費(fèi)萍

摘要：推動(dòng)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育落地生根，應(yīng)貫徹教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的教育方針，鼓勵(lì)和支持大學(xué)生投身勞動(dòng)實(shí)踐，從而增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)馬克思主義的信仰、中國(guó)特色社會(huì)主義的信念和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。在其生成邏輯中，馬克思主義經(jīng)典作家和中國(guó)共產(chǎn)黨人的勞動(dòng)教育思想等夯實(shí)了理論根基;暑期“三下鄉(xiāng)”、志愿服務(wù)西部計(jì)劃、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育、社會(huì)調(diào)查等活動(dòng)形式，推動(dòng)了歷史發(fā)展;培養(yǎng)時(shí)代新人和守好意識(shí)形態(tài)工作前沿陣地的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，彰顯了價(jià)值意蘊(yùn);打造“三全育人”格局、構(gòu)建完整體系、健全長(zhǎng)效機(jī)制、強(qiáng)化宣傳工作等舉措，推動(dòng)了可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)實(shí)踐;大學(xué)生;意識(shí)形態(tài)教育;落地生根;邏輯

中圖分類(lèi)號(hào)： G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A 文章編號(hào)：1672-0539（2022）02-0112-07

勞動(dòng)作為人類(lèi)最基本的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，蘊(yùn)含著豐富的意識(shí)形態(tài)教育元素，承載著強(qiáng)大的意識(shí)形態(tài)教育功能。推動(dòng)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育落地生根，既要活用思政小課堂，以徹底的理論力量說(shuō)服學(xué)生，也要善用社會(huì)大課堂，以強(qiáng)大的行動(dòng)力量感召學(xué)生，引領(lǐng)他們從中成長(zhǎng)為堅(jiān)定的青年馬克思主義者。

一、理論邏輯：夯實(shí)理論根基

“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)。”[1]311勞動(dòng)實(shí)踐助推大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育落地生根，需要科學(xué)理論的指引。就理論邏輯而言，要凝練古今中外的勞動(dòng)教育思想智慧，夯實(shí)理論根基。

（一）理論基石：馬克思主義經(jīng)典作家的勞動(dòng)教育思想

馬克思主義經(jīng)典作家的勞動(dòng)教育思想在我國(guó)的廣泛運(yùn)用和創(chuàng)造性發(fā)展，指引了勞動(dòng)實(shí)踐的科學(xué)發(fā)展。馬克思在《資本論》中設(shè)想了未來(lái)教育的發(fā)展方向，“生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法?！盵2]230恩格斯在《反杜林論》中揭示了生產(chǎn)勞動(dòng)是促進(jìn)人全面發(fā)展的必經(jīng)之路，“生產(chǎn)勞動(dòng)給每一個(gè)人提供全面發(fā)展和表現(xiàn)自己全部的即體力和腦力的能力的機(jī)會(huì)”[3]318。列寧不僅是馬克思恩格斯勞動(dòng)教育思想的繼承者，也是“普遍生產(chǎn)勞動(dòng)與普遍教育相結(jié)合”的實(shí)踐者。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“訓(xùn)練、培養(yǎng)和教育要是只限于學(xué)校以?xún)?nèi)，而與沸騰的實(shí)際生活脫離，那我們是不會(huì)信賴(lài)的”[4]292。170多年過(guò)去了，馬克思主義經(jīng)典作家勞動(dòng)教育思想的真理光芒并沒(méi)有隨時(shí)代發(fā)展而消退，其強(qiáng)大的生命力和巨大的先進(jìn)性，為勞動(dòng)實(shí)踐助推大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育落地生根奠定了理論基石。

（二）理論源泉：中國(guó)共產(chǎn)黨人的勞動(dòng)教育思想

中國(guó)共產(chǎn)黨傳承馬克思主義勞動(dòng)教育思想之“源”，推動(dòng)中國(guó)化勞動(dòng)教育思想之“流”向前發(fā)展?；赝憠验煹陌倌陫^斗征程，我們黨在革命、建設(shè)和改革的不同歷史時(shí)期，創(chuàng)造性地提出了極具中國(guó)特色和時(shí)代氣息的勞動(dòng)教育思想。新民主主義革命時(shí)期，為保障抗戰(zhàn)救國(guó)的物質(zhì)供給并改造青年學(xué)生輕視勞動(dòng)的錯(cuò)誤思想，毛澤東同志提出“使教育與勞動(dòng)聯(lián)系起來(lái)”，并將之作為中華蘇維埃文化教育的總方針。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，為解決高小和初中畢業(yè)生就業(yè)問(wèn)題以及緩解國(guó)家經(jīng)濟(jì)壓力，毛澤東同志提出，“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者”[5]226。改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，為培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)人才，鄧小平同志對(duì)如何堅(jiān)持教勞結(jié)合提出了指導(dǎo)性意見(jiàn)，“各級(jí)各類(lèi)學(xué)校對(duì)學(xué)生參加什么樣的勞動(dòng)，怎樣下廠下鄉(xiāng)，花多少時(shí)間，怎樣同教學(xué)密切結(jié)合，都要有恰當(dāng)?shù)陌才拧盵6]125。應(yīng)全面建設(shè)小康社會(huì)對(duì)人才創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的要求，江澤民同志提出教育不僅要與生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合，還要與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合。對(duì)標(biāo)全面推進(jìn)素質(zhì)教育的任務(wù)要求，胡錦濤同志指出，教育要與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記站在培養(yǎng)時(shí)代新人的戰(zhàn)略高度，強(qiáng)調(diào)“把勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)全過(guò)程，培養(yǎng)一代又一代熱愛(ài)勞動(dòng)、勤于勞動(dòng)、善于勞動(dòng)的高素質(zhì)勞動(dòng)者”[7]。百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的教勞結(jié)合思想，為不同歷史時(shí)期勞動(dòng)實(shí)踐主要任務(wù)的完成和主要矛盾的解決提供了根本遵循，也為勞動(dòng)實(shí)踐助推大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育落地生根提供了理論源泉。

