摘要：過去一段時期，綜藝節(jié)目增多，但內(nèi)容呈現(xiàn)形式千篇一律，難免會讓受眾審美疲勞。而近年來廣受好評的《中國詩詞大會》《國家寶藏》等和傳統(tǒng)文化融合的綜藝節(jié)目為行業(yè)發(fā)展注入了全新的活力，也表明在節(jié)目中積極融入傳統(tǒng)文化，利用傳統(tǒng)文化彰顯節(jié)目深厚的文化底蘊(yùn)，創(chuàng)新節(jié)目內(nèi)容呈現(xiàn)形式，能促進(jìn)電視綜藝節(jié)目實(shí)現(xiàn)長遠(yuǎn)發(fā)展。而將傳統(tǒng)文化融入綜藝節(jié)目制作過程，也能在很大程度上促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳播和弘揚(yáng)，為傳統(tǒng)文化與時代接軌提供強(qiáng)大推動力。為此，文章主要研究傳統(tǒng)文化在綜藝節(jié)目中的傳播效果。研究發(fā)現(xiàn)，將傳統(tǒng)文化融入綜藝節(jié)目中，不僅能夠有效地傳播社會主義核心價值觀，還能更好地為大眾提供文化服務(wù)，起到隱形的教育作用。但傳統(tǒng)文化與綜藝節(jié)目的融合還存在一定的不足，文章將對其加以分析，并給出相應(yīng)的改善建議。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；綜藝節(jié)目；傳播；問題；改善

中圖分類號：G222 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2022）16-0183-03

一、引言

隨著近些年人民群眾物質(zhì)生活得到滿足，精神文化需求也日益高漲。在這樣的背景下，文化類綜藝節(jié)目數(shù)量持續(xù)增加，從《中國詩詞大會》到《經(jīng)典詠流傳》，傳統(tǒng)文化為綜藝節(jié)目注入發(fā)展新活力，也為綜藝節(jié)目創(chuàng)新帶來了啟發(fā)，人們的精神文化需求也得到了極大的滿足。同時，在綜藝節(jié)目中融入傳統(tǒng)文化，也為傳統(tǒng)文化的傳播和弘揚(yáng)提供了新的途徑以及呈現(xiàn)形式[1]。

二、文化類綜藝節(jié)目概述

（一）文化類綜藝節(jié)目的概念

綜藝節(jié)目分為很多種，有喜劇類、音樂類、舞蹈類、脫口秀、游戲類等等，而文化類綜藝節(jié)目主要與傳統(tǒng)文化有關(guān)。具體而言，文化類綜藝節(jié)目的本質(zhì)依然是綜藝節(jié)目，在節(jié)目中，相關(guān)人員通過解讀、唱誦、宣傳介紹等方式來傳播傳統(tǒng)文化。與傳統(tǒng)的文化傳播形式相比，通過綜藝節(jié)目來傳播傳統(tǒng)文化，其互動性和時尚感更強(qiáng)。融入傳統(tǒng)文化能夠讓節(jié)目的文化底蘊(yùn)更加深厚，激發(fā)人們的文化認(rèn)同感和情感共鳴，而傳統(tǒng)文化也能通過綜藝節(jié)目獲得更好的傳播。并且隨著受眾審美水平的提升和對精神文化需求的增加，文化類綜藝節(jié)目的發(fā)展空間也越來越大[2]。

（二）綜藝節(jié)目在傳播傳統(tǒng)文化方面的優(yōu)勢

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，全球信息高度共享，外來文化不斷涌入我國，給傳統(tǒng)文化造成了很大沖擊。為了強(qiáng)化傳統(tǒng)文化的傳播和傳承效果，需要適當(dāng)采用相應(yīng)的宣傳載體來提高文化傳播效力，使人們更加深刻地理解傳統(tǒng)文化。

而文化類綜藝節(jié)目娛樂性和文化性較強(qiáng)，文化氛圍和娛樂氛圍濃厚，受眾可以在輕松愉悅的娛樂氛圍中潛移默化地接受傳統(tǒng)文化的熏陶。

在傳統(tǒng)的電視節(jié)目中，我國主要由各種教育類欄目來宣傳傳統(tǒng)文化，如《百家講壇》等偏教育、講座類的節(jié)目，傳播方式較為單一，內(nèi)容呈現(xiàn)形式比較枯燥，并且講座類節(jié)目很容易讓人聯(lián)想到課堂，這會在很大程度上激發(fā)年輕受眾的抵觸情緒，因此《百家講壇》這類節(jié)目的受眾主要是中老年人。尤其是互聯(lián)網(wǎng)上涌現(xiàn)的各類娛樂活動吸引了大量年輕受眾的注意力，其更不愿意觀看講座類傳統(tǒng)電視節(jié)目[3]。

