摘 要：在語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中融入生命教育，既是語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)該承擔(dān)的基本任務(wù)，也是學(xué)生全面發(fā)展的根本需要。為此，教師需要從學(xué)生思想發(fā)展、心理建設(shè)、觀念形成等角度，全面地落實(shí)好高中生的生命教育。

關(guān)鍵詞：生命教育;課堂教學(xué);路徑

在新時(shí)代教育背景下，高中語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)不僅承擔(dān)著教授文化知識(shí)的任務(wù)，更負(fù)有對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想、心理、觀念等方面教育的重要責(zé)任。生命教育的良好融入，是完善學(xué)生思想觀念、強(qiáng)化學(xué)生道德品質(zhì)、增強(qiáng)生命意識(shí)的重要途徑。

本文以高中語(yǔ)文教學(xué)為研究對(duì)象，探討在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)如何通過(guò)生命教育的融入，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生健全人格的目標(biāo)。

一、結(jié)合教材內(nèi)容，滲透生命教育

在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中，生命教育看似是一個(gè)獨(dú)立的教學(xué)板塊或內(nèi)容，事實(shí)上卻并非如此。很多的知識(shí)點(diǎn)都不缺乏滲透生命教育的機(jī)會(huì)。如古詩(shī)詞教學(xué)中，“盛年不重來(lái)，一日難再晨”“鷹擊天風(fēng)壯，鵬飛海浪春”等詩(shī)句教育我們要珍惜生命有限的時(shí)間，勇于拼搏進(jìn)取;如史鐵生的《我與地壇》，文章通過(guò)對(duì)母親和地壇所給予“我”的永恒等待與無(wú)限寬容的描述，展示了一個(gè)命途多舛的年輕人在面對(duì)生死時(shí)的抉擇與思考;如《喜看稻菽千重浪》的文章中，教師可以通過(guò)講述袁老艱苦卓絕的一生及其光輝偉岸的生命形象，向?qū)W生闡述一個(gè)道理：生命的意義在于把承擔(dān)責(zé)任和播撒陽(yáng)光作為使命。由此可見(jiàn)，生命教育其實(shí)可以透過(guò)高中課本教材中的具體內(nèi)容進(jìn)行無(wú)縫滲透。這對(duì)高中生的思想、心理、觀念、人格的健康成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)至關(guān)重要[1]。

為了更好地將生命教育滲透到高中語(yǔ)文課堂教學(xué)當(dāng)中，首先，教師要提高自身的知識(shí)信息挖掘能力，增強(qiáng)自身對(duì)生命教育的敏感度。哪些內(nèi)容適合進(jìn)行生命教育的滲透、哪些內(nèi)容不適合，通過(guò)生命教育所要達(dá)到怎樣的教學(xué)目標(biāo)等，這些內(nèi)容，教師都要在課前做到心中有數(shù)，才能在課上做到有的放矢。其次，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，整理并梳理生命教育內(nèi)容。對(duì)于生命教育本身來(lái)說(shuō)，它所承載的內(nèi)容其實(shí)很多，如提高學(xué)生對(duì)生命的尊重意識(shí)，懂得尊重他人的道理;或者增強(qiáng)學(xué)生熱愛(ài)生命的能力，從而懂得珍惜生活，以及對(duì)美好生活的向往;或者強(qiáng)化學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的心理品質(zhì)，明白生命之路從來(lái)不是一帆風(fēng)順的，遇事要懂得堅(jiān)強(qiáng)和隱忍等。每一課時(shí)，希望學(xué)生得到怎樣的教育，教師都要在課前做好準(zhǔn)備。最后，雖然生命教育的本質(zhì)和目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生尊重生命、熱愛(ài)生命，但其實(shí)生命教育的過(guò)程，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育、思想教育、人格品質(zhì)教育的過(guò)程，其目的是促進(jìn)人的品格的全面發(fā)展。所以，教師要充分利用好現(xiàn)有的教學(xué)資源，將生命教育的現(xiàn)實(shí)作用充分地發(fā)揮出來(lái)。