（三）理論底色：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的勞動(dòng)教育思想

中華民族是一個(gè)勤于勞動(dòng)、善于創(chuàng)造的民族?！案x傳家”的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沉淀了中華民族深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)?！墩撜Z(yǔ)·述而》有言：“子以四教：文、行、忠、信?！逼渲校靶小卑ǖ赖论`履方面的勞動(dòng)實(shí)踐?！睹献印じ孀酉隆酚惺?，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨”，將勞動(dòng)視為成就大業(yè)的必備要素。唐代詩(shī)人李紳詩(shī)云：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”，飽含尊重勞動(dòng)人民、珍惜勞動(dòng)成果的樸素情感。宋代詩(shī)人范成大在《四時(shí)田園雜興》中寫(xiě)道：“童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜”，生動(dòng)描述了言傳身教開(kāi)展家庭勞動(dòng)教育的場(chǎng)景。明末清初教育家顏元指出，“養(yǎng)身莫善于習(xí)動(dòng)，夙興夜寐，振起精神，尋事去作，行之有常，并不困疲，日益精壯”，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)是正心健體的有效形式。中國(guó)近代教育先驅(qū)陶行知先生指出，在勞力上勞心，方可探獲萬(wàn)物之真理、化除人間之階級(jí)、實(shí)現(xiàn)理想之極樂(lè)世界。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中極具民族特色和時(shí)代價(jià)值的勞動(dòng)教育思想，通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，為勞動(dòng)實(shí)踐助推大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育落地生根打下了理論底色。

（四）理論借鑒：國(guó)外先進(jìn)的勞動(dòng)教育思想

人類(lèi)文明因交流互鑒而豐富多彩。國(guó)外先進(jìn)的勞動(dòng)教育思想為我國(guó)勞動(dòng)實(shí)踐提供了理論借鑒?？障肷鐣?huì)主義代表人物莫爾、歐文、傅里葉等，主張?jiān)谏a(chǎn)勞動(dòng)中培養(yǎng)全面發(fā)展的人。學(xué)校勞動(dòng)教育的先行者洛克，在貧困兒童中實(shí)施學(xué)校勞動(dòng)計(jì)劃。盧梭將勞動(dòng)教育視為培養(yǎng)身心兩健的“自由人”的必經(jīng)途徑。裴斯泰洛奇提出勞動(dòng)教育是依循自然法則培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人的重要路徑，并在“貧兒之家”中初步實(shí)踐。勞動(dòng)教育思想的推動(dòng)者凱興斯泰納主張將國(guó)民學(xué)校由“書(shū)本學(xué)?！备脑鞛椤皠谧鲗W(xué)校”。勞動(dòng)教育實(shí)踐家馬卡連柯主張?jiān)趧趧?dòng)鍛煉中培養(yǎng)蘇維埃社會(huì)主義新人。國(guó)外教育流派眾多，思想觀念各異，但對(duì)勞動(dòng)教育有著超越時(shí)空、跨越國(guó)度的共識(shí)。批判吸收國(guó)外先進(jìn)的勞動(dòng)教育思想，能為勞動(dòng)實(shí)踐助推大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育落地生根提供理論借鑒。

二、歷史邏輯：總結(jié)經(jīng)驗(yàn)啟示

勞動(dòng)實(shí)踐助推大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育落地生根是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程。就歷史邏輯而言，要梳理主要發(fā)展形式，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)啟示。

（一） 暑期“三下鄉(xiāng)”拓展育人育才道路

毛澤東同志指出：“農(nóng)村是一個(gè)廣闊的天地，在那里是可以大有作為的。” [8]462暑期“三下鄉(xiāng)”拓展了大學(xué)生受教育、長(zhǎng)才干、作貢獻(xiàn)的道路。20世紀(jì)80年代初，團(tuán)中央首次號(hào)召全國(guó)大學(xué)生開(kāi)展暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐。1996年，中宣部等部委聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于開(kāi)展文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)的通知》。1997年起，暑期“三下鄉(xiāng)”在全國(guó)如火如荼地開(kāi)展起來(lái)。時(shí)至今日，暑期“三下鄉(xiāng)”業(yè)已成為大學(xué)生增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的常規(guī)性活動(dòng)。每年七八月，上百萬(wàn)大學(xué)生奔赴田間地頭、街道社區(qū)、廠礦車(chē)間、部隊(duì)軍營(yíng)、紅色基地尤其是革命老區(qū)、貧困地區(qū)、民族地區(qū)等艱苦地區(qū)，深入開(kāi)展理論普及宣講、國(guó)情調(diào)研、科技支農(nóng)幫扶、教育關(guān)愛(ài)服務(wù)、文化藝術(shù)服務(wù)、愛(ài)心醫(yī)療服務(wù)等實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)與工人農(nóng)民同吃、同住、同勞作，大學(xué)生體會(huì)到勞動(dòng)的艱辛和勞動(dòng)人民的不易，感受到勞動(dòng)帶來(lái)的成就感和幸福感，抵制了不勞而獲、崇尚暴富、貪圖享樂(lè)等錯(cuò)誤思想的侵蝕。汲取歷史經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)廣泛深入持久地開(kāi)展暑期“三下鄉(xiāng)”，通過(guò)勞動(dòng)教育，引領(lǐng)大學(xué)生逐漸確立“勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最美麗、勞動(dòng)最偉大”的勞動(dòng)價(jià)值觀，樂(lè)于勞動(dòng);通過(guò)勞動(dòng)技能培訓(xùn)，幫助大學(xué)生不斷增強(qiáng)社會(huì)主義建設(shè)的本領(lǐng)才干，善于勞動(dòng);通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐鍛煉，促使大學(xué)生養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣和品質(zhì)，勤于勞動(dòng)。

