宋麗莎

（紹興文理學(xué)院藝術(shù)學(xué)院,浙江紹興 312000）

網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性、網(wǎng)絡(luò)文化的繁榮和社會(huì)價(jià)值觀念的多元化，對(duì)高校思想政治教育的沖擊是前所未有的。無(wú)論是習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上發(fā)表的重要講話，還是中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳頒布的《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》，或者是教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，都對(duì)學(xué)校開(kāi)展思想政治教育工作提出了更高更新的要求。筆者認(rèn)為，要做好新時(shí)期的高校思想政治教育工作，各個(gè)學(xué)科就要一切從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合自身的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，尋找一條有效路徑?，F(xiàn)如今，高校實(shí)際上已經(jīng)成了一個(gè)意識(shí)形態(tài)角逐的主陣地和主戰(zhàn)場(chǎng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行及時(shí)的思想政治教育已顯得非常重要。在奔向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，高校藝術(shù)類(lèi)教學(xué)要積極探索專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)和思想政治教育兩者有效結(jié)合的路徑。而如何利用民族民間舞蹈教學(xué)向?qū)W生灌輸愛(ài)國(guó)主義、集體主義和革命英雄主義的思想與精神，是當(dāng)前高校舞蹈教學(xué)工作者應(yīng)該探索與思考的時(shí)代課題。

一、讓思政元素貫穿舞蹈日常教學(xué)全過(guò)程

在專(zhuān)業(yè)教學(xué)中融入思政教育元素，已經(jīng)被寫(xiě)入高校藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)教學(xué)大綱。舞蹈藝術(shù)除了離不開(kāi)音樂(lè)元素外，還涉及思想政治教育。我國(guó)舞蹈教育事業(yè)的發(fā)展，必須與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)相吻合，學(xué)生要把學(xué)習(xí)舞蹈與理解舞蹈節(jié)目的思想內(nèi)涵統(tǒng)一起來(lái)。即使在美國(guó)、日本這樣的發(fā)達(dá)國(guó)家，教師在教學(xué)過(guò)程中也非常注重對(duì)學(xué)生價(jià)值理念的灌輸，他們認(rèn)為這是一個(gè)國(guó)家教育成熟的標(biāo)志。理念影響觀念，學(xué)生有了正確的觀念后，在學(xué)習(xí)知識(shí)和才藝時(shí)就會(huì)有努力的方向。

在我國(guó)的高校，無(wú)論什么專(zhuān)業(yè)，教育任務(wù)都是為了培養(yǎng)全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者。思政元素內(nèi)涵豐富，外延比較大，既生動(dòng)而立體，又全面而廣泛。它包括培養(yǎng)學(xué)生政治信仰、理想信念、價(jià)值取向、社會(huì)責(zé)任等方面的內(nèi)容，如馬克思主義世界觀、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等，能夠幫助學(xué)生提高明辨是非、緣事析理的能力。實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)、理論知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能、職業(yè)規(guī)范的統(tǒng)一，有利于為社會(huì)培養(yǎng)德智體美兼?zhèn)涞暮细駥?zhuān)業(yè)人才。

高校舞蹈專(zhuān)業(yè)的學(xué)生一般善于形象思維，對(duì)情感方面的知識(shí)掌握得比較充分，平時(shí)喜歡直觀地去理解復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，但他們的邏輯思維能力往往不如其他專(zhuān)業(yè)的學(xué)生。因此，加強(qiáng)對(duì)他們的思政教育就顯得更加有必要。在日常的舞蹈教學(xué)過(guò)程中，思政元素的融入要?jiǎng)?chuàng)新路徑，刻板枯燥的說(shuō)教無(wú)法取得理想的效果。要根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容分門(mén)別類(lèi)地挖掘思政元素，像在進(jìn)行民族民間舞蹈教學(xué)時(shí)，就要重點(diǎn)突出文化自信。

