摘要：針對學(xué)生期刊中的心理欄目，編輯須結(jié)合相關(guān)心理學(xué)理論對學(xué)生讀者予以引導(dǎo)。文章借助文獻研究法，以《被討厭的勇氣》為參考，對阿德勒心理學(xué)進行提煉分析，結(jié)合學(xué)生期刊心理欄目的編讀實際情況，提出學(xué)生讀者應(yīng)學(xué)會正確歸因，重塑改變動力，正確認(rèn)識親情，共建和諧家庭，跳出原有窠臼，將注意力置于當(dāng)下，學(xué)會課題分離，把握人際關(guān)系的主動權(quán)等，旨在觀照青少年讀者成長，有效構(gòu)建優(yōu)質(zhì)青少年心理欄目，提升辦刊品質(zhì)，充分發(fā)揮教育類期刊的正面導(dǎo)向作用。

關(guān)鍵詞：阿德勒心理學(xué)；學(xué)生期刊；心理欄目；《被討厭的勇氣》；應(yīng)用

中圖分類號：G237.5 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2022）13-0225-03

在期刊編輯工作中，編輯要根據(jù)刊物的性質(zhì)和市場定位，在理解和把握讀者閱讀趣味的基礎(chǔ)上，運用智慧和技巧，有效地提升刊物內(nèi)容質(zhì)量。學(xué)生期刊的讀者是學(xué)生，以《初中生世界》雜志為例，其讀者為初中生。初中生橫跨青春期早期和青春期中期，處于跨越式成長的關(guān)鍵時期。在青春期，有些變化是生理上的，有些是智力上的，還有些是情感和社會性上的[1]。初中生往往多思多慮，自主意識強。因此，學(xué)生期刊中的青少年心理欄目，需要在了解和滿足讀者需求的基礎(chǔ)上，對學(xué)生讀者進行積極引導(dǎo)，充分發(fā)揮教育類期刊的正面導(dǎo)向作用[2]。

一、學(xué)生期刊心理欄目的設(shè)定及現(xiàn)狀

《初中生世界》雜志創(chuàng)刊于1994年，是全國中小學(xué)圖書館館配期刊、華東地區(qū)優(yōu)秀期刊、江蘇省優(yōu)秀期刊?！冻踔猩澜纭肥装l(fā)的多篇稿件被多家出版物轉(zhuǎn)載，多篇文章成為各地中考語文試卷的閱讀材料。期刊積累了廣大、穩(wěn)定的讀者，經(jīng)受住了市場的考驗。雜志設(shè)有公共欄目、學(xué)科欄目等多種欄目樣態(tài)，其中，作為以編讀往來通信為主要內(nèi)容的心理欄目，小笛信箱欄目在提升辦刊質(zhì)量的過程中持續(xù)發(fā)揮著重要作用。

習(xí)近平總書記指出，“孩子們成長得更好，是我們最大的心愿。黨和國家要始終關(guān)心各族少年兒童，努力為他們學(xué)習(xí)成長創(chuàng)造更好的條件”，“全社會都要關(guān)心少年兒童成長，支持少年兒童工作”。隨著年齡和閱歷的增長，初中學(xué)生的自主意識顯著增強；身處信息爆炸時代，初中學(xué)生對外界紛繁事物的觀感也容易陷入混亂，若缺乏正確的傾訴渠道和智慧的價值引領(lǐng)，易產(chǎn)生情緒困擾和心理危機，進而影響學(xué)業(yè)發(fā)展與健康成長。

小笛信箱欄目作為青少年心理欄目，秉持著以初中生讀者為中心的理念，每期精選4～5個學(xué)生來信問題，由一線心理教師、心理學(xué)專業(yè)研究生、編輯等專業(yè)人士組成答疑解惑團隊，通過匿名互動的方式，作出簡明扼要、親切自然的解答。欄目內(nèi)容覆蓋廣泛，涉及讀者的學(xué)業(yè)狀態(tài)、心理發(fā)展、家庭及師生關(guān)系、人生價值觀、興趣愛好等，盡可能全面、均衡、多維度地觀照青少年讀者成長，引導(dǎo)讀者主動地了解自我、認(rèn)知自我、接納自我、尊重自我，提高讀者對情感、挫敗的認(rèn)知能力和積極情緒心理的調(diào)控能力，建立健康正面的世界觀、人生觀、價值觀，塑造科學(xué)、健全、獨立的人格。