（二） 志愿服務(wù)西部計(jì)劃搭建奉獻(xiàn)社會(huì)平臺(tái)

作為人才培養(yǎng)與社會(huì)服務(wù)有機(jī)結(jié)合的實(shí)現(xiàn)方式，志愿服務(wù)西部計(jì)劃搭建了大學(xué)生奉獻(xiàn)社會(huì)的平臺(tái)。西部計(jì)劃在2003年6月開(kāi)始實(shí)施，主要采用公開(kāi)招募、組織選拔、集中派遣、自愿報(bào)名等方式，招募高校應(yīng)屆畢業(yè)生或在讀研究生到西部貧困縣的鄉(xiāng)鎮(zhèn)開(kāi)展志愿服務(wù)工作。自2003年以來(lái)，西部計(jì)劃在大學(xué)生中產(chǎn)生了強(qiáng)大輻射力和引領(lǐng)力。每年初夏時(shí)節(jié)，西部計(jì)劃像一個(gè)強(qiáng)大磁場(chǎng)吸引著成千上萬(wàn)大學(xué)生。他們告別繁華都市，來(lái)到偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村，助力脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。志愿者的奮斗實(shí)踐既在同輩群體中強(qiáng)化了社會(huì)責(zé)任感、集體主義意識(shí)和無(wú)私奉獻(xiàn)精神，也在全社會(huì)傳播了正能量，弘揚(yáng)了主流價(jià)值。汲取歷史經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)廣泛深入持久地開(kāi)展西部計(jì)劃，通過(guò)實(shí)踐育人，引領(lǐng)具有理想主義情懷的大學(xué)生深入農(nóng)村基層，從中成長(zhǎng)為勇于擔(dān)當(dāng)、樂(lè)于奉獻(xiàn)的時(shí)代新人;通過(guò)人才配置，鼓勵(lì)和引領(lǐng)東、中部大學(xué)生到西部基層干事創(chuàng)業(yè)，用磅礴的青春力量助推共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。據(jù)大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃官網(wǎng)最新數(shù)據(jù)顯示，截至2021年，共有37萬(wàn)余名大學(xué)生志愿者到西部基層工作生活。他們將自己的人生追求與西部基層的發(fā)展需求結(jié)合起來(lái)，既緩解了西部基層經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展急需人才的現(xiàn)實(shí)壓力，也在全社會(huì)塑造了當(dāng)代青年服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的良好形象。

（三）創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育造就科技報(bào)國(guó)人才

人工智能的出現(xiàn)，彌補(bǔ)了人類(lèi)勞動(dòng)能力的不足，促進(jìn)了人類(lèi)勞動(dòng)的解放，對(duì)實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，具有重大的歷史意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。人工智能在解放傳統(tǒng)勞動(dòng)力的同時(shí)，對(duì)勞動(dòng)者的創(chuàng)造性勞動(dòng)能力提出了更高要求。在此背景下，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)運(yùn)而生。1994年，《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)，要培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)拓進(jìn)取、自強(qiáng)自立、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神。在黨和國(guó)家的政策導(dǎo)向下，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育在全國(guó)迅速興起并蔚然成風(fēng)。其中，走在隊(duì)伍前列的是清華大學(xué)。1997年，清華大學(xué)開(kāi)設(shè)了全國(guó)首門(mén)“創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)”課程，開(kāi)啟了高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的先河。時(shí)至今日，由國(guó)家有關(guān)部門(mén)組織的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育活動(dòng)有“挑戰(zhàn)杯”“創(chuàng)青春”“創(chuàng)客中國(guó)”等，地方組織的有“創(chuàng)業(yè)在上?！薄皠?chuàng)客廣東”“青銅匯”等[9]376，409。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育通過(guò)搭建產(chǎn)學(xué)研用一體化平臺(tái)，造就了大批立志科技報(bào)國(guó)、矢志科技強(qiáng)國(guó)的拔尖創(chuàng)新后備人才。汲取歷史經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)推進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與勞動(dòng)實(shí)踐深度融合，引領(lǐng)大學(xué)生在創(chuàng)造性的勞動(dòng)體驗(yàn)中，磨礪敢為人先的創(chuàng)新意識(shí)、百折不撓的創(chuàng)新意志、創(chuàng)造性解決問(wèn)題的創(chuàng)新能力和攻堅(jiān)克難的創(chuàng)新精神，爭(zhēng)做科技強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的追夢(mèng)者、圓夢(mèng)人。當(dāng)“勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大”的時(shí)代強(qiáng)音內(nèi)化為大學(xué)生砥礪奮進(jìn)的精神動(dòng)力后，因循守舊、安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取等落后思想將離大學(xué)生漸行漸遠(yuǎn)。