作為以人類(lèi)形體動(dòng)作表演來(lái)傳遞文化和理念的舞蹈藝術(shù)，既能夠寄寓深刻的思想，又飽含著豐富的情感，在各種復(fù)雜的肢體動(dòng)作變化過(guò)程中，可以體現(xiàn)出獨(dú)特的思想性、藝術(shù)性和觀賞性。眾所周知，任何舞蹈在表演過(guò)程中都會(huì)與“情”密切相關(guān)，離不開(kāi)情境、氣氛與思想感情。中國(guó)的民族民間舞蹈既承載著悠久的歷史文化，更有著其豐富的精神內(nèi)涵。傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，高校的舞蹈教學(xué)也必須參與其中，并在傳承的同時(shí)緊隨時(shí)代發(fā)展，把舞蹈作品的歷史性與現(xiàn)代性結(jié)合起來(lái)，通過(guò)教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新性地傳承。民族民間舞蹈是能夠體現(xiàn)民族特色、反映各民族人民生產(chǎn)生活的重要藝術(shù)形態(tài)，從文化自信的角度來(lái)看，把民族民間舞蹈作為高校舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生思政教育與專(zhuān)業(yè)教學(xué)的載體，是一條有效的路徑。要?jiǎng)?chuàng)新民族民間舞蹈的教學(xué)手段，教師就應(yīng)該把與民族傳統(tǒng)文化有關(guān)的內(nèi)容作為切入點(diǎn)進(jìn)行講解，幫助同學(xué)們了解與民族民間舞蹈相關(guān)的歷史和人文背景，讓他們能夠領(lǐng)會(huì)每一個(gè)形體動(dòng)作設(shè)計(jì)的意義所在。

地方高校民族民間舞蹈教學(xué)的課程目標(biāo)就是培養(yǎng)一大批能編舞、跳舞、教舞的教師和相關(guān)的應(yīng)用型人才。為了在舞蹈教學(xué)中增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)際效果，教師不妨嘗試一下情境教學(xué)法。舞蹈在表達(dá)審美情感時(shí)主要通過(guò)動(dòng)作姿態(tài)，因此更要注重精神世界、思想感情和人物性格等層面的情境。在采用情境教學(xué)法時(shí)，教師完全可以依據(jù)舞蹈教學(xué)的目標(biāo)要求，創(chuàng)作設(shè)計(jì)出更多以正面典型人物形象為主體，以豐富肢體語(yǔ)言為載體的思政元素，通過(guò)情與境結(jié)合的手段傳遞給學(xué)生。與此同時(shí)，教師還要善于利用各種教輔設(shè)備的配合，把思政元素有效地融入視、聽(tīng)、舞為一體的教學(xué)場(chǎng)景之中，讓學(xué)生通過(guò)身臨其境的感受，來(lái)充分理解作品中所蘊(yùn)含的思想價(jià)值。要為社會(huì)培養(yǎng)德藝雙馨的藝術(shù)人才，思想政治教育就不能在高校藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)被邊緣化，舞蹈專(zhuān)業(yè)的學(xué)生思想活躍，觀察力、形象思維能力與創(chuàng)造性都相對(duì)較強(qiáng)，教師要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)形態(tài)，通過(guò)在日常的舞蹈教學(xué)過(guò)程中融入思政元素，來(lái)不斷提高學(xué)生的政治素養(yǎng)。

二、以經(jīng)典民族舞蹈為案例進(jìn)行示范教學(xué)

我國(guó)長(zhǎng)達(dá)五千年的文明史，形成了內(nèi)容豐富、形式多樣、特色鮮明的民族舞蹈文化；而我國(guó)又是一個(gè)團(tuán)結(jié)和睦的多民族國(guó)家，56個(gè)民族都保持著運(yùn)用舞蹈藝術(shù)反映生產(chǎn)和生活的傳統(tǒng)。藝術(shù)專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中的思政元素涵蓋面比較廣，既涉及家國(guó)情懷、政治認(rèn)同，也包括文化傳承、道德修養(yǎng)等。舞蹈教學(xué)要堅(jiān)持立德樹(shù)人的原則，教師就應(yīng)該通過(guò)對(duì)民族民間舞蹈作品的示范講解，讓學(xué)生深切理解中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化，明確什么才是中國(guó)特色社會(huì)主義文化繼承與發(fā)展的方向，讓同學(xué)們領(lǐng)略民族民間舞蹈的深刻內(nèi)涵。