例如，在《心有一團(tuán)火，溫暖眾人心》這一文章教學(xué)中，教師可以“你想做一個(gè)什么樣的人？”這樣一個(gè)問(wèn)題為切入點(diǎn)，讓學(xué)生通過(guò)文章閱讀了解主人公身上有哪些品質(zhì)。通過(guò)閱讀，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)主人公張秉貴具有火一樣的服務(wù)熱情、有超強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力，每個(gè)人都會(huì)被他的真誠(chéng)服務(wù)所打動(dòng)。隨后，教師再通過(guò)人物故事進(jìn)行進(jìn)一步深度挖掘，透過(guò)表面看到張秉貴的內(nèi)涵，即歌頌了在一個(gè)特定的時(shí)代里，先鋒人物火一般的責(zé)任感與使命感，他們?cè)谄椒驳膷徫簧嫌掠趽?dān)當(dāng)和付出，實(shí)現(xiàn)了自己生命意義的升華。最后，引發(fā)學(xué)生思考：“從張秉貴的身上你能學(xué)到哪些品質(zhì)？你對(duì)未來(lái)的規(guī)劃是什么？如何實(shí)現(xiàn)自己生命的價(jià)值？”等，以此徹底地將生命教育理念融入教學(xué)過(guò)程中，促進(jìn)學(xué)生對(duì)自身發(fā)展與建設(shè)的深刻思考[2]。

二、注重行為體驗(yàn)，增強(qiáng)生命教育

生命教育在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中的有效融入，除了需要結(jié)合課本進(jìn)行滲透外，教師還需要借助一定的游戲化手段、生活化手段來(lái)完成。通過(guò)生活體驗(yàn)與實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生能夠?qū)⑸囊饬x理解得更加透徹。

生命教育除了需要利用語(yǔ)言的知識(shí)開(kāi)展外，更重要的還是需要通過(guò)“身教”的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。通過(guò)具體的行為和舉動(dòng)，達(dá)到影響人的思想、洗滌人的心靈的作用。一方面，教師可以通過(guò)組織課外活動(dòng)，緊緊圍繞與生活中息息相關(guān)的各種生命現(xiàn)象，組織學(xué)生開(kāi)展各類生命體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生感受、掌握并懂得保護(hù)生命。在這一活動(dòng)過(guò)程中，教師要及時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自身體驗(yàn)與感悟的思考和判斷，實(shí)現(xiàn)學(xué)生感動(dòng)生命、珍惜生命的教育目標(biāo)。另一方面，通過(guò)課內(nèi)游戲活動(dòng)的方式，培養(yǎng)學(xué)生尊重生命、尊重他人的思想品質(zhì)。隨著人們生活水平的不斷提高，尤其是新時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提升的今天，很多學(xué)生因?yàn)樯顥l件優(yōu)越，備受家長(zhǎng)寵愛(ài)，往往容易導(dǎo)致他們存在一定的自私心理。在生活中只愛(ài)自己，不顧及他人的感受;在學(xué)習(xí)上容易受到不良因素的影響，不善于團(tuán)結(jié)同學(xué)，甚至詆毀、辱罵老師和同學(xué)，完全按照自己的想法去學(xué)習(xí)和做事等。為此，生命教育在高中語(yǔ)文教學(xué)中的有效融入，能夠?qū)W(xué)生凈化心靈、洗滌思想起到良好作用[3]。