而文化類綜藝節(jié)目與傳統(tǒng)文化節(jié)目不同，文化類綜藝節(jié)目的定位首先是綜藝，節(jié)目內(nèi)容需要具備強(qiáng)烈的娛樂色彩。在綜藝節(jié)目中傳統(tǒng)文化并非以說教的形式傳播出去，而是通過別出心裁且極具創(chuàng)意和趣味的方式呈現(xiàn)出來，這在很大程度上提高了傳統(tǒng)文化在節(jié)目中的傳播效率。

同時，綜藝節(jié)目可以通過VR、H5等先進(jìn)技術(shù)進(jìn)行后期制作，從而優(yōu)化綜藝節(jié)目的畫面呈現(xiàn)效果。優(yōu)質(zhì)的畫面呈現(xiàn)效果能夠更好地吸引年輕受眾，所以文化類綜藝節(jié)目的受眾以年輕人為主，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在年輕受眾中的廣泛傳播，起到了文化宣傳、文化引導(dǎo)的作用。

三、文化類綜藝節(jié)目的傳播價值

（一）有利于傳播社會主義核心價值觀

中國傳統(tǒng)文化經(jīng)歷幾千年的歷史積淀，蘊(yùn)含中華民族的美好品德。文化類綜藝節(jié)目以傳統(tǒng)文化為基點(diǎn)，以傳播傳統(tǒng)文化、社會主義核心價值觀為目的，融合現(xiàn)代綜藝的娛樂化特點(diǎn)，打破了傳統(tǒng)的文化宣傳形式，更加生動靈活地展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化之美。比如綜藝節(jié)目《傳承者》不僅弘揚(yáng)了愛國主義精神，還極大地激發(fā)了人們的情感共鳴。在觀看這類綜藝節(jié)目的過程中，人們可以潛移默化地受到引導(dǎo)，從而形成積極健康的三觀和思維方式。

（二）有利于優(yōu)化公共文化服務(wù)

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活條件得到極大改善，精神文化需求日益增長，這不僅有效推動了我國文化事業(yè)的發(fā)展，也為社會公共文化服務(wù)提出了更高的要求。我國文化事業(yè)如果不能跟上時代發(fā)展步伐，及時更新文化宣傳和內(nèi)容呈現(xiàn)形式，很有可能會被淘汰[4]。

傳統(tǒng)靜態(tài)化的讀書、讀報、觀看戲曲等文化活動已經(jīng)難以滿足人們對公共文化服務(wù)的需求，人們需要參與更多動態(tài)化、社交化的文化活動。而通過新媒體傳播文化類綜藝節(jié)目，有效打破了時間、空間的限制，使受眾能夠隨時隨地通過智能手機(jī)觀看優(yōu)質(zhì)的文化節(jié)目，其精神文化需求得到了極大滿足。

動態(tài)化、娛樂化、趣味化的文化綜藝節(jié)目打破了傳統(tǒng)公共文化服務(wù)中內(nèi)容形式單一的情況，有效地推動了公共文化服務(wù)體系的建設(shè)。

（三）有利于促進(jìn)文化教育

文化類綜藝節(jié)目是文化教育傳播的重要載體。文化類綜藝節(jié)目打破了傳統(tǒng)的灌輸式模式，將傳統(tǒng)文化融入各種娛樂活動中，有效實(shí)現(xiàn)寓教于樂的目的，促進(jìn)傳統(tǒng)文化與青少年亞文化有效融合。

通過這種方式，受眾能夠在輕松歡樂的氛圍中潛移默化地加深對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解，同時彌補(bǔ)傳統(tǒng)教育模式的短板和不足。

文化類綜藝節(jié)目雖然源于生活，但又高于生活。各種游戲模式雖然取材于生活，但卻更具典型性，更能激發(fā)受眾的情感共鳴。比如綜藝節(jié)目《見字如面》通過讀信的方式，書寫各種傳奇人物故事。這檔綜藝節(jié)目打破多種限制，既有浪漫主義情懷，又有現(xiàn)實(shí)主義的根基，真正展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的魅力。人們能夠在這檔節(jié)目營造的良好氛圍中充分調(diào)動情緒，深刻體會歷史、文學(xué)、朗誦等的藝術(shù)魅力。

綜藝節(jié)目通過文化內(nèi)容輸出、背景音樂的氛圍烘托、慷慨激昂的朗誦形式，更加生動靈活地展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的魅力，實(shí)現(xiàn)了文化教育目的。