各種不同的專(zhuān)業(yè)學(xué)科有不同的教育與教學(xué)要求，這是教學(xué)中存在的個(gè)性；各類(lèi)學(xué)科教學(xué)中都能夠融入思政元素，這是教學(xué)中的共性。要根據(jù)不同課程的特點(diǎn)，把握好思政元素的植入點(diǎn)，不搞形式主義，努力追求思想政治教育的實(shí)際效果。筆者認(rèn)為，要把思政元素融入民族民間舞蹈的案例教學(xué)之中，通過(guò)理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法，努力挖掘舞蹈教學(xué)中的思政元素，剖析中國(guó)民族民間舞蹈編導(dǎo)、排練、身韻設(shè)計(jì)等特點(diǎn)，把藝術(shù)專(zhuān)業(yè)課的思政元素與理論知識(shí)點(diǎn)講深講透，通過(guò)對(duì)有代表性的民族民間舞蹈動(dòng)作的分析，讓同學(xué)們對(duì)這些作品反映出來(lái)的傳統(tǒng)文化植根于心；讓同學(xué)們通過(guò)感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的神奇魅力，增強(qiáng)民族自豪感，以此凝聚民族力量。

與民族民間音樂(lè)一樣，民族民間舞蹈也是我國(guó)各族人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中創(chuàng)作出來(lái)的，能夠引起群眾的廣泛共鳴。它既是中華民族傳統(tǒng)文化的有效組成部分，又是中華民族傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，能夠折射出各民族不同的文化精神。民族民間舞蹈能夠形象展示各個(gè)民族的文化特點(diǎn)，如東北的秧歌舞詼諧逗趣、熱烈火爆，上肢動(dòng)作與下肢步伐配合協(xié)調(diào)，作為道具的手絹花也能夠翻轉(zhuǎn)自如，反映出了東北黑土地人民的熱情豪放；傣族少女用“三道彎”體態(tài)凸顯出來(lái)的寧?kù)o與祥和，則又柔情似水、婀娜多姿；來(lái)源于民間生活的蒙古族筷子舞，采用的是人們生活中常見(jiàn)的筷子編排舞蹈，具有很強(qiáng)的娛樂(lè)性，舞者在表演時(shí)的動(dòng)作可以比較隨意，既可以站和坐，也可以蹲，舞者手持筷子擊打身體，動(dòng)作簡(jiǎn)單，干凈利落，節(jié)奏感強(qiáng)，體現(xiàn)出了蒙古族同胞對(duì)生活的熱愛(ài)；藏族的民族舞蹈既具有明顯的農(nóng)牧文化特征，又具有很強(qiáng)的藏傳佛教色彩，舞蹈動(dòng)作中舞者的身體重心會(huì)朝著前方，有時(shí)膝部還要不斷地伸屈……民族民間舞蹈中的民族文化特色，是一種獨(dú)特的思想政治教育元素，因?yàn)樗谝晕幕孕攀刈o(hù)著中華民族的文化根脈，推動(dòng)著中華民族文化在藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

作為高校舞蹈專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，要學(xué)習(xí)好舞蹈，就必須多接觸社會(huì)，多了解現(xiàn)實(shí)生活，多拓展藝術(shù)視野，多豐富自己的情感體驗(yàn)，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，這樣才能理解舞蹈作品中的角色，并最終產(chǎn)生良好的舞蹈感覺(jué)，獲得最佳的舞蹈表演效果。正由于民族民間舞蹈民族特色鮮明，教師在教學(xué)時(shí)不但要把它們搬到課堂上，還要向?qū)W生講透作品中的文化底蘊(yùn)，使同學(xué)們通過(guò)分析各民族舞蹈的特點(diǎn)，領(lǐng)略我國(guó)56個(gè)民族燦爛的歷史和文化，以及各民族人民在舞蹈中所包含的豐富情感。

