湯文波 江蘇省蘇州市姑蘇區(qū)教師發(fā)展中心

作為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)、培養(yǎng)社會主義事業(yè)接班人的重要載體，小學(xué)道德與法治課程承載了國家和民族的深切期望。不斷加強(qiáng)對小學(xué)道德與法治課程的重視力度，通過有效教學(xué)使小學(xué)生的道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)得到培養(yǎng)，促進(jìn)兒童自主學(xué)習(xí)，以更加積極、理性的態(tài)度來面對學(xué)習(xí)和生活。

道德與法治是一門塑造學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀，使學(xué)生成為適應(yīng)社會的良好公民的學(xué)科，是一門使學(xué)生成為“更好的人”的學(xué)科，而“更好”則直接指向了學(xué)科核心素養(yǎng)。因此，教師需要在對目前教學(xué)現(xiàn)狀準(zhǔn)確把握的基礎(chǔ)上來展開有效探究，聚焦學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成，優(yōu)化課堂架構(gòu)，從而探索提升課堂教學(xué)效率的策略。

一、小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)現(xiàn)狀

（一）課程的定位與小學(xué)專業(yè)教師不足存在矛盾

道德與法治作為一門重要學(xué)科，必須遵循教育規(guī)律，在理解兒童認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)。同時(shí)介于課程自身的特點(diǎn)，也對教師個(gè)人提出嚴(yán)格要求。因此，需要素質(zhì)優(yōu)秀、有家國情懷和專業(yè)人文素養(yǎng)的教師主動(dòng)走近兒童，潛心鉆研教學(xué)。但目前該課程專業(yè)教師不足，主要由學(xué)校行政或者班主任老師兼任教學(xué)，因此很難將主要精力用于研究課程標(biāo)準(zhǔn)上，從而導(dǎo)致“長期目標(biāo)口頭化，短期目標(biāo)一過化”“課堂上一呼百應(yīng)，下課后很快遺忘”的局面，教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度難以得到有效保證。

（二）學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)與教學(xué)生活化不足存在矛盾

學(xué)科核心素養(yǎng)理念之下，教師教學(xué)活動(dòng)要注重對學(xué)生價(jià)值觀方面的引導(dǎo)，積極創(chuàng)造條件，激發(fā)小學(xué)生在課堂教學(xué)過程中的主體性作用。但是，在教材內(nèi)容越來越貼近現(xiàn)實(shí)生活的情況下，目前小學(xué)階段所開展的道德與法治課堂教學(xué)實(shí)踐依舊存在生活化缺失、趣味性不足等問題，教師按部就班地依據(jù)教材對學(xué)生開展課堂教學(xué)，一些教學(xué)環(huán)節(jié)流于形式，未能真正從兒童視角審視學(xué)生的需求；教學(xué)環(huán)節(jié)與學(xué)生最關(guān)注、最重視的點(diǎn)之間存在錯(cuò)位，致使學(xué)生未能充分參與其中。同時(shí)，在目前的教學(xué)活動(dòng)中，大多數(shù)教師并沒有為學(xué)生充分融入課堂教學(xué)提供容錯(cuò)的機(jī)會。盡管有部分教師在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)了不足之處，也在積極采取措施改變目前的教學(xué)現(xiàn)狀，但由于問題設(shè)計(jì)缺乏科學(xué)性、系統(tǒng)性，導(dǎo)致師生之間所開展的教學(xué)互動(dòng)沒有完全發(fā)揮出理想的效果，這對培養(yǎng)小學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)產(chǎn)生了不利的影響。

（三）對核心素養(yǎng)的重視與核心素養(yǎng)在課堂教學(xué)中的融入不夠存在矛盾

基于當(dāng)前新課改不斷推進(jìn)的發(fā)展背景下，各學(xué)科都圍繞核心素養(yǎng)培育來開展教學(xué)設(shè)計(jì)。然而，當(dāng)前存在道德與法治課程教學(xué)沒能將理論和學(xué)生的實(shí)際生活相結(jié)合，對于學(xué)生生活中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題指導(dǎo)缺位，知情意行的統(tǒng)整力度不夠，教學(xué)的感染力、實(shí)效性不足，尤其忽略了學(xué)生的核心素養(yǎng)、知識遷移能力、有效解決問題的能力培養(yǎng)，本應(yīng)沉淀在學(xué)生人生發(fā)展軌跡中的一些習(xí)慣并沒有真正養(yǎng)成。

