陽繼偉

【摘要】《先秦諸子選讀》是我國散文發(fā)展的源頭。作為選修教材，在實(shí)際教學(xué)中，如何“選”、如何“修”，一直眾說紛紜。本文從文本取舍側(cè)重、內(nèi)涵探究發(fā)掘的角度，通過情境創(chuàng)設(shè)、樣例呈現(xiàn)的方式，探討新時(shí)代背景下《先秦諸子選讀》的教學(xué)實(shí)操問題。

【關(guān)鍵詞】高中;先秦諸子;選修熏陶;新時(shí)代;現(xiàn)實(shí)情境

《先秦諸子選讀》是高二語文一本非常重要的選修教材。這本教材選入了儒家、道家、法家等流派的多位代表人物的優(yōu)秀散文。諸子散文是我國散文發(fā)展的源頭，其哲思深，流派多，影響大。學(xué)習(xí)諸子散文，能陶冶身心，涵養(yǎng)德性，健全人格，增長智慧。作為“選修”教材，在教學(xué)過程中當(dāng)然要突出“選”和“修”?！斑x”，強(qiáng)調(diào)的是取舍，就是說不能面面俱到，要有所取舍有所側(cè)重;“修”，關(guān)注的是探究其內(nèi)涵，發(fā)掘其人生哲理和智慧，有所感悟，并用來指導(dǎo)我們的人生。在這里，筆者主要從“選”“修”兩個(gè)角度來談?wù)勅绾谓虒W(xué)先秦諸子散文。

一、取舍有度，深挖細(xì)掘

教學(xué)《論語》之《侍坐》一文，我先讓學(xué)生自主快速梳理課文，粗略把握內(nèi)容大意。然后，我重點(diǎn)講解了幾個(gè)重要文言詞句，繼續(xù)讓學(xué)生深入研讀課文，邊讀邊悟。最后，我選取了課文中間的一小段“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”。作為研修文段，布置任務(wù)如下：（1）這段文字描繪出了一種怎樣的社會(huì)狀況？（2）這種社會(huì)狀況具有怎樣的特點(diǎn)？（3）結(jié)合上下五千年中國歷史，談?wù)勥@種社會(huì)理想的在不同歷史階段的表現(xiàn)形式？（4）你心目中的理想社會(huì)是怎樣的？

這樣，一堂孔子師徒幾人各談理想的課，只選取了深得孔子贊同的曾皙談理想的文段，并對(duì)這段文字進(jìn)行深挖細(xì)掘，探究出了中華本土的樸素桃源理想的萌芽、發(fā)展、成熟的歷史演進(jìn)過程，進(jìn)而激發(fā)起學(xué)生對(duì)有中國特色社會(huì)主義的熱愛之情和對(duì)未來的共產(chǎn)主義社會(huì)的美好憧憬，從而更加積極主動(dòng)地投入到新時(shí)代社會(huì)主義偉大建設(shè)中去。

二、化虛為實(shí)，修己達(dá)人

教學(xué)老子《有無相生》的“為無為，事無事，味無味”這則文段時(shí)，我讓學(xué)生運(yùn)用化虛為實(shí)的方法，將文句和歷史、現(xiàn)實(shí)生活中的具體事件、現(xiàn)象關(guān)聯(lián)起來。由“為無為，事無事，味無味”，學(xué)生想到西漢初的無為而治，結(jié)果天下大治;文革期間，一位被關(guān)牛棚的老音樂家，按照音樂4/4拍勞動(dòng)，在最枯燥無味的牛棚生活中，活出了精彩、活出了滋味，等等。由“大小多少，報(bào)怨以德，圖難于其易，為大于其細(xì)”，學(xué)生想到了中國放棄對(duì)日戰(zhàn)爭索賠，贏得了日本對(duì)中國改革開放的大力支持和積極投資;牽牛必須牽牛鼻子，不能牽牛角牛腿;愚公一筐筐運(yùn)土，長此以往，也可以移掉大山;萬里長征是一步步走出來的，不是一下子就走完萬里的;我們要考上理想大學(xué)，也是從具體的一科科、一個(gè)個(gè)考點(diǎn)來學(xué)習(xí)備考的，等等。這樣，學(xué)生既深入理解了文本，又積累了作文素材，還將所學(xué)運(yùn)用在社會(huì)生活中，真正把諸子散文中的知識(shí)和智慧學(xué)到了手。

三、入乎其內(nèi)，出乎其外

教學(xué)《韓非子》之《樂羊?yàn)槲簩⒍ブ猩健愤@段時(shí)，我提問學(xué)生：樂羊?yàn)榱斯ト≈猩剑B兒子都犧牲了，為什么反而被魏文侯疑心呢？這個(gè)故事給我們?cè)鯓拥娜松鷨⑹?？全班同學(xué)通過小組合作學(xué)習(xí)的激烈討論，從課文故事中得出了幾條深刻認(rèn)識(shí)：（1）不要被人外在表現(xiàn)迷惑，要透過現(xiàn)象看到其真實(shí)人性。（2）人品有問題的人，再優(yōu)秀也不能重用。（3）青年人一定要在人格尚未完全定型之時(shí)，注意正面培養(yǎng)自己優(yōu)良品性，不斷完善自己的健全人格。（4）親賢人，遠(yuǎn)小人。（5）人性決定行為，一個(gè)連自己的親人都不愛的人，不可能會(huì)愛別人……

在深入課文故事得出人生啟示后，我繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生跳出課文故事之外，在漫長而廣闊的歷史和現(xiàn)實(shí)中，尋找類似現(xiàn)象。很快，有學(xué)生答出了春秋首霸齊桓公被三個(gè)所謂“忠貞不二”的寵臣豎刁、易牙、衛(wèi)開方所害的史實(shí);還有學(xué)生答到了秦之趙高、西漢末之王莽、東漢末之呂布、南北朝時(shí)期的石虎和侯景……這，就是人性！當(dāng)今疫情之下，對(duì)自己國家的老百姓不關(guān)心卻滿世界關(guān)心他國人權(quán)的美國，等等。這樣的教學(xué)活動(dòng)，既讓學(xué)生對(duì)課文理解得更準(zhǔn)確，更加深拓寬了學(xué)生對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，真正達(dá)到了學(xué)用結(jié)合、學(xué)以致用的境界了。

……

瞧，像這樣精彩有趣的先秦散文選修課，學(xué)生喜歡，氣氛活躍，既接地氣，又貼合時(shí)代，更讓學(xué)生在課堂實(shí)踐的日常熏陶中由“學(xué)會(huì)”的知識(shí)層次上升到了“會(huì)學(xué)”的能力層次。

總之，先秦諸子散文雖然年代久遠(yuǎn)，詞句比較晦澀難懂，但只要我們結(jié)合學(xué)生實(shí)際，打通歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生從文本的歷史情境過渡到新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)情境，積極引導(dǎo)學(xué)生用諸子的智慧解決現(xiàn)實(shí)的問題，那么，我們的諸子散文教學(xué)課就真正上活了，上精彩了。這樣的選修課，“選”“修”熏陶出來的學(xué)生，又何愁不能領(lǐng)航社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)代呢？

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