（四） 社會(huì)調(diào)查筑牢健康成長(zhǎng)的思想根基

推動(dòng)意識(shí)形態(tài)教育落地生根，必須融入社會(huì)生活。大學(xué)生長(zhǎng)期生活在“象牙塔”里，缺乏和社會(huì)的直接接觸，對(duì)國(guó)情民意的認(rèn)知較為粗淺。部分大學(xué)生因此出現(xiàn)社會(huì)責(zé)任感淡薄、創(chuàng)新精神缺失、實(shí)踐能力不足等問(wèn)題。社會(huì)調(diào)查有利于認(rèn)識(shí)國(guó)情、了解社會(huì)、增長(zhǎng)才干、磨煉意志，為青年一生的健康成長(zhǎng)奠定思想根基。大學(xué)生社會(huì)調(diào)查由來(lái)已久。1982 年2月，北京大學(xué)等學(xué)校155名家在農(nóng)村的大學(xué)生利用寒假時(shí)間，就家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制開(kāi)展“百村調(diào)查”，撰寫(xiě)了157篇調(diào)查報(bào)告[9]233。此后，社會(huì)調(diào)查蓬勃發(fā)展，逐漸成為大學(xué)生的重要實(shí)踐方式。通過(guò)社會(huì)調(diào)查，大學(xué)生走出書(shū)齋，步入社會(huì)，從游離于社會(huì)的“局外人”轉(zhuǎn)變?yōu)槿谌肷鐣?huì)的“局中人”，強(qiáng)化了舍我其誰(shuí)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。汲取歷史經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)鼓勵(lì)和支持大學(xué)生深入城市、鄉(xiāng)村、企業(yè)、工廠、農(nóng)場(chǎng)等參觀考察。一方面，通過(guò)切身感受中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民已經(jīng)書(shū)寫(xiě)和正在書(shū)寫(xiě)的恢宏史詩(shī)，強(qiáng)化對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好的認(rèn)知認(rèn)同，清晰認(rèn)識(shí)馬克思主義過(guò)時(shí)論、社會(huì)主義失敗論等不良思潮抹黑我國(guó)執(zhí)政黨、擾亂我國(guó)指導(dǎo)思想、干擾我國(guó)發(fā)展道路的實(shí)質(zhì)和危害。另一方面，通過(guò)客觀分析我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和體制轉(zhuǎn)軌的短板弱項(xiàng)，強(qiáng)化對(duì)祖國(guó)榮辱興衰的憂患意識(shí)、社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。既有感性認(rèn)知又有理性思考的社會(huì)調(diào)查，將筑牢大學(xué)生健康成長(zhǎng)的思想根基。

三、時(shí)代邏輯：彰顯價(jià)值意蘊(yùn)

“時(shí)代是出卷人。”每個(gè)時(shí)代都會(huì)提出反映其本質(zhì)特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律的時(shí)代課題。就時(shí)代邏輯而言，要解答時(shí)代課題，彰顯價(jià)值意蘊(yùn)。

（一）培養(yǎng)全面發(fā)展的時(shí)代新人的必經(jīng)之路

歷史地走向馬克思主義所設(shè)想的個(gè)人全面發(fā)展的理想彼岸，需要架起從片面發(fā)展通向全面發(fā)展的橋梁。勞動(dòng)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的必經(jīng)之路。高校要多維審視勞動(dòng)實(shí)踐的綜合育人價(jià)值，將大學(xué)生培養(yǎng)成社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的生力軍。第一，以勞樹(shù)德?！暗啦豢勺摚虏荒芸照??！盵10]173樹(shù)德，重在實(shí)踐，貴在堅(jiān)持。勞動(dòng)實(shí)踐通過(guò)培育勤勞奮斗的價(jià)值取向、崇尚勞動(dòng)的情感態(tài)度、實(shí)干興邦的家國(guó)情懷，有利于大學(xué)生形成正確的道德認(rèn)知、積極的道德情感、自覺(jué)的道德養(yǎng)成。第二，以勞增智。恩格斯在《自然辯證法》中闡發(fā)了勞動(dòng)對(duì)智力發(fā)展的引擎作用，“人的智力是按照人如何學(xué)會(huì)改造自然界而發(fā)展的?！盵11]921-922勞動(dòng)實(shí)踐是悟真諦、學(xué)真知、增才干的有效形式。大學(xué)生不辭辛勞躬身體行，既能促進(jìn)對(duì)科學(xué)文化知識(shí)的理解、深化和運(yùn)用，掌握與未來(lái)職業(yè)發(fā)展相關(guān)的勞動(dòng)知識(shí)和技能，又能強(qiáng)化勞動(dòng)權(quán)益保護(hù)意識(shí)，掌握勞動(dòng)法規(guī)政策，了解就業(yè)動(dòng)態(tài)形勢(shì)。第三，以勞強(qiáng)體。馬克思在《資本論》中詳述了勞動(dòng)與人的生命本然的正相關(guān)性，人在“作用于他身外的自然并改變自然時(shí)，也就同時(shí)改變他自身的自然”[12]208。“自身的自然”即人的身心素質(zhì)，能夠在動(dòng)手動(dòng)腦、勞力勞心中和諧發(fā)展。學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)是大學(xué)生的本職。躲在溫室里，待在象牙塔里，四體不勤、五谷不分，是不利于他們健康成長(zhǎng)的?！吧眢w在場(chǎng)”的勞動(dòng)實(shí)踐為大學(xué)生強(qiáng)健體魄、健全心理搭建了廣闊平臺(tái)。他們?cè)趽]灑汗水中“以身體之”，在奮力拼搏中“用心感之”，有助于健康體魄的鍛造和積極心態(tài)的塑造。第四，以勞育美。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中指出，“人卻懂得按照任何一個(gè)種的尺度來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得怎樣處處都把內(nèi)在的尺度運(yùn)用到對(duì)象上去;因此，人也按照美的規(guī)律來(lái)建造”[13]97。質(zhì)言之，人的本質(zhì)力量對(duì)象化即勞動(dòng)創(chuàng)造歷史的過(guò)程中，“內(nèi)在的尺度”即合目的性與“種的尺度”即合規(guī)律性的統(tǒng)一，既確證了人自由自覺(jué)活動(dòng)的類(lèi)本質(zhì)，也展現(xiàn)了人按照美的規(guī)律改造世界的創(chuàng)造美。大學(xué)生踴躍參與勞動(dòng)實(shí)踐，有利于切身體驗(yàn)奮斗之美、創(chuàng)造之美和奉獻(xiàn)之美，自覺(jué)抵制以不勞而獲為美、以一味索取為美的錯(cuò)誤審美觀。

