李慶芳

摘 要：審美轉(zhuǎn)換后的德育活動(dòng)整合了德育和美育的共同目標(biāo)、資源、途徑和模式，促進(jìn)了美育和德育的創(chuàng)造性發(fā)展，從而激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，豐富了學(xué)習(xí)內(nèi)容，拓展了學(xué)習(xí)途徑，提高了學(xué)習(xí)效率。

關(guān)鍵詞：新高考;德育;美育;多元;差異;世范;融合

引言

心靈美是德育的間接表現(xiàn)。在學(xué)校教育過程中培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性和精神修養(yǎng)，可以有效地提高學(xué)生的整體素質(zhì)。高中美育可以指導(dǎo)學(xué)生凈化心靈，培養(yǎng)感情，提高自我修養(yǎng)。同時(shí)，通過提高學(xué)生對(duì)細(xì)微差異的敏感度，可以感受到日常生活中的細(xì)微差異，從中感受或理解更多的東西，通過個(gè)人思維的轉(zhuǎn)換，加強(qiáng)他們的觀察和總結(jié)能力，展現(xiàn)出他們思考和理解的形象。

一、德育與美育的關(guān)系

德育和美育都作用于人的精神世界，都屬于人文教育，直接影響人的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成。德育重善，是一種理性教育，而美育重美，是一種感性教育。因此，美育與德育彼此獨(dú)立，不可取代，但二者相互影響，協(xié)同作用于人的全面發(fā)展。美育作為以感性為基礎(chǔ)的教育，它以情為本，以美為最高的追求。以美引善，美育對(duì)德育具有促進(jìn)性與超越性。蔡元培先生說過：“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也”，“若為涵養(yǎng)德性，則莫如提倡美育”。朱光潛也認(rèn)為：“美育為德育的必由之路”。德育無法脫離美育。脫離美育的德育，僵化而死板，缺少生動(dòng)性與感染力。當(dāng)?shù)掠腥谌朊烙?，德育可借助美育的自由精神與情感滋潤(rùn)，由此可見，美育為德育提供了最有效的途徑。德育作為以理性為基礎(chǔ)的教育，具有功利性與規(guī)范性，它以善為最高的追求。以善啟美，德育對(duì)美育具有引導(dǎo)性與指向性。康德提出：“美是道德的善的象征”。高爾基說：“美是未來的倫理學(xué)”。高尚的品德通常被人們稱為美德，具有內(nèi)在良好的道德修養(yǎng)也被贊為“心靈美”。崇高的道德體現(xiàn)出美，純真的美綻放善的光芒，德育與美育密切相連，天然具有統(tǒng)一性。美育獨(dú)立于德育，但卻可借助德育理性的力量，在審美中以歷史的責(zé)任感與社會(huì)的道德關(guān)懷為基礎(chǔ)，感受藝術(shù)中的人性之光，讓人獲得靈心的超越，進(jìn)而完成個(gè)體生命的和諧發(fā)展。由此可見，德育是美育的根本前提?？傊?，德育與美育作為教育體系中的重要組成部分，二者具有獨(dú)立性，具有不同的特性與價(jià)值功能。德育向善，善具有理性、約束與功利的特征，而美育尚美，具有情感、自由與超越的特征。德育與美育共同促進(jìn)人的和諧發(fā)展，因此二者也具有內(nèi)在統(tǒng)一性。德育從善尚美，美育從美修德。教育要立足塑造完善人格，培養(yǎng)全面發(fā)展的人，德育離不開美育，美育也無法脫離德育，二者相輔相成，相互促進(jìn)，形成合力。

二、新高考背景下高中德育和美育融合的實(shí)踐策略

（一）多元美德課程，多樣美德實(shí)踐活動(dòng)，賦予學(xué)生“美”的能力

學(xué)校要促進(jìn)美育、德育與各學(xué)科的融合。某中學(xué)結(jié)合實(shí)際，研發(fā)內(nèi)容豐富的智慧美育校本課程，開展多樣的美德綜合實(shí)踐活動(dòng)，多方面、多角度地提升學(xué)生“美”的能力。例如，采用超越式教學(xué)，即超越學(xué)段，注重初高中銜接;超越學(xué)科，注重學(xué)科綜合性;超越內(nèi)容，注重知識(shí)關(guān)聯(lián)性;超越層次，注重學(xué)習(xí)主體差異性。美育、德育基于學(xué)科但又超越學(xué)科，充分挖掘?qū)W科中固有的美育元素，實(shí)現(xiàn)“科科能審美”。例如，語文學(xué)科中詩詞歌賦的文字美、意象美，英語學(xué)科的音律美、節(jié)奏美，化學(xué)學(xué)科的結(jié)構(gòu)美、對(duì)稱美等。學(xué)校要運(yùn)用美育的鼓舞、引領(lǐng)和感化作用對(duì)學(xué)生進(jìn)行美德教育，除開足開齊開好美育、德育相關(guān)的基礎(chǔ)課程外，還應(yīng)不斷拓展課程資源，開發(fā)多元的美育、德育校本課程。學(xué)校通過一系列精心設(shè)計(jì)的美育、德育課程和行之有效的實(shí)踐活動(dòng)，培育人、改變?nèi)恕l(fā)展人、提升人、完善人，真正實(shí)現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)