例如，通過(guò)課外體驗(yàn)活動(dòng)進(jìn)行生命教育的融入，教師可以組織學(xué)生開(kāi)展“生命的培育”實(shí)踐活動(dòng)。即要求每名學(xué)生在家庭中或教室內(nèi)培育一種自己喜歡的植物。一粒種子從埋入土壤中開(kāi)始，它便是一棵植物生命的開(kāi)始。首先，要求學(xué)生對(duì)自己培育的植物的種子進(jìn)行仔細(xì)觀察，然后再組織學(xué)生將種子親手播種到泥土里。并告訴學(xué)生：“現(xiàn)在雖然埋進(jìn)土壤里的僅是一顆種子，但它代表著希望，一個(gè)個(gè)充滿生機(jī)的希望?！币源藖?lái)實(shí)現(xiàn)生命教育啟蒙的作用。然后，要求學(xué)生每天親自進(jìn)行澆水、觀察，切身感受每一個(gè)小生命的變化，感悟自然的力量與神奇。在此過(guò)程中，很多學(xué)生會(huì)迫不及待地?fù)荛_(kāi)泥土看看種子的變化，這其實(shí)就是感受生命、感悟生命的過(guò)程，他們會(huì)因?yàn)榉N子的任何細(xì)微變化而感到神奇。最后，在學(xué)生親自守護(hù)下，每一顆種子會(huì)破土而出，逐漸地生根、發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果等。雖然在生活中隨處可見(jiàn)各種花草，但那些都不是在學(xué)生觀察與呵護(hù)下成長(zhǎng)的。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己所培育的植物有了新的變化時(shí)，他們一定會(huì)因其生命的旺盛與頑強(qiáng)而受到震撼。在這一過(guò)程中，教師要始終關(guān)注學(xué)生的表現(xiàn)，并引導(dǎo)其對(duì)生命的敬畏精神：“同學(xué)們，有的植物破土而出，開(kāi)花結(jié)果，但有的植物卻不幸‘夭折’，這告訴我們一個(gè)道理，那就是植物的生命與人類的生命一樣，值得我們?nèi)ゾ次罚档梦覀內(nèi)フ湎??！?/p>

此外，在課內(nèi)教學(xué)中，為了加強(qiáng)對(duì)學(xué)生尊重他人、尊重生命的教育，教師還可以組織學(xué)生通過(guò)游戲的方式來(lái)增強(qiáng)體驗(yàn)感。如開(kāi)展“盲人與跛子”的游戲，首先找兩組同學(xué)，一組兩人，一個(gè)人戴上眼罩（扮演盲人），然后背起另一個(gè)人（扮演跛子），兩組同時(shí)進(jìn)行障礙穿越比賽。在兩組學(xué)生面前分別放置相同的障礙物品，由“跛子”指揮“盲人”行進(jìn)，看哪一組學(xué)生能夠更快速地通過(guò)。通過(guò)這樣的游戲互動(dòng)，從而讓學(xué)生感受生命的健全是多么的重要，而那些由于先天或后天的原因造成殘疾的人，他們的生命與我們的同樣重要。與之相比，作為健全的人是有多么幸運(yùn)，所以要懂得珍惜;殘疾人的生命更值得我們?nèi)プ鹁础?shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生尊重殘疾人的道德觀念、換位思考的思想意識(shí)、富有同情心的心理品質(zhì)等綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升目標(biāo)。

三、開(kāi)展專題教學(xué)，深化生命教育

生命教育的過(guò)程其實(shí)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)教育的過(guò)程，生命教育的目的其實(shí)就是培養(yǎng)新時(shí)代高中生健全的人格與正確的價(jià)值觀念。因此，依靠日常教學(xué)的滲透與開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)還不夠，教師必須定期開(kāi)設(shè)以“生命教育”為主題的課程，達(dá)到深化生命教育內(nèi)容的作用。