（二）站穩(wěn)守好意識(shí)形態(tài)工作前沿陣地的必然之選

在世界百年未有之大變局中，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行文化輸出和思想滲透的政治圖謀非但沒(méi)有根本改變，反而變本加厲。在意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中，高校是西方敵對(duì)勢(shì)力搶奪的重要陣地，大學(xué)生是他們爭(zhēng)奪的主要對(duì)象。長(zhǎng)期以來(lái)，西方敵對(duì)勢(shì)力慣以隱蔽性、蠱惑性和滲透性的手段，通過(guò)學(xué)術(shù)交流、基金會(huì)、著書(shū)立說(shuō)、非政府組織和大眾傳媒等途徑，向我國(guó)大學(xué)生推銷(xiāo)西方政治文化、價(jià)值觀念、道德準(zhǔn)則，大肆鼓吹“社會(huì)趨同論”“歷史終結(jié)論”“意識(shí)形態(tài)終結(jié)論”，肆意鼓噪“普世價(jià)值”、西方憲政民主、歷史虛無(wú)主義、新自由主義，妄圖以此為突破口毀掉中華民族的希望、社會(huì)主義中國(guó)的未來(lái)。特別是在世界百年未有之大變局中，西方敵對(duì)勢(shì)力更是加大馬力同我國(guó)搶奪陣地、爭(zhēng)奪人心，妄圖顛覆社會(huì)主義中國(guó)的國(guó)家政權(quán)，摧毀中華民族的精神家園。西方意識(shí)形態(tài)雜音噪聲裹挾國(guó)內(nèi)封建殘余思想，一定程度上稀釋和消解了大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同信仰，部分大學(xué)生因此出現(xiàn)了信仰迷茫、信念模糊、價(jià)值觀扭曲、行為失范等問(wèn)題。面對(duì)西方意識(shí)形態(tài)的滲透和攻擊，高校要站穩(wěn)守好意識(shí)形態(tài)工作前沿陣地，牢牢把意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)掌握在手中，任何時(shí)候都不能旁落。勞動(dòng)作為人類(lèi)最基本的實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)正處于人生“拔節(jié)孕穗期”的大學(xué)生而言，既富有教育意義，也深具政治意義。高校要充分發(fā)揮勞動(dòng)實(shí)踐的意識(shí)形態(tài)教育功能，引領(lǐng)大學(xué)生在勞動(dòng)鍛煉中，強(qiáng)化對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的理論認(rèn)知和價(jià)值認(rèn)同，真學(xué)真懂真信真用馬克思主義，學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，確立價(jià)值觀“最大公約數(shù)”，在錯(cuò)綜復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)中站穩(wěn)政治立場(chǎng)。

四、實(shí)踐邏輯：推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展

邏輯解析若囿于理論層面的自圓其說(shuō)，既蒼白無(wú)力，也毫無(wú)價(jià)值。就實(shí)踐邏輯而言，要探索路徑措施，推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展。

（一）打造“三全育人”格局，凝聚共育合力

勞動(dòng)實(shí)踐助推大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育落地生根非一己之力、一日之功、一方之任。應(yīng)打造全員發(fā)力、全程銜接、多方貫通的“三全育人”格局，凝聚共育合力。

1.全員育人

全員育人強(qiáng)調(diào)育人主體要壓實(shí)責(zé)任鏈條。勞動(dòng)實(shí)踐助推大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育落地生根是協(xié)同化的過(guò)程，不能搞“獨(dú)角戲”，要辦“大合唱”。破解育人主體各自為政的問(wèn)題，需要從“單打獨(dú)斗”向“團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)”轉(zhuǎn)換。全員育人中，黨委是領(lǐng)導(dǎo)者，政府是統(tǒng)籌者，高校是落實(shí)者，企事業(yè)單位和社區(qū)是服務(wù)者，學(xué)生是參與者。其中，黨委、政府、高校、企事業(yè)單位和社區(qū)作為組織主體，既要各盡其職，又要通力合作。大學(xué)生作為參與主體，既要發(fā)揮接受教育的積極性，又要發(fā)揮自我教育的主動(dòng)性。理念共通、責(zé)任共擔(dān)、資源共享的育人隊(duì)伍，將奏響勞動(dòng)實(shí)踐助推大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育落地生根的“協(xié)作曲”。