中華民族的傳統(tǒng)文化本身就反映出了中華民族的價(jià)值觀，從歷史發(fā)展的脈絡(luò)來(lái)分析，舞蹈藝術(shù)與傳統(tǒng)文化之間有著十分密切的關(guān)系。作為人類(lèi)文化寶庫(kù)中非常重要的組成部分，中華民族幾千年傳承下來(lái)的舞蹈文化和舞蹈藝術(shù)既折射出了強(qiáng)大的藝術(shù)生命力，又凸顯著獨(dú)特的民族氣質(zhì)和審美旨趣。民族民間舞蹈具有較快運(yùn)動(dòng)頻率和較強(qiáng)的節(jié)奏感，存在著獨(dú)有的審美特征。在這種類(lèi)型的舞蹈中融入思政元素，不但應(yīng)用性與實(shí)踐性都比較強(qiáng)，教師也更容易發(fā)揮。民族民間舞蹈既可以通過(guò)形體動(dòng)作的審美表征讓人感受到快樂(lè)和愉悅，還能夠使人們對(duì)美產(chǎn)生深入的理性思考，在引發(fā)舞者和觀者情感共鳴的基礎(chǔ)上起到應(yīng)有的思想政治教育作用。

三、對(duì)思想教育與專(zhuān)業(yè)教學(xué)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合

19世紀(jì)德國(guó)著名哲學(xué)家、教育家赫爾巴特指出，思想政治教育與專(zhuān)業(yè)教育是相輔相成、不可分割的，只有兩者融會(huì)貫通，才能彼此促進(jìn)。在舞蹈的日常教學(xué)中融入思政元素，實(shí)際上屬于一種“知識(shí)+觀念”的教學(xué)模式，目的是把思想教育與專(zhuān)業(yè)教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生在學(xué)到知識(shí)和才藝的同時(shí)能形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使學(xué)生得到全面發(fā)展。思政教育可以讓學(xué)生明辨學(xué)習(xí)的目的和方向；專(zhuān)業(yè)教育可以使學(xué)生掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能。兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)后，能有效增強(qiáng)教育與教學(xué)的針對(duì)性，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升。當(dāng)然，教師在把思政元素融入舞蹈專(zhuān)業(yè)教學(xué)過(guò)程時(shí)，要不斷創(chuàng)新教學(xué)形態(tài)，避免枯燥的說(shuō)教，盡量采取潛移默化的手段，讓思想教育與專(zhuān)業(yè)教學(xué)結(jié)合得更加自然與協(xié)調(diào)。

西方發(fā)達(dá)國(guó)家雖然與我國(guó)在社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)等方面有著差異，但高校也在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，只是方式方法有所不同。美國(guó)是崇尚個(gè)人主義的國(guó)家，教師向?qū)W生開(kāi)展思想政治教育的主要途徑是組織一些課外的社團(tuán)活動(dòng)，通過(guò)讓學(xué)生廣泛體驗(yàn)各種政治生活和社會(huì)生活，來(lái)向?qū)W生灌輸美國(guó)政治制度的優(yōu)越性理念，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)和政治素質(zhì)，增強(qiáng)他們的人際交往能力與創(chuàng)新能力。英國(guó)的高校在向?qū)W生開(kāi)展思政教育時(shí)基本上不是通過(guò)組織領(lǐng)導(dǎo)的顯性方式，而是采取間接、多渠道和藝術(shù)性的暗示方法，講究潛在的影響與效果。最明顯的是，英國(guó)把宗教教育作為學(xué)校的必修課程之一，讓學(xué)生學(xué)會(huì)通過(guò)宗教手段去調(diào)和各方矛盾，處理復(fù)雜的人際關(guān)系。英國(guó)在進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育時(shí)是潛移默化的，通常是實(shí)行導(dǎo)師制，導(dǎo)師既管思想教育，也管如何培養(yǎng)人。日本的高校既開(kāi)設(shè)思想政治教育課程，直接對(duì)學(xué)生實(shí)行灌輸式教育，也要求各個(gè)學(xué)科的教師都必須對(duì)學(xué)生開(kāi)展全方位的思想品德教育。此外，日本還要求教師發(fā)揮自身言行的示范作用，實(shí)行言傳與身教相結(jié)合的方法，通過(guò)為人師表的榜樣引領(lǐng)，幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值理念。