為了更好地實(shí)現(xiàn)生命教育的全面深化，教師要準(zhǔn)確把握好生命教育的內(nèi)容。如對(duì)學(xué)生進(jìn)行“珍愛(ài)生命，綻放青春”的思想教育。高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，對(duì)于生命教育理念的融入，從根本上要把握以人為本的原則，引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生尊重他人、善待他人、尊重生命、善待生命的思想觀念。對(duì)于新時(shí)代高中生來(lái)說(shuō)，他們正生活在一個(gè)信息經(jīng)濟(jì)社會(huì)當(dāng)中，時(shí)代的巨變與社會(huì)的復(fù)雜性、各類網(wǎng)絡(luò)不良信息的侵襲，都會(huì)給高中生的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)帶來(lái)很多不利的影響。所以，發(fā)揮好語(yǔ)文教學(xué)中的生命教育作用，可以正確引導(dǎo)高中生對(duì)各類矛盾進(jìn)行正確的對(duì)待和處理，實(shí)現(xiàn)對(duì)其人生觀、價(jià)值觀的正確塑造。懂得在尊重他人和自己生命健康的同時(shí)，努力綻放屬于自己的青春。一直以來(lái)，高中生受到獨(dú)生子女、應(yīng)試教育等多種因素的影響，很多高中生對(duì)于生命價(jià)值的思考嚴(yán)重欠缺，導(dǎo)致他們不能正確地處理自己與他人的關(guān)系，在社會(huì)交往中表現(xiàn)為自私自利，缺乏擔(dān)當(dāng)意識(shí)。所以，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行生命教育的滲透，其最重要的目的之一，就是這樣做，能喚醒學(xué)生對(duì)生命意義的思考，使學(xué)生懂得怎樣與他人進(jìn)行友好相處，懂得知恩、感恩、報(bào)恩的重要意義。面對(duì)這些內(nèi)容，教師都要找準(zhǔn)生命教育的切入點(diǎn)，引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生孝敬父母、感恩老師、回饋社會(huì)、報(bào)效祖國(guó)等最基本的道德與價(jià)值觀念[4]。

例如，在《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》一文教學(xué)中，教師可以組織學(xué)生開(kāi)展一堂“從宇宙的浩瀚看人類生命”的專題教學(xué)課程。通過(guò)浩瀚無(wú)邊的宇宙與短暫渺小的人類生命之間的對(duì)比，讓學(xué)生感悟生命的可貴與神奇，激勵(lì)學(xué)生要懂得生命的來(lái)之不易，更要懂得尊重他人的生命權(quán)。或者在《長(zhǎng)征勝利萬(wàn)歲》一篇教學(xué)中，教師可以組織學(xué)生開(kāi)展一堂“犧牲的意義”專題教學(xué)課程。引導(dǎo)學(xué)生思考長(zhǎng)征路上所付出的巨大犧牲意義何在，并通過(guò)不同時(shí)代的對(duì)比，讓學(xué)生想一想，如今的幸福是否應(yīng)該值得我們每一個(gè)人去珍惜？通過(guò)一系列的對(duì)比、分析、探究與思考，樹(shù)立學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、珍惜生活、珍愛(ài)生命的思想意識(shí)?？梢哉f(shuō)，生命教育在高中語(yǔ)文教學(xué)中的良好融入，離不開(kāi)教師有針對(duì)性地進(jìn)行引導(dǎo)和滲透。通過(guò)具有專題教育意義的課程，學(xué)生能夠?qū)δ骋簧n題有一個(gè)更加深刻而清晰的認(rèn)識(shí)，并潛移默化地形成自己的價(jià)值觀，最終形成健全的人格。

四、加強(qiáng)互動(dòng)交流，落實(shí)生命教育

生命教育離不開(kāi)教師的言傳身教，更離不開(kāi)每個(gè)學(xué)生的積極主動(dòng)參與。在教學(xué)過(guò)程中，為了更好地落實(shí)生命教育思想和內(nèi)容，教師必須從自我做起，身體力行地將生命教育思想踐行于日常教育與生活當(dāng)中，并積極開(kāi)展互動(dòng)交流活動(dòng)，讓學(xué)生能夠?qū)ι逃齼?nèi)容擁有更全面的理解、更深刻的理解[5]。