2.全程育人

全程育人強(qiáng)調(diào)育人過(guò)程要有機(jī)銜接大中小各學(xué)段。勞動(dòng)實(shí)踐助推大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育落地生根是一體化的過(guò)程。破解育人過(guò)程斷層錯(cuò)位的問(wèn)題，需要從“條塊分割”向“無(wú)縫銜接”轉(zhuǎn)換。高校作為高素質(zhì)勞動(dòng)者的培養(yǎng)終端，應(yīng)注意育人過(guò)程的前呼后應(yīng)，既向前看，與學(xué)前教育、初等教育、中等教育階段的勞動(dòng)實(shí)踐銜接;又向后看，與職業(yè)世界對(duì)接，在承前啟后中促進(jìn)大學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)順利拔節(jié)。具體而言，應(yīng)確立育人與育才相結(jié)合的“進(jìn)階式”目標(biāo)，勞動(dòng)價(jià)值觀教育與勞動(dòng)技能培訓(xùn)相結(jié)合的“融合式”內(nèi)容，守正與創(chuàng)新相結(jié)合的“承續(xù)式”方法，在不斷線中推動(dòng)勞動(dòng)實(shí)踐落實(shí)落地。

3.全方位育人

全方位育人強(qiáng)調(diào)育人空間要貫通家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面。勞動(dòng)實(shí)踐助推大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育落地生根是全局工程。破解育人空間狹窄的問(wèn)題，需要從“單一點(diǎn)”向“多面體”轉(zhuǎn)換。應(yīng)發(fā)揮學(xué)習(xí)場(chǎng)域、生活場(chǎng)域、社會(huì)場(chǎng)域的協(xié)同效應(yīng)，打好學(xué)校主導(dǎo)、家庭配合、社會(huì)支持的“組合拳”，推動(dòng)規(guī)范化學(xué)校勞動(dòng)實(shí)踐、日?；彝趧?dòng)實(shí)踐和多樣化社會(huì)勞動(dòng)實(shí)踐的協(xié)同發(fā)展。

（二）構(gòu)建完整體系，確保提質(zhì)增效

構(gòu)建要素豐富、結(jié)構(gòu)合理、功能齊全的完整體系，是提質(zhì)增效的基本保障。

1.樹(shù)立正確思想觀念，確保有理可依

理念是行動(dòng)的先導(dǎo)。不解決思想觀念問(wèn)題，沒(méi)有深刻認(rèn)識(shí)勞動(dòng)實(shí)踐在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育中的奠基性和融通性，將難以走出勞動(dòng)實(shí)踐被弱化、軟化、淡化的窘?jīng)r。要用馬克思主義勞動(dòng)觀武裝頭腦，切實(shí)改變輕視勞動(dòng)、貶低勞動(dòng)的觀念，牢固樹(shù)立勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高的觀念;用實(shí)事求是思想路線指導(dǎo)實(shí)踐，切實(shí)改變重形式輕內(nèi)容，重?cái)?shù)量輕質(zhì)量、重規(guī)模輕效益的思想，牢固樹(shù)立內(nèi)容為王、質(zhì)量為要、效果為本的思想。

2.完善課程體系，確保有料可用

勞動(dòng)實(shí)踐助推大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育落地生根，需要發(fā)揮課程教學(xué)的主渠道作用。應(yīng)建立必修選修相結(jié)合的課程體系，實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)、課程設(shè)置、課程內(nèi)容的融合貫通：一方面，將勞動(dòng)實(shí)踐納入專(zhuān)業(yè)教育，依托各類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)定勞動(dòng)實(shí)踐課程模塊，包括與學(xué)科專(zhuān)業(yè)相關(guān)的生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)，使之成為學(xué)習(xí)與未來(lái)職業(yè)發(fā)展相關(guān)的勞動(dòng)科學(xué)知識(shí)、培育創(chuàng)造性勞動(dòng)能力和誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)的合法意識(shí)、積累職業(yè)經(jīng)驗(yàn)的多渠道和寬平臺(tái)。另一方面，獨(dú)立開(kāi)設(shè)勞動(dòng)實(shí)踐必修課，包括與學(xué)科專(zhuān)業(yè)相關(guān)的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)、畢業(yè)設(shè)計(jì)，服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的公益勞動(dòng)，解決生活困難的勤工儉學(xué)，產(chǎn)教研融合的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，等等，使之成為馬克思主義勞動(dòng)觀教育的主陣地。

3.配齊建強(qiáng)隊(duì)伍，確保有人可靠

數(shù)量充足、素質(zhì)優(yōu)良的師資隊(duì)伍是勞動(dòng)實(shí)踐助推大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育落地生根的關(guān)鍵。一方面，要做大增量，或?qū)⒘?chǎng)堅(jiān)定、能力精湛、經(jīng)驗(yàn)豐富的專(zhuān)業(yè)人才配備到勞動(dòng)實(shí)踐崗位，或建立兼職教師制，選聘時(shí)代楷模、大國(guó)工匠、勞動(dòng)模范等組建勞模講師團(tuán)，打造一支“教師+勞?！钡碾p師型隊(duì)伍。另一方面，要做強(qiáng)存量，通過(guò)骨干培訓(xùn)和全員輪訓(xùn)，打造一支樂(lè)于、勤于、精于勞動(dòng)實(shí)踐的優(yōu)秀師資隊(duì)伍。