二、阿德勒心理學(xué)對學(xué)生期刊心理欄目的指導(dǎo)意義

阿爾弗雷德·阿德勒是奧地利精神病學(xué)家、人本主義心理學(xué)先驅(qū)、個體心理學(xué)的創(chuàng)始人。他強調(diào)人與人之間的關(guān)系、競爭和完美的愿望，認(rèn)為每個人都具有奮力拼搏以適應(yīng)環(huán)境，從而達到自我完善的能力。在《被討厭的勇氣》一書中，岸見一郎和古賀史健，以希臘哲學(xué)的古典手法“對話篇”的形式，對阿德勒心理學(xué)進行內(nèi)容呈現(xiàn)。兩位日本作者共同演繹的阿德勒思想著作《被討厭的勇氣》，不僅僅突破了文化的藩籬，更突破了思維的藩籬，抹去了殘留在經(jīng)典原著中的語言烙印，中國讀者能夠完全汲取經(jīng)典演繹的成果[3]。

書中對人生感到無望的青年與幽默智慧的哲人一問一答的對白，看似樸實無華，卻深入淺出地將阿德勒心理學(xué)的核心要義揭示了出來。這不僅對書中的困惑青年頗有益處，對書外的讀者，尤其是處于快速成長發(fā)育階段的青少年讀者更是醍醐灌頂，具有啟發(fā)和指導(dǎo)作用。編輯以此書為例，對阿德勒理論進行提煉總結(jié)并加以分析，在進一步提升編輯工作的科學(xué)性和理論高度的同時，結(jié)合學(xué)生期刊心理欄目的編讀實際情況，探究學(xué)生讀者健康心理的科學(xué)培養(yǎng)以及優(yōu)質(zhì)學(xué)生期刊心理欄目的有效構(gòu)建。

三、阿德勒心理學(xué)的闡釋及應(yīng)用

（一）學(xué)會正確歸因，重塑改變動力

阿德勒否定了弗洛伊德的心理創(chuàng)傷學(xué)說，認(rèn)為任何經(jīng)歷都不是成功或失敗的原因。決定我們自身的，不是過去的經(jīng)歷，而是我們賦予經(jīng)歷的意義。也就是說，人生不是由別人賦予的，而是由自己選擇的。在古希臘，“善”這個詞不包含道德含義，僅僅有“有好處”這一層含義，“惡”也有“無好處”的意義。那么，“無人想作惡”，意味著根本沒有“想要做沒好處的事的人”。因此，在《被討厭的勇氣》中，青年感到不幸，也是自己選擇的結(jié)果——這種“不幸”對青年自身而言，意味著“善”[4]。

編輯由此意識到，人做的每一件事，不會是趨害避利的；即使選擇了感到不幸的方式，那在某種程度上，也是利于自己的，只是自己還沒意識到。無論在何時，無論處于何種環(huán)境，人都可以并有權(quán)利去改變。之所以無法改變，是因為自己下了不改變的決心。而改變生活方式，需要很大的勇氣。面對變化產(chǎn)生的不安和不變帶來的不滿，人傾向于選擇后者。

在海量的學(xué)生讀者留言和來信中，有相當(dāng)比例的學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)、生活現(xiàn)狀感到不滿。很多讀者明明感到了不努力的壓力，卻一邊承受著不上進的內(nèi)心折磨，一邊心不在焉地任由自己懈怠。有讀者寫道：“我心里想著好好學(xué)習(xí)，該努力了，可現(xiàn)在一直沉迷于看網(wǎng)絡(luò)小說，天天熬夜，成績也掉下去了。我知道我這樣不對，但就是控制不住自己，感覺自己好頹廢?！?/p>

對此，編輯要做的不是對學(xué)習(xí)的重要性進行長篇大論，不是苦口婆心地勸導(dǎo)讀者，而是借助阿德勒理論，引導(dǎo)學(xué)生正確歸因。學(xué)生需要認(rèn)識到，每個人都有支配自己人生的權(quán)利，無法好好學(xué)習(xí)，并非是因為頹廢或意志不堅定，而是自己選擇了這種不努力的狀態(tài)；既然是選擇，那其也有選擇其他人生狀態(tài)的權(quán)利。編輯提示讀者可以一點一點地完成目標(biāo)，“從最簡單的不熬夜做起，慢慢找到對人生的掌控感”。編輯促使學(xué)生讀者由提問者轉(zhuǎn)變?yōu)榻獯鹫?，充分激發(fā)出學(xué)生讀者的主體意識，對學(xué)習(xí)、生活生發(fā)出更強的主人翁意識和責(zé)任心，從心理層面真正地接納自己，并以此為驅(qū)動力，拿回對自己選擇的控制力。

