谷勤勤

摘 要：太極拳作為中華武術(shù)杰出的代表已經(jīng)產(chǎn)生并發(fā)展了三百余年。太極拳運(yùn)動是一項(xiàng)蘊(yùn)含深厚體育文化的“以人為本”的體育運(yùn)動， 增強(qiáng)體質(zhì)和美感體驗(yàn)是對太極拳運(yùn)動健、力、美 多元價(jià)值的客觀追求，和諧心理和知性探求是促進(jìn)個(gè)人“身心合一”的主觀體現(xiàn)。本文主要針對太極拳道德價(jià)值進(jìn)行詳細(xì)探究。

關(guān)鍵詞：太極拳，價(jià)值，多元

近年來，隨著科技的進(jìn)步，生活節(jié)奏加快，社會物質(zhì)文明和精神文明不斷發(fā)展，各方面的競爭也日趨激烈，這就要求人們要有良好的心態(tài)、健美的體魄、文雅大方的舉止，而太極拳運(yùn)動正可以滿足人們的這種需要。了解太極拳運(yùn)動的諸多作用與價(jià)值，能激發(fā)人們對太極拳運(yùn)動的學(xué)習(xí)興趣，提高人們對太極拳運(yùn)動的認(rèn)識，鼓勵(lì)、帶動人們對太極拳運(yùn)動的積極性的同時(shí)達(dá)到鍛煉身體、增強(qiáng)體質(zhì)、塑造完美形象的目的。

一、太極拳一般性道德價(jià)值

（一）太極拳忠孝道德觀的價(jià)值

“家庭成了國家的縮影，國家則是家庭的擴(kuò)大?！笔苋寮摇凹覈惑w”思想的影響，太極拳所提倡的忠孝道德觀就是忠于國家、孝敬父母。忠于國家就是熱愛祖國，表現(xiàn)為對祖國山河、歷史和人民的熱愛，遵守國家的法律，不危害國家的利益，維護(hù)國家的和平與統(tǒng)一。孝敬父母也就意味著“孝敬父母，人之天理。兄弟姐妹，情同手足。和睦相處，互愛有加”的家庭和睦氛圍。

（二）太極拳誠信道德觀的價(jià)值

太極拳“誠信”的道德觀可培養(yǎng)習(xí)練者忠誠可靠、實(shí)事求是、表里如一、言行一致、信守諾言、講究信用的道德品質(zhì)。太極拳“誠信”的道德觀對于那些虛偽狡猾、奸猾欺詐之人被傳承者和習(xí)練者視為恥辱而列為禁戒，因而有利于拳友之間和人與人之間的真誠交往。太極拳“誠信”的道德觀對目前社會上所出現(xiàn)的不講信用、欺騙欺詐等的“