4.建立實(shí)踐基地，確保有地可施

實(shí)踐基地為大學(xué)生“勞其筋骨”搭建了平臺(tái)，提供了資源。高校要適應(yīng)大學(xué)生全面發(fā)展需求和意識(shí)形態(tài)教育要求，共建共享實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地、學(xué)農(nóng)實(shí)踐基地、學(xué)工實(shí)踐基地、服務(wù)性勞動(dòng)基地、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)孵化園等實(shí)踐基地，推動(dòng)產(chǎn)教融合、校企合作;用足用好革命遺址遺跡、紀(jì)念館等紅色資源，傳承好、發(fā)揚(yáng)好紅色基因。

（三）健全長(zhǎng)效機(jī)制，推動(dòng)行穩(wěn)致遠(yuǎn)

健全長(zhǎng)效機(jī)制，將勞動(dòng)實(shí)踐作為一項(xiàng)經(jīng)常性工作抓實(shí)抓細(xì)，有利于推動(dòng)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

1.健全協(xié)同機(jī)制

建立家校、校社、校企密切合作的協(xié)作共同體，能為勞動(dòng)實(shí)踐助推大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育落地生根凝聚思想共識(shí)、匯聚工作力量。健全協(xié)同機(jī)制，應(yīng)發(fā)揮家庭教育的基礎(chǔ)作用，利用情感性和先導(dǎo)性，通過(guò)衣食住行等日常的家務(wù)勞動(dòng)和言傳身教等具象的家風(fēng)家教，啟蒙勞動(dòng)意識(shí)，養(yǎng)成勞動(dòng)品德，提升生活自理能力;應(yīng)發(fā)揮學(xué)校教育的主導(dǎo)作用，利用專(zhuān)業(yè)性和系統(tǒng)性，通過(guò)通識(shí)勞動(dòng)教育和專(zhuān)業(yè)勞動(dòng)教育，全面提升勞動(dòng)素養(yǎng);應(yīng)發(fā)揮社會(huì)力量的支持作用，利用協(xié)同性和靈活性，多渠道引介社會(huì)力量參與。

2.健全考核機(jī)制

客觀、全面、公正的考核，既能檢驗(yàn)勞動(dòng)實(shí)踐“教”與“學(xué)”的開(kāi)展情況和實(shí)際效果，也能強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)教育的責(zé)任感。健全考核機(jī)制，應(yīng)分類(lèi)確定考核內(nèi)容，考核學(xué)校的重視程度、組織實(shí)施、主要特色、最終效果等，考核教師的師德師風(fēng)、育人能力和實(shí)效等，考核學(xué)生的認(rèn)知、態(tài)度、情感、經(jīng)歷、效果等;不斷改進(jìn)考核方法，教師層面采用自我評(píng)價(jià)、學(xué)生評(píng)價(jià)、院校教學(xué)督導(dǎo)評(píng)價(jià)等方法，學(xué)生層面采用考試與考察相結(jié)合的方法;廣泛運(yùn)用考核結(jié)果，把對(duì)學(xué)校的考核結(jié)果作為評(píng)估學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量和人才培養(yǎng)質(zhì)量的指標(biāo)，對(duì)教師的考核結(jié)果作為績(jī)效考核、評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)、職稱(chēng)評(píng)審、職務(wù)晉升的依據(jù)，對(duì)學(xué)生的考核結(jié)果作為綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)、評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)、組織發(fā)展、畢業(yè)鑒定、推免入學(xué)的根據(jù)。

3.健全評(píng)價(jià)機(jī)制

評(píng)價(jià)通過(guò)反饋調(diào)節(jié)，能為完善和改進(jìn)意識(shí)形態(tài)教育提供依據(jù)和參考。健全評(píng)價(jià)機(jī)制，應(yīng)做到評(píng)價(jià)主體多元化，包括中央對(duì)地方統(tǒng)籌規(guī)劃的評(píng)價(jià)，地方對(duì)高校組織協(xié)調(diào)的評(píng)價(jià)，學(xué)校對(duì)教師勞動(dòng)育人的評(píng)價(jià)，教師對(duì)學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的評(píng)價(jià)，全社會(huì)對(duì)企事業(yè)單位支持服務(wù)的評(píng)價(jià)等;評(píng)價(jià)內(nèi)容立體化，涵蓋目標(biāo)任務(wù)、內(nèi)容方法、體制機(jī)制、效果效率等;評(píng)價(jià)方法多元化，堅(jiān)持自評(píng)與他評(píng)、動(dòng)態(tài)與靜態(tài)、過(guò)程性與結(jié)果性相結(jié)合;評(píng)價(jià)手段現(xiàn)代化，充分利用大數(shù)據(jù)、云平臺(tái)、物聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代信息技術(shù);評(píng)價(jià)結(jié)果實(shí)用化，基于目標(biāo)達(dá)成度，對(duì)不同主體實(shí)行獎(jiǎng)優(yōu)懲劣。