四、文化類綜藝節(jié)目制作與傳播中存在的問題

近些年，我國文化類綜藝節(jié)目數(shù)量呈現(xiàn)直線增長態(tài)勢，雖然這在一定程度上代表人們的精神文化需求越來越大，但同時也暴露了節(jié)目制作方面的問題。文化類綜藝節(jié)目有利于促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳播，因此，為了實(shí)現(xiàn)長遠(yuǎn)發(fā)展，需要深入研究和分析文化類綜藝節(jié)目現(xiàn)存問題，并找到解決辦法。

（一）并未深入挖掘文化內(nèi)容

就當(dāng)前的各類文化綜藝節(jié)目而言，大部分都是對文化內(nèi)容的平移融入，即將文化內(nèi)容平移到節(jié)目中，以文化內(nèi)容為基礎(chǔ)開展科普活動，因而其以單一復(fù)刻傳統(tǒng)文化為主。節(jié)目并未體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵以及深層次的價值意義，也沒有深入挖掘文化內(nèi)容，因而受眾在觀看節(jié)目時大多處于被動接受科普和教育的狀態(tài)，并未通過綜藝節(jié)目進(jìn)行深入的文化思考。

比如在《中國漢字聽寫大會》《漢字風(fēng)云會》等文化綜藝節(jié)目中，節(jié)目雖然注重宣傳中國漢字文化，但卻并未深入挖掘和研究我國造字文化，反而是以各種生僻字、非常用字作為節(jié)目中答題的難點(diǎn)。

比如漢字“泄”與“瀉”，雖然意思類似，但在組詞和使用上其實(shí)有很大區(qū)別。“泄露秘密”“宣泄情緒”等詞組為什么用“泄”而不用“瀉”？“腹瀉不止”“一瀉千里”等又為什么用“瀉”而不用“泄”？造字文化博大精深，“泄”右邊是一個“世”字，因而其多用于精神層面的變化，而“瀉”字則多用于實(shí)際生活中發(fā)生物質(zhì)運(yùn)動的變化。

還有民間流傳的說法，每有兒童說“腰疼”時，大人總會從旁輕斥“小孩子哪有腰”之類，這也暗含漢字文化淵源。古時的生存環(huán)境、醫(yī)療條件不如現(xiàn)代發(fā)達(dá)，小孩子偶有生病就很容易夭折?！柏病迸c“腰”同音，因而大人忌諱小孩子說“腰疼”。

當(dāng)前在我國很多漢字文化宣傳類綜藝節(jié)目中，漢字背后的造字文化、傳統(tǒng)文化并未得到深入挖掘，很多節(jié)目甚至以各種生僻字、非常用字作為節(jié)目的噱頭，違背了節(jié)目的初衷，讓節(jié)目停留在文字科普層面，給受眾傳遞得更多的是一種“習(xí)字”和“認(rèn)字”文化，并未真正呈現(xiàn)漢字蘊(yùn)藏的深層次的中華傳統(tǒng)文化和精神，也并未引起人們對傳統(tǒng)漢字文化的深入思考[5]。

（二）綜藝節(jié)目同質(zhì)化嚴(yán)重

在我國當(dāng)前的文化類綜藝節(jié)目市場中，具有創(chuàng)新性的綜藝節(jié)目少之又少。節(jié)目同質(zhì)化是各個電視臺存在已久的問題，某個電視臺推出的綜藝節(jié)目在市場上獲得廣泛關(guān)注后，其他電視臺會爭相效仿，制作推出類似的綜藝節(jié)目。比如《中國漢字聽寫大會》與《漢字風(fēng)云會》都是漢字聽寫類節(jié)目。綜藝節(jié)目同質(zhì)化嚴(yán)重在一定程度上反映了節(jié)目制作人員創(chuàng)新意識薄弱，需要引起重視。

（三）過于娛樂化而忽視了文化傳播

傳統(tǒng)文化的傳播需要落實(shí)到傳統(tǒng)建筑、村落、文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)節(jié)日、生肖、民間文學(xué)、少數(shù)民族特色文化等內(nèi)容中，以更生活化的視角來解讀文化內(nèi)涵，強(qiáng)化文化傳播效果，令其深入受眾群體。但當(dāng)前很多文化類綜藝節(jié)目過于重視娛樂而忽視了文化傳播，導(dǎo)致其失去了文化傳播作用，反而使傳統(tǒng)文化淪為娛樂的工具。很多文化類綜藝節(jié)目都采取“明星+真人秀”的形式，想通過明星為綜藝節(jié)目引流，使節(jié)目獲得更高的關(guān)注度，但由于節(jié)目制作團(tuán)隊無法科學(xué)平衡娛樂和文化之間的關(guān)系，往往導(dǎo)致娛樂比重超過了文化宣傳比重，造成很多文化類綜藝節(jié)目成為只是打著宣傳傳統(tǒng)文化旗號的明星綜藝節(jié)目。