二、以核心素養(yǎng)為切入點(diǎn)，強(qiáng)化小學(xué)道德與法治課程教學(xué)有效性

（一）圍繞學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)容做好課堂導(dǎo)入

在課堂教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師能否利用豐富多彩的教學(xué)素材引導(dǎo)小學(xué)生充分融入課程教學(xué)之中，這是教學(xué)活動(dòng)能否實(shí)現(xiàn)理想效果的關(guān)鍵。為了實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)，小學(xué)道德與法治課程教師需要在平時(shí)不斷加大對學(xué)科核心素養(yǎng)的研究，改變傳統(tǒng)教學(xué)模式下對道德與法治課程的認(rèn)識。圍繞道德與法治課程教學(xué)的知識目標(biāo)和育人目標(biāo)來做好教學(xué)設(shè)計(jì)和素材收集。做好這些基礎(chǔ)性的工作，才能有效提升課堂教學(xué)的有效性，促使學(xué)生以更積極的態(tài)度融入教學(xué)活動(dòng)中，為教學(xué)活動(dòng)取得理想效果奠定基礎(chǔ)。例如，教學(xué)《我們的守護(hù)者》時(shí)，教師可以圍繞本節(jié)課所涉及的生活中的法律來展開深入的研究。教師要以現(xiàn)實(shí)生活為切入點(diǎn)，幫助學(xué)生強(qiáng)化對法律的認(rèn)知，明確法律對日常生活的規(guī)范作用：如果沒有法律的約束，社會秩序?qū)萑牖靵y和失控狀態(tài)，使普通公民受到傷害或損失財(cái)產(chǎn)。為強(qiáng)化小學(xué)生的認(rèn)識，教師在教學(xué)過程中可以向?qū)W生列舉日常生活中常見的闖紅燈、酒駕等案例對學(xué)生進(jìn)行課前引導(dǎo)，并讓學(xué)生談一談身邊人、身邊事，借助相關(guān)圖片和視頻資料，強(qiáng)化學(xué)生對此類事件后果的認(rèn)識。在這種教學(xué)模式下，每一個(gè)小學(xué)生都能充分融入課程學(xué)習(xí)和討論之中。

（二）營造相應(yīng)的教學(xué)情境

小學(xué)道德與法治課程教學(xué)期間，教師能否為學(xué)生營造出良好的教學(xué)情境，會對教學(xué)活動(dòng)的有效性產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。為使此項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)發(fā)揮出更大價(jià)值，小學(xué)道德與法治教師在課程開始之前要認(rèn)真分析教材內(nèi)容，結(jié)合小學(xué)生的興趣愛好來設(shè)定主題，利用豐富多彩的教學(xué)案例為學(xué)生營造出良好的教學(xué)情境，進(jìn)而轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)趣味性缺失的問題，使學(xué)生能集中注意力參與到學(xué)習(xí)實(shí)踐之中，在參與的過程中提升自己對道德與法治課程的認(rèn)識，并充分利用教材中的知識點(diǎn)來分析現(xiàn)實(shí)生活中的常見問題和各種社會現(xiàn)象。例如，教學(xué)《建立良好的公共秩序》時(shí)，為了使課堂教學(xué)發(fā)揮出對學(xué)生的引領(lǐng)作用，教師在課前就要積極為學(xué)生營造教學(xué)情境，可以以一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)導(dǎo)入。在活動(dòng)中教師可以為學(xué)生提供一個(gè)大瓶子，里面裝滿小球，每個(gè)小球上都系著一根繩子，可以用繩子將小球從瓶子中拉出來。教師積極為學(xué)生營造游戲化教學(xué)情境，讓學(xué)生利用最短的時(shí)間將瓶子中的小球全部取出。為了快速取出小球，同學(xué)們會爭先恐后地往外拉小球，可是小球全部卡在瓶口無法出來。針對這一現(xiàn)狀，教師引導(dǎo)學(xué)生再一次開展實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)過程中，為每一名學(xué)生安排順序，讓他們按照順序拉出小球，很快小球全部取了出來，由此教師引導(dǎo)學(xué)生思考“秩序在社會生活中的重要性”“如果這些小球是礦工，而這個(gè)瓶子就是礦井，如果出現(xiàn)了意外情況，往外撤退的時(shí)候，如果大家不遵守秩序，會發(fā)生什么問題”。學(xué)生們結(jié)合實(shí)驗(yàn)就會明白公共秩序的重要性，由此教師切入本節(jié)課的教學(xué)，就能使教學(xué)活動(dòng)收獲理想的效果。