富有美育特色的課外實(shí)踐活動(dòng)，可以滿足學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要，滋潤(rùn)學(xué)生的心靈，培養(yǎng)優(yōu)雅氣質(zhì)。例如，讀書節(jié)、體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)和感恩節(jié)等校園活動(dòng)，教師節(jié)、中秋節(jié)、國(guó)慶節(jié)等系列主題活動(dòng)，形式多樣的演講比賽、唱紅歌比賽、黨史講座、文化藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)，可以讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中感受到多元文化的魅力，引導(dǎo)學(xué)生熱愛家庭、熱愛學(xué)校、熱愛祖國(guó)，使師生在活動(dòng)中感受到健康美、語言美、行為美、勤勉美，讓學(xué)生接受全方位美的熏陶。多元美育、德育課程和實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的獨(dú)立思考、合作探究和實(shí)踐創(chuàng)新能力，還有助于學(xué)生形成健康健全的人格，賦予學(xué)生“美”的能力。

（二）對(duì)事物美感的獲取中進(jìn)行抉擇與舍棄，提升德育的實(shí)施效果

判斷事物的關(guān)鍵是選擇和放棄事物。這是關(guān)于可以做些什么，明確定位自己的能力，分析事物美的存在，然后認(rèn)為事物是對(duì)的，或者這超出了自己的能力。不是“打腫臉充胖子”，而是根據(jù)承受后果的能力來思考自己的決定。如果一個(gè)人可以有能力承擔(dān)，那將是一次難得的經(jīng)歷。但是如果你做不到什么，打腫臉充胖子雖然一時(shí)舒服但終究舒服不了一生，都說“常在河邊走哪能不濕鞋”，所以終究會(huì)有“濕鞋”的一天。為了防止鞋子弄濕，我們必須有良好的審美教育水平，知道事情的結(jié)果，然后再處理。因此，在美育中，判斷事物本質(zhì)的能力將成為學(xué)生成長(zhǎng)中非常重要的一部分。事物之間可能存在差異，正是因?yàn)檫@些差異，我們才能更好地發(fā)現(xiàn)它們的美。美麗和差異是相輔相成的。通過觀察和總結(jié)，大腦的思考和擴(kuò)張可以創(chuàng)造出反映這種美的客觀事物。這門課是美育的重點(diǎn)。

（三）美育工作學(xué)為人師，行為世范

人們常說，要教，首先要教美德。在適齡學(xué)生眼里，當(dāng)老師成為學(xué)生的目標(biāo)榜樣時(shí)，我認(rèn)為老師的話會(huì)影響學(xué)生，感染學(xué)生。作為教育工作者，你要在課堂上全心投入，平等公正地對(duì)待所有學(xué)生，愛所有學(xué)生。找一盞燈，讓學(xué)生欣賞自己的優(yōu)點(diǎn)，告訴他們?nèi)绾握故咀约旱膬?yōu)點(diǎn)。在教育領(lǐng)域，教育學(xué)生做好學(xué)生是教師工作的重中之重。德育的目的是讓學(xué)生聽，記在心里，融入內(nèi)心，也就是培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)和良好的美德。德育與智能教育、體育、美育、勞動(dòng)教育相結(jié)合是全面發(fā)展的意義。因此，提高學(xué)生的知識(shí)水平是建立在提高學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)上的，其中藝術(shù)教育是非常重要的一部分。美育不是學(xué)習(xí)技巧，而是將良好的品德、良好的言行和良好的學(xué)習(xí)氛圍傳授給學(xué)生。美育的意義在于傳達(dá)學(xué)生對(duì)美的認(rèn)識(shí)。然后就是在腦子里記住，注入自己的心，注入校園，提高審美能力，在教室里注入美，注入各個(gè)學(xué)科，讓所有學(xué)科都獲得有效的收獲和成長(zhǎng)。

結(jié)束語

綜上所述，良好的品質(zhì)是人生的關(guān)鍵，是終身財(cái)富，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展生活中的自然美，引導(dǎo)學(xué)生通過觀察思考自然美的不同表現(xiàn)形式，通過藝術(shù)創(chuàng)作將其展現(xiàn)，提升自身綜合藝術(shù)素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

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