由于許多綜藝節(jié)目制作人員對傳統(tǒng)文化的研究和理解不夠透徹，很多節(jié)目甚至?xí)霈F(xiàn)過度娛樂化的問題，比如為傳統(tǒng)節(jié)日冠上戲稱，將端午節(jié)戲稱為“龍舟比賽節(jié)”，將中秋節(jié)戲稱為“月餅節(jié)”等。這種過度娛樂化的形式很容易誤導(dǎo)兒童等認(rèn)知尚不成熟的受眾，從而使其誤解傳統(tǒng)節(jié)日的名稱，并且過度娛樂化的綜藝節(jié)目不但無法較好地傳播傳統(tǒng)文化，還可能消解文化內(nèi)涵，起到文化宣傳反作用。

五、文化類綜藝節(jié)目的改善措施

（一）深入挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

很多文化類綜藝節(jié)目之所以無法做深做精，以高質(zhì)量的內(nèi)容和其他同類節(jié)目區(qū)別開來，主要是因為對傳統(tǒng)文化的研究不夠深入。因此，想要促進(jìn)文化類綜藝節(jié)目的發(fā)展，需要深入挖掘節(jié)目的文化內(nèi)涵。這要求節(jié)目要具備明確的市場定位，根據(jù)市場定位了解受眾需求，在尊重受眾需求的基礎(chǔ)上深入研究傳統(tǒng)文化。比如漢字類綜藝節(jié)目的市場定位是漢字文化宣傳，因此其受眾不僅有青少年，更要讓對漢字文化了解甚少的受眾加深對漢字文化的了解。在節(jié)目形式上，也不應(yīng)該局限于對漢字的認(rèn)知和讀寫，還應(yīng)該將漢字背后的文化內(nèi)涵以娛樂化、趣味化的形式呈現(xiàn)出來[6]。

比如當(dāng)前我國漢字教育還停留在比較淺顯的層面，很少涉及深層次的內(nèi)容，如造字含義等。以“企”字為例，上半部分是“人”字，下半部分是“止”字，人不愿意終止于當(dāng)下，才有了企圖、企望、企盼等，企字代表人并非心如止水，不愿止步于當(dāng)下，心中尚有期待和愿望，因而“企”字上面是個“人”，下面是個停止的“止”，并且采用的是上下結(jié)構(gòu)，“人”在上，“止”在下。只有深入挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并在綜藝節(jié)目中創(chuàng)新文化呈現(xiàn)形式，讓人們在觀看綜藝節(jié)目的同時引發(fā)深入思考，傳統(tǒng)文化才能在綜藝節(jié)目中獲得更好的傳播，綜藝節(jié)目才能以其內(nèi)容深度和廣度和其他同類節(jié)目區(qū)別開來。

（二）合理把控文化與娛樂占比

要避免文化類綜藝節(jié)目中出現(xiàn)過度娛樂化的現(xiàn)象，需要相關(guān)節(jié)目制作人員找準(zhǔn)節(jié)目策劃重心，合理把控文化與娛樂的占比。這要求策劃人員以傳統(tǒng)文化為節(jié)目的核心，根據(jù)核心展開節(jié)目策劃。比如央視策劃的綜藝節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》，這是一檔詩詞文化類音樂節(jié)目。節(jié)目以中國詩詞文化為核心，以原創(chuàng)歌曲為具體呈現(xiàn)形式，將各種詩詞歌賦創(chuàng)作成現(xiàn)代流行歌曲，再由明星音樂人詠唱出來。這一節(jié)目正是合理把控了文化與娛樂的占比，為其他文化類綜藝節(jié)目起到了良好的示范作用。

六、結(jié)語

文化類綜藝節(jié)目創(chuàng)新了傳統(tǒng)文化傳播形式，能夠?qū)鹘y(tǒng)文化推廣到更多年輕受眾中。通過強(qiáng)化文化類綜藝節(jié)目傳播效果，傳統(tǒng)文化能夠在精神文明建設(shè)領(lǐng)域發(fā)揮更大的作用。因此，為了保證傳統(tǒng)文化的宣傳效果，相關(guān)人員要嚴(yán)格把關(guān)文化類綜藝節(jié)目質(zhì)量，節(jié)目制作人員也要積極創(chuàng)新并深入研究傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精神，同時結(jié)合新媒體技術(shù)，不斷創(chuàng)新傳統(tǒng)文化宣傳和表現(xiàn)形式。相信通過加強(qiáng)對文化類綜藝節(jié)目的質(zhì)量把關(guān)和宣傳，傳統(tǒng)文化能夠得到更好的傳播，受眾在觀看節(jié)目的同時能夠?qū)鹘y(tǒng)文化產(chǎn)生更深刻的思考。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介 易淑丹，本科，助理編輯，研究方向：電視節(jié)目制作。