（三）開展小組合作教學(xué)模式

要想提升教學(xué)活動(dòng)的有效率，可以通過小組合作模式強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，并以培養(yǎng)小學(xué)生的合作學(xué)習(xí)意識為目標(biāo)來優(yōu)化和改進(jìn)課程教學(xué)活動(dòng)，將學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)容充分融入其中，使學(xué)生在探究課堂知識的過程中以更加理性的態(tài)度對待道德與法治課程的學(xué)習(xí)，從而使教學(xué)活動(dòng)取得理想效果。例如，教學(xué)《地球——我們的家園》時(shí)，在課堂教學(xué)活動(dòng)開始之前，教師就要積極引導(dǎo)學(xué)生利用課余時(shí)間收集與本節(jié)課知識點(diǎn)相關(guān)的圖片和文字資料，在課堂教學(xué)過程中，積極組織學(xué)生結(jié)合自己收集到的材料借助小組合作學(xué)習(xí)的方式展開對教材中知識點(diǎn)的探究。教師要側(cè)重于引導(dǎo)學(xué)生探究：目前，我們的地球存在哪些環(huán)境方面的問題？如何才能有效保護(hù)地球？教師在組織學(xué)生開展自主探究的過程中，以問題為導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生深入思考。學(xué)生們在課堂教學(xué)過程中可以結(jié)合教材中的內(nèi)容展開探討，認(rèn)識地球是我們唯一的家園。在學(xué)生分組探究活動(dòng)結(jié)束后，教師要引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)言，總結(jié)自己在探究過程中的心得，且要總結(jié)學(xué)生的發(fā)言情況，圍繞本節(jié)課的德育和情感教育目標(biāo)來引導(dǎo)學(xué)生從不同角度學(xué)習(xí)知識，如果教師能夠圍繞學(xué)生的興趣愛好來優(yōu)化和改進(jìn)課程教學(xué)，就能使教學(xué)活動(dòng)發(fā)揮出理想效果，使每一個(gè)學(xué)生積極融入課程學(xué)習(xí)之中，使學(xué)科核心素養(yǎng)的目標(biāo)在教學(xué)過程中得以體現(xiàn)。當(dāng)學(xué)生充分感受到道德與法治課程學(xué)習(xí)的價(jià)值和重要意義時(shí)，他們就會積極配合教師參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，從而使教師構(gòu)建高效課堂的教育目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。

（四）尊重學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)

學(xué)生有不同的家庭背景和生活經(jīng)歷，因此，課堂上學(xué)生之間的溝通、交流、思維碰撞，是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的良好契機(jī)。這就需要教師做好引導(dǎo)三部曲：一是尊重和理解，教師要尊重每一名學(xué)生，鼓勵(lì)其表達(dá)，并試著從學(xué)生的視角理解其觀點(diǎn)，從中找到突破口和關(guān)鍵點(diǎn)。二是辨析和提煉，抓住其主要觀點(diǎn)的矛盾之處或思想成因，有意識弱化這一觀點(diǎn)的持有者，啟發(fā)學(xué)生就這一觀點(diǎn)結(jié)合自身生活實(shí)踐進(jìn)行思考和分析，從而形成共識或者多掌握一種理解世界的方式。三是反思和鼓勵(lì)。關(guān)注點(diǎn)回到發(fā)出不同聲音的學(xué)生身上，鼓勵(lì)其再次表達(dá)。這樣的三部曲可以循環(huán)反復(fù)進(jìn)行，從而使學(xué)生能綜合運(yùn)用所學(xué)到的知識和技能分析問題、解決問題，這也是核心素養(yǎng)之“核”。例如，教學(xué)《學(xué)會寬容》時(shí)，教材中點(diǎn)明對他人傷害的寬容并不是沒有底線和原則的。但是對于具體哪些事可以被寬容，學(xué)生發(fā)生了激辯。一些學(xué)生說：“父母從小就教育我，如果有人打我，我就要打回去，或者回家告訴家長，家長去幫我討回公道?！苯逃龑ο笫菐е彝ソ逃佑〉膶W(xué)生，教育的復(fù)雜性可能也正在于此。教師通過組詞讓學(xué)生說說“打”的不同概念，學(xué)生組了打鬧、毆打、打架、打破等幾十個(gè)詞，教師引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分校園霸凌等惡意違法犯罪事件、嬉鬧但程度失當(dāng)、善意友好地拍拍打打等不同的“打”，明白哪些事件應(yīng)寬容以待，哪些事件應(yīng)在第一時(shí)間用法律來保護(hù)自己。同時(shí)懂得寬容不等于完全認(rèn)同對方，在寬容的前提下，適當(dāng)指出對方的不得體之處更容易被接受，體會寬容能為自己和對方帶來心靈的滿足等，從而使學(xué)生理解寬容不但是一種美德，還是一種自我修煉和自我需求。