4.健全表彰機(jī)制

表彰先進(jìn)，既可通過(guò)社會(huì)大眾的肯定贊譽(yù)強(qiáng)化先進(jìn)典型的獲得感，也可通過(guò)先進(jìn)典型的示范引領(lǐng)產(chǎn)生見(jiàn)賢思齊的輻射效應(yīng)。健全表彰機(jī)制，應(yīng)深入挖掘、廣泛選樹(shù)、大力宣傳勞動(dòng)實(shí)踐先進(jìn)典型，肯定高校的有效組織、教師的教育有方、大學(xué)生的踴躍參與、企事業(yè)單位的社會(huì)擔(dān)當(dāng)，營(yíng)造勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大的良好風(fēng)尚。

（四）強(qiáng)化宣傳工作，營(yíng)造良好輿論生態(tài)

強(qiáng)化宣傳工作，把士氣鼓舞起來(lái)，把精神振奮起來(lái)，有利于激發(fā)大學(xué)生勤奮做事的內(nèi)在積極性，為意識(shí)形態(tài)教育提供精神動(dòng)力和輿論支撐。

1.打造全方位宣傳格局

打造校園輿論場(chǎng)、社會(huì)輿論場(chǎng)和互聯(lián)網(wǎng)輿論場(chǎng)互聯(lián)互動(dòng)的全方位宣傳格局，有利于提升勞動(dòng)實(shí)踐的顯示度，推動(dòng)意識(shí)形態(tài)教育落實(shí)落地。高校要統(tǒng)籌報(bào)刊新聞、理論文章、橫幅標(biāo)語(yǔ)、海報(bào)、公告欄、宣傳窗、電子屏幕等文字宣傳方式，專(zhuān)題座談、學(xué)術(shù)論壇、人物訪談、先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)等口頭宣傳方式，校園活動(dòng)、社區(qū)活動(dòng)、群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)等活動(dòng)宣傳方式，將勞動(dòng)實(shí)踐覆蓋到校園內(nèi)與校園外、城市與農(nóng)村、家庭與社區(qū)，幫助不同群體了解勞動(dòng)實(shí)踐的重要性與緊迫性、總體目標(biāo)與具體任務(wù)、新思路與新方法、榜樣人物與先進(jìn)事跡，在全社會(huì)營(yíng)造崇尚勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)的良好風(fēng)尚。

2.構(gòu)建全媒體宣傳矩陣

全媒體時(shí)代，輿論生態(tài)、媒體格局和傳播方式快速更迭。應(yīng)構(gòu)建全媒體宣傳矩陣，發(fā)揮自媒體、融媒體的各自?xún)?yōu)勢(shì)，統(tǒng)籌傳統(tǒng)媒體與新興媒體、中央媒體與地方媒體、主流媒體與商業(yè)媒體、大眾媒體與專(zhuān)業(yè)媒體的關(guān)系，做大做強(qiáng)“勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大”的主流輿論，鞏固大學(xué)生團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。適應(yīng)大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能等互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)交融互攝的發(fā)展趨勢(shì)，高校既要發(fā)揮新興媒體信息海量、跨越時(shí)空、傳播便捷、即時(shí)交互的優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)媒體的正面宣傳，又要克服新興媒體信息龐雜、真?zhèn)坞y辨、良莠不齊的劣勢(shì)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理，使互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)最大變量成為推動(dòng)意識(shí)形態(tài)教育的最大增量。

五、結(jié)語(yǔ)

社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)作為觀念上層建筑，要成為大學(xué)生的內(nèi)在精神追求和外在自覺(jué)行為，必須融入社會(huì)生活，讓大學(xué)生在實(shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。貫徹教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的教育方針，推動(dòng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)往深里走、往實(shí)里走、往心里走，對(duì)于教育引導(dǎo)大學(xué)生在改造客觀世界的過(guò)程中改造主觀世界，不斷增強(qiáng)服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感，勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決實(shí)際問(wèn)題的實(shí)踐能力，以及對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的理論認(rèn)同、情感認(rèn)同和實(shí)踐認(rèn)同，自覺(jué)抵御錯(cuò)誤社會(huì)思潮的滲透圍攻，具有重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。站在培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的戰(zhàn)略高度，我們要大力鼓勵(lì)和支持大學(xué)生投身勞動(dòng)實(shí)踐，引領(lǐng)他們成長(zhǎng)為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者和模范踐行者。

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Generative Logic of Labor Practice in Promoting the College

Students’ Ideological Education to Take Root

FEI? Ping

（The College of Marxism，Chongqing University of Technology，Chongqing400054，China）

Abstract：To promote the ideological education of college students to take root， it is necessary to implement the educational policy of combining education with productive labor and social practice， encourage and support college students to devote themselves to labor practice， so as to strengthen their belief in Marxism， faith in socialism with Chinese characteristics and confidence in realizing the great rejuvenation of the Chinese nation. In its generative logic， the thought of labor education of classical marxist writers and Chinese Communists have consolidated the theoretical foundation; such practices as “three trips to the countryside” in summer vacations， volunteer service programs in the west， innovation and entrepreneurship education， and the social survey have promoted historical development; the social responsibility of training new people of the epoch and guarding the frontier position of ideological work have highlighted the significance of value; the sustainable development has been promoted through measures such as forging the pattern of “three overall education”， building the complete system， improving long-term mechanisms and strengthening publicity work.

Key words：? labor practice; college students; ideological education; take root; logic

編輯：鄒蕊