋這樣一個(gè)人？“那人”有什么深刻的寓意嗎？整個(gè)教學(xué)，從文本中“那人”所處的位置以及和其他人對(duì)比得出的特點(diǎn)，到傳統(tǒng)文學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)的“伊人”“美人”形象，再到詞人的現(xiàn)實(shí)處境，學(xué)生在“主問(wèn)題”的帶領(lǐng)下，有目的地閱讀詩(shī)歌，尋根溯源，理解這是一種不與統(tǒng)治者同流合污，追求自己獨(dú)立人格的自我寫(xiě)照，正如梁?jiǎn)⒊裕骸白詰z幽獨(dú)，傷心人別有懷抱。”這樣的“主問(wèn)題”設(shè)計(jì)使學(xué)生走進(jìn)文學(xué)欣賞的層面，對(duì)文本的隱性信息進(jìn)行挖掘，在與文本“對(duì)話(huà)”的同時(shí)，也與詩(shī)人進(jìn)行了一場(chǎng)心靈上的“對(duì)話(huà)”，為對(duì)文學(xué)形象進(jìn)行再創(chuàng)造積累經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)他們以后讀到現(xiàn)代詩(shī)《雨巷》時(shí)，就能調(diào)動(dòng)這種感受從而體悟詩(shī)歌的深層內(nèi)蘊(yùn)。

（四）在詩(shī)歌與眾不同處設(shè)計(jì)“主問(wèn)題”

一些詩(shī)歌，具有明顯區(qū)別于其他詩(shī)歌的語(yǔ)言或者風(fēng)格特點(diǎn)，接觸時(shí)給人耳目一新的感覺(jué)，這往往也是詩(shī)歌教學(xué)與鑒賞中特別值得注意的地方，在這些地方設(shè)置主問(wèn)題，既能聚焦難點(diǎn)，不分散師生的注意力，又能直擊內(nèi)核，抓住鑒賞的關(guān)鍵。

柳永是婉約派的重要代表人物，“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”一句將離別之情表現(xiàn)得淋漓盡致，其詞作大多數(shù)是交織著浪子之愁、寒士之吟的詞人之歌。不過(guò)，他的《八聲甘州·對(duì)瀟瀟暮雨灑江天》卻被稱(chēng)為“不減唐人高處”，詞中寫(xiě)景之壯偉、聲調(diào)之激越，可以與蘇東坡的詞作相媲美。在這一教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師可以圍繞兩個(gè)“主問(wèn)題”進(jìn)行探究：其一，柳永為何而愁？當(dāng)學(xué)生根據(jù)下片分析出這是一種思鄉(xiāng)、求宦、懷人的羈旅愁情時(shí)，教師可提出第二個(gè)“主問(wèn)題”：這樣的一種愁情，是柳永詞作擅長(zhǎng)表現(xiàn)的，可為什么這一首被后人評(píng)價(jià)為“不減唐人高處”呢？這樣師生從“唐人高處”的評(píng)價(jià)上體會(huì)詞作的上片，分析柳永筆下的雄健之境。

李清照的《聲聲慢·尋尋覓覓》一開(kāi)始就寫(xiě)出了自己凄楚悲傷的心情，“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”刻畫(huà)了詞人心中的凄冷、迷茫、孤獨(dú)，特別是幾個(gè)疊詞的運(yùn)用，有一種獨(dú)特的藝術(shù)效果。那么，在這里教師就可以設(shè)計(jì)以下“主問(wèn)題”：“疊字的運(yùn)用產(chǎn)生了什么效果？為整首詞營(yíng)造了什么氣氛？女詞人為什么有這樣的心境？這樣不僅抓住了這首詞語(yǔ)言的特色，又通過(guò)對(duì)詞中意象地分析和把握，讓學(xué)生體會(huì)詞中憂(yōu)郁的情感，從而走進(jìn)詞人凄慘苦楚、孤獨(dú)寂寞的內(nèi)心世界。

三、“主問(wèn)題”設(shè)計(jì)的注意點(diǎn)

余映潮老師認(rèn)為：“主問(wèn)題要有助于學(xué)生對(duì)課文的整體理解；有利于語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展；有利于自主、合作、探究的學(xué)習(xí)過(guò)程?！苯處熢谶M(jìn)行主問(wèn)題設(shè)計(jì)時(shí)，要具備以下兩種意識(shí)：

（一）具備學(xué)生意識(shí)

在設(shè)計(jì)“主問(wèn)題”的時(shí)候不應(yīng)該以教師自我為中心，而應(yīng)該尊重學(xué)生，以學(xué)生為中心，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。不管從哪些角度設(shè)計(jì)問(wèn)題，教師設(shè)計(jì)出來(lái)的問(wèn)題一定要引起學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的思考和探索，只有讓學(xué)生的思維運(yùn)行起來(lái)，學(xué)生的思維能力得到鍛煉，學(xué)生理解古詩(shī)詞的能力才會(huì)提高，學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)才能提升。

（二）具備文本意識(shí)

立足文本是設(shè)計(jì)“主問(wèn)題”的基石。在當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中，存在著“漠視教材”，缺乏“文本意識(shí)”甚至“丟棄”文本的現(xiàn)象，而“主問(wèn)題”設(shè)計(jì)要有效，需要教師的語(yǔ)言功底很深厚，更要求執(zhí)教者貼著文本，對(duì)文本的解讀能力要技高一籌，在已有自己獨(dú)到理解的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確把握教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，找準(zhǔn)切入口，設(shè)計(jì)出指向明確的問(wèn)題。當(dāng)然還得要考慮問(wèn)題是否具有深度、梯度、層次性，是否具有啟發(fā)性，是否表意明確，是否靠近學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，等等。

閱讀是常新的，古詩(shī)詞教學(xué)也應(yīng)該是綠意盎然的。就古詩(shī)詞教學(xué)中的“主問(wèn)題”設(shè)計(jì)進(jìn)行實(shí)踐與探索，目的是通過(guò)具體實(shí)例為廣大一線語(yǔ)文教師在古詩(shī)詞教學(xué)中設(shè)計(jì)有效性的問(wèn)題提供一個(gè)參考，也為中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的合理發(fā)展做個(gè)小小的注腳。