（五）借助傳統(tǒng)文化的引入，強(qiáng)化學(xué)習(xí)感悟

中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，素質(zhì)教育的重要組成部分包含傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。通過引入傳統(tǒng)文化，潛移默化之中會對學(xué)生產(chǎn)生積極影響。借助傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，促使個(gè)人道德文化的提升，實(shí)現(xiàn)自我素養(yǎng)的強(qiáng)化；借助傳統(tǒng)文化展開教學(xué)實(shí)踐，可以幫助學(xué)生拓寬知識面，在獲取豐富學(xué)習(xí)體驗(yàn)的同時(shí)，強(qiáng)化學(xué)習(xí)道德與法治知識的動(dòng)力和積極性，主動(dòng)投入學(xué)習(xí)之中。且基于傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)，積極探索道德與法治的核心素養(yǎng)知識，在受到傳統(tǒng)文化熏陶的同時(shí)，建立傳統(tǒng)文化與道德與法治學(xué)科理論知識之間的聯(lián)系，獲取較深的學(xué)習(xí)感悟。例如，在學(xué)習(xí)《父母多愛我》相關(guān)知識期間，教師可以以生活中學(xué)生和父母的矛盾為切入點(diǎn)導(dǎo)入本課，引導(dǎo)學(xué)生在小組之中說出自己和父母在日常生活與學(xué)習(xí)中存在的矛盾和問題。通過回憶與父母的相處過程來感受父母對自己的關(guān)心和愛。為了使學(xué)生深入理解父母的心情，教師要引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生換位思考的意識，此時(shí)可以引入傳統(tǒng)文化。如孟郊的《游子吟》“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的詩句，感悟其中蘊(yùn)涵的母愛；《北郭閑思》“每思骨肉在天畔，來看野翁憐子孫”，感受其中所蘊(yùn)含的父愛。由此結(jié)合傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，促使學(xué)生體會父母的愛意，懂得尊重父母。由此一來，在強(qiáng)化個(gè)人素養(yǎng)的同時(shí)強(qiáng)化學(xué)習(xí)效率。

（六）通過教學(xué)互動(dòng)強(qiáng)化道德意識

教學(xué)期間，培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)化道德意識是重要的教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)期間，教師要摒棄傳統(tǒng)落后式的灌輸教學(xué)思維，利用師生、生生之間的互動(dòng)使學(xué)生對道德知識有深入的理解，進(jìn)而強(qiáng)化道德意識，使其能在教師的正確指引下，高效完成既定的教學(xué)任務(wù)，并運(yùn)用所學(xué)的道德知識，判斷社會和學(xué)校行為，自覺約束自身的行為和意識，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，強(qiáng)化個(gè)人道德素養(yǎng)。學(xué)生之間通過合作交流、分組學(xué)習(xí)，在既定討論任務(wù)的基礎(chǔ)上，根據(jù)對教材中有關(guān)道德知識的理解，說出個(gè)人的所思所想并傾聽其他小組成員的看法，做到取長補(bǔ)短；在交流中對道德知識產(chǎn)生明確的認(rèn)知，獲取新的理解，促使其再次深入地分析和思考道德知識，強(qiáng)化個(gè)人的道德意識核心素養(yǎng)。

綜上所述，小學(xué)道德與法治教師在教學(xué)過程中要緊緊圍繞學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)容來不斷優(yōu)化和改進(jìn)教學(xué)模式和方法，激發(fā)小學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的積極性，超越“知識傳授”，走向系統(tǒng)學(xué)習(xí)、系統(tǒng)架構(gòu)，實(shí)現(xiàn)每一個(gè)個(gè)體精神世界的自我建構(gòu)和自我發(fā)展，使課堂教學(xué)取得理想效果。除以上策略外，信息化、數(shù)字化的蓬勃發(fā)展，核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的項(xiàng)目化學(xué)習(xí)加速進(jìn)入課堂也為道德與法治教學(xué)打開了新的天地。而對于每位教師來說，認(rèn)真做好教學(xué)反思，利用一切資源和手段促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成，使教學(xué)活動(dòng)發(fā)揮出最大功效，是時(shí)代賦予的職責(zé)和使命。