思想政治教育與專(zhuān)業(yè)教學(xué)既有區(qū)別又有聯(lián)系，兩者進(jìn)行有機(jī)結(jié)合的做法符合協(xié)同理論的要求。協(xié)同理論的涵蓋面比較廣，主要包括西方協(xié)同理論、中國(guó)古代協(xié)同思想、馬克思主義普遍聯(lián)系觀等。西方協(xié)同理論是建立在信息論、系統(tǒng)論和控制論等基礎(chǔ)之上的，首先是注重如何處理和流轉(zhuǎn)已取得的信息，講究增強(qiáng)人們對(duì)事物認(rèn)知的確定性；其次是追求所有要素的整體價(jià)值，主張各要素組成后系統(tǒng)內(nèi)外部所形成的有機(jī)聯(lián)系；再次是突出環(huán)境變化中系統(tǒng)的功能，通過(guò)實(shí)施調(diào)節(jié)和干預(yù)，以確保其朝著既定方向穩(wěn)定運(yùn)行。高校開(kāi)展思政教育的主要對(duì)象是學(xué)生，要讓學(xué)生得到全面發(fā)展，就必須利用協(xié)同理論的原理處理好思想教育與專(zhuān)業(yè)教學(xué)的關(guān)系，在專(zhuān)業(yè)課程中科學(xué)合理地融入思政元素。

要根據(jù)高校理工、人文、經(jīng)管、藝術(shù)等不同學(xué)科門(mén)類(lèi)的特點(diǎn)，采用不同的方式對(duì)學(xué)生開(kāi)展思想政治教育。如在藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，要堅(jiān)持以弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、倡導(dǎo)藝術(shù)為人民服務(wù)的教學(xué)理念，增強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。就舞蹈教學(xué)而言，教師要在及時(shí)把握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)的基礎(chǔ)上，不斷優(yōu)化課程設(shè)計(jì)，把中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、中國(guó)特色社會(huì)主義文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入舞蹈教學(xué)全過(guò)程中去，通過(guò)加強(qiáng)師生之間的交流和互動(dòng)，追求專(zhuān)業(yè)課教學(xué)的思想政治教育實(shí)效。

思政理論與其他專(zhuān)業(yè)學(xué)科知識(shí)之間有著許多相通的地方。在舞蹈課程中，如果把專(zhuān)業(yè)教學(xué)當(dāng)作一種顯性教育的話，那么思政元素的融入就是一種潛移默化的隱性教育。對(duì)于民族民間舞蹈教學(xué)來(lái)說(shuō)，要完成德育教育與美學(xué)教育的雙重任務(wù)，就應(yīng)該進(jìn)行因材施教、分類(lèi)指導(dǎo)，把舞蹈專(zhuān)業(yè)知識(shí)與思想政治教育內(nèi)容密切聯(lián)系起來(lái)，由點(diǎn)到面、融會(huì)貫通、舉一反三。與此同時(shí)，教師還要想方設(shè)法活躍課堂氣氛，讓教與學(xué)產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，使專(zhuān)業(yè)知識(shí)與政治理念的傳授更加有效。

結(jié)語(yǔ)

幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀是高校立德樹(shù)人的重要目標(biāo)，也是包括舞蹈教學(xué)等藝術(shù)類(lèi)教學(xué)的基本職責(zé)。高校教師由于承擔(dān)著教書(shū)育人的繁重任務(wù)，因此既要傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，也要注重思想政治教育。在民族民間舞蹈教學(xué)過(guò)程中融入思政元素，除了要搞好課堂教學(xué)以外，還應(yīng)該注重如何來(lái)培養(yǎng)合格藝術(shù)人才的各個(gè)環(huán)節(jié)，并把其當(dāng)作考核教師工作業(yè)績(jī)的一個(gè)重要指標(biāo)來(lái)貫徹實(shí)施。