（二）正確認(rèn)識親情，共建和諧家庭

在《被討厭的勇氣》中，哲人提出，如果人際關(guān)系中存在競爭，人就不可能擺脫人際關(guān)系帶來的煩惱，也就不可能擺脫不幸。哲人以孩子用惡作劇捉弄大人為例，闡釋了吸引大人注意力和權(quán)力斗爭的區(qū)別。易怒的人未必是性情急躁，而是不了解發(fā)怒以外的有效交流工具，是在借發(fā)怒溝通。而承認(rèn)錯誤，賠禮道歉，乃至退出權(quán)力之爭，都不是失敗[4]。

這一原理非常適用于對家庭內(nèi)部關(guān)系的處理：爭對錯沒有太大的意義，這是個講感情甚于講道理的地方；如果人能做到有理有據(jù)地與對方溝通而不是辱罵、訓(xùn)斥對方，對方也會有所感悟，不管對方是長輩還是孩子。若想不傷害彼此的關(guān)系，退出權(quán)力之爭是非常有必要的。

編輯在實際工作中見過很多類似案例。對于生活規(guī)律簡單、活動范圍較小的學(xué)生而言，家庭關(guān)系非常重要，但也是青春期煩惱的主要來源之一。無數(shù)讀者向編輯傾訴，與父母家人關(guān)系的不平衡和斗爭影響了自己的心情和狀態(tài)，甚至嚴(yán)重影響了學(xué)習(xí)及生活節(jié)奏。例如，有讀者因打游戲?qū)е鲁煽兿禄?，自己也有所醒悟，卻對父親的指責(zé)不滿——“他不僅要我少打游戲，還說玩游戲一無是處。他說得也太絕對了”。又如，有讀者跟父親缺少相處時間，通篇都是對父親的抗拒和吐槽，最后總結(jié)道：“我也能理解他吧，因為我和他的性格很像，什么都壓在心里，憋不住了就爆發(fā)。我現(xiàn)在感覺很迷茫。”

面對不同讀者的不同情況，編輯須細(xì)讀讀者對家庭關(guān)系或事件的描述，認(rèn)真揣摩讀者的情緒、狀態(tài)，掌握對話回復(fù)技巧，引領(lǐng)讀者明白避免發(fā)怒與退出權(quán)力之爭的意義，正確認(rèn)識親情，共建和諧家庭。就上文中的兩位讀者而言，面對前者，編輯以幽默的語言提醒、引導(dǎo)學(xué)生讀者認(rèn)清家長言行的由來，避開與家長的權(quán)力之爭——“你爸說的‘玩游戲一無是處，翻譯成他真正想表達的意思是教育孩子太累了，我快崩潰了。如果你真聽明白了，就不會想著去辯論，反而想幫幫他——也就是把你的主業(yè)做好”。讀者能由此了解到，父親不夠理智的發(fā)言，是出于對孩子急切的關(guān)注和擔(dān)憂，也就不會再將爭論的矛頭聚焦于“打游戲是否毫無益處”。面對后者，編輯則一針見血地點出讀者的真實感受，“雖然你通篇都在表達對爸爸的不滿和抗拒，但我看到的是一顆想要靠近和理解爸爸卻不得其所的真摯的心”。編輯引導(dǎo)讀者認(rèn)識到，易怒或不善表達都是因為父親尚未了解更有效的溝通方式，鼓勵讀者走近父親，主動地營造和諧的親子關(guān)系。

（三）跳出原有窠臼，將注意力置于當(dāng)下

在《被討厭的勇氣》一書中，哲人以小說家的故事為例，提出了阿德勒的目的論，說明無論之前的人生發(fā)生過什么，決定自己人生的是活在此時此刻的自己。他將生活比作跳舞，指出“人生就像是在每一個瞬間不停旋轉(zhuǎn)起舞的連續(xù)的剎那”，人只有活在此時此刻，才能充分地把握人生[4]。

學(xué)生讀者提出的很多問題都出于對過去的悔恨和對未來的憂慮。這能反映出讀者們都在對自己的學(xué)習(xí)、生活乃至人生進行認(rèn)真的思考。但同時，也反映出因為年齡、閱歷、思考能力的局限，讀者們?nèi)菀鬃栽O(shè)困局，郁郁寡歡，陷入負(fù)面情緒無法自拔。

例如，有讀者表示，作為初中生的自己與媽媽因為“未來是否要走美術(shù)道路”這個問題爭執(zhí)不下。編輯認(rèn)識到，讀者的困惑源自不確定，源自媽媽的猶豫不決和自身掌控感的缺乏。于是，編輯在點出問題核心的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)讀者好好思考到底是什么阻礙了他提高成績，并鼓勵他努力作出改變，將讀者的思路引向當(dāng)下更現(xiàn)實的問題。編輯借助有力的理論，引導(dǎo)有困惑的讀者，將注意力放到當(dāng)下能掌控的學(xué)習(xí)和生活中，用踏實的行為替代虛無縹緲的思考和擔(dān)憂，幫助讀者跳出原有窠臼，用新視野看待自身，從而實現(xiàn)成長與發(fā)展。