首先，作為高中語(yǔ)文教師，要以身作則，在日常教學(xué)中踐行生命教育觀念，熟悉每名學(xué)生的家庭情況，掌握每名學(xué)生的表現(xiàn)情況。無(wú)論是所謂的好學(xué)生，還是壞學(xué)生，教師都要給予同等的尊重，決不能戴著有色眼鏡去看待學(xué)生，更不能貶低或詆毀學(xué)生。同時(shí)，更要給予不同環(huán)境、不同家庭背景的孩子以同樣的尊重，不能因?yàn)閷W(xué)生家長(zhǎng)身份、家庭條件的不同而產(chǎn)生不同的態(tài)度。其次，在課堂教學(xué)中，要積極地與學(xué)生互動(dòng)，引導(dǎo)和組織學(xué)生參與互動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生多發(fā)言、多表達(dá)，對(duì)于生命的意義、自己的理想、如何尊重他人、如何善待生命等都要有自己的見(jiàn)解。在此過(guò)程中，教師要對(duì)學(xué)生因?yàn)槔斫饽芰皖I(lǐng)悟能力所存在的差異性，保持尊重的態(tài)度。充分表現(xiàn)出教育工作者應(yīng)有的耐心，不厭其煩地將正確的生命教育觀念傳遞給學(xué)生。

例如，在學(xué)習(xí)《竇娥冤》這篇文章時(shí)，教師可以先借助多媒體為學(xué)生播放相關(guān)視頻課件，讓學(xué)生了解故事梗概與內(nèi)容，然后再對(duì)文章中的知識(shí)點(diǎn)以及思想內(nèi)涵進(jìn)行解讀。其次，組織學(xué)生對(duì)主人公竇娥的悲慘命運(yùn)進(jìn)行解讀，并給出一個(gè)開(kāi)放的問(wèn)題：“如果你是作者，你希望如何改寫(xiě)竇娥的命運(yùn)？”然后，以小組為單位讓學(xué)生開(kāi)展探討，將話語(yǔ)權(quán)充分地交還給學(xué)生。通過(guò)討論，幾乎全體同學(xué)都會(huì)對(duì)竇娥的冤屈抱不平，并將竇娥的命運(yùn)改寫(xiě)成并沒(méi)有遭受冤屈，反而生活得很好。通過(guò)這種相互交流探討的活動(dòng)，學(xué)生既可以對(duì)課程內(nèi)容有深刻的理解與記憶，同時(shí)，更對(duì)人物的生命形態(tài)有精準(zhǔn)的把握。最后，教師可以對(duì)學(xué)生的交流、發(fā)言與互動(dòng)進(jìn)行引申：“同學(xué)們對(duì)竇娥命運(yùn)的重新安排，正說(shuō)明了同學(xué)們已經(jīng)具備了積極的生命意識(shí)，不希望竇娥遭受冤屈而結(jié)束生命?？梢?jiàn)，對(duì)命運(yùn)的不公平，我們每個(gè)人都會(huì)喊不。所以，我們?cè)诮窈蟮纳钪?、學(xué)習(xí)中，要學(xué)會(huì)并懂得尊重生命、敬畏生命、珍惜生命，在有能力時(shí)要積極地幫助他人，而不是嘲笑和踐踏他人，在無(wú)能力時(shí)更要積極拼搏，為自己拼搏出一個(gè)美好未來(lái)，而不是自怨自艾、怨天尤人。”

結(jié)束語(yǔ)

高中語(yǔ)文作為人文素養(yǎng)建設(shè)的重要學(xué)科，它是豐富學(xué)生情感、樹(shù)立價(jià)值觀念、培養(yǎng)思想品質(zhì)的主要陣地。生命教育的融入既是語(yǔ)文學(xué)科教育應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，也是作為語(yǔ)文教師應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)。所以，教師必須在語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程中，努力將生命教育的內(nèi)涵借助課程內(nèi)容、實(shí)踐手段、專題教學(xué)、互動(dòng)交流等多種方式進(jìn)行融入，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生思想道德、心理觀念、品質(zhì)人格的全面培養(yǎng)。

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作者簡(jiǎn)介：王菊菊（1980— ），女，漢族，甘肅高臺(tái)人，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第二中學(xué)，本科，中教一級(jí)。研究方向：高中語(yǔ)文教學(xué)。