（四）學(xué)會課題分離，把握人際關(guān)系的主動權(quán)

在《被討厭的勇氣》中，哲人拿自己跟多年不睦的父親之間的關(guān)系舉例。從小被父親毆打的哲人，與沉默寡言的父親關(guān)系疏遠。但接觸阿德勒心理學(xué)后，哲人明白了，從目的論的角度看，是哲人選擇了不與父親修復(fù)關(guān)系，而不是因為過去的種種原因?qū)е露私粣?。因為將人生不順?biāo)鞖w咎于父親，這其實是對哲人的“善”，也許還有對封建的父親的報復(fù)。正因為意識到“人際關(guān)系之卡”握在自己手上，哲人選擇并下定決心修復(fù)與父親的關(guān)系。父親擁有怎樣的生活方式、怎樣看待他、對他主動靠近這件事持什么態(tài)度等，都與哲人無關(guān)。哲人改變了，發(fā)生變化的就只有哲人；至于父親會不會改變，哲人無法左右。哲人說，提到人際關(guān)系，人們往往會認(rèn)為是“兩個人的關(guān)系”或“與很多人的關(guān)系”，但事實上，人際交往的關(guān)鍵是自己[4]。

從學(xué)生讀者的來信、留言可以看出，很多學(xué)生的日常困惑都與他人有著極緊密的關(guān)系。學(xué)生的學(xué)習(xí)節(jié)奏快，學(xué)習(xí)生活緊張，身處環(huán)境較為單一，種種因素易讓學(xué)生在遇到人際關(guān)系問題時較為執(zhí)著，鉆牛角尖。例如，一名學(xué)生讀者因為班級課代表未能及時告知其作業(yè)內(nèi)容，影響其作業(yè)進度而感到不快，“我是喜歡進入到一個任務(wù)里，完成這項再做下一項，他的做法等于影響了我的進度。類似這種打亂我進度、安排的事情，就會讓我生氣”。面對此問題，編輯首先表達了對學(xué)生讀者感受的包容和理解，正因為對自己有較高的要求，才比較在意任務(wù)的安排和規(guī)律。同時，編輯引入課題分離的概念，引導(dǎo)讀者思考，課代表的行為雖然與讀者的行為不一致，但也有他的道理。在青少年成長的道路上，面對任務(wù)難度的升級，出現(xiàn)超出預(yù)期的狀況是正常現(xiàn)象。學(xué)生讀者如果能將課題分離執(zhí)行到位，個人的心靈會獲得很大的自由。若能將對他人的不切實的想象，轉(zhuǎn)為對自己的把控，自由的感覺也就順勢產(chǎn)生。例如，制訂有彈性的計劃，嘗試將自己的任務(wù)劃分得更精細(xì)、更便于完成，都是在課題分離觀念指導(dǎo)下的靈活調(diào)整和改變。

對課題分離觀念的理解、執(zhí)行以及對尺度的把握，需要個人的修養(yǎng)和悟性作為支撐。面對學(xué)生讀者，編輯需要用加倍的耐心、形象的文字去有效引導(dǎo)，在編讀往來中提升學(xué)生靈活應(yīng)對人際關(guān)系的能力，把握人際關(guān)系的主動權(quán)。

四、結(jié)語

事實上，《被討厭的勇氣》只是闡釋了阿德勒心理學(xué)的冰山一角。作為學(xué)生期刊編輯，應(yīng)讓自己真正沉入專業(yè)閱讀的世界，在讓自己豐富起來、強大起來的同時，幫助學(xué)生讀者豐富起來、強大起來。編輯在內(nèi)化知識的過程中，要加強對心理學(xué)的整體認(rèn)知和細(xì)節(jié)體悟，在與學(xué)生讀者的互動中有效運用理論及技巧，傾聽讀者的成長聲音，提升辦刊品質(zhì)，更好地為學(xué)生讀者服務(wù)，幫助他們健康快樂地成長。

參考文獻：

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[3] 廖巖.當(dāng)代出版物中經(jīng)典著作的再演繹：以《被討厭的勇氣》為例[J].傳播與版權(quán)，2020（9）：47-49.

[4] [日]岸見一郎，[日]古賀史健.被討厭的勇氣“自我啟發(fā)之父”阿德勒的哲學(xué)課[M].北京：機械工業(yè)出版社，2015：21，59-62，172，103-106.

作者簡介？張雪韻，碩士，編輯，期刊編輯，研究方向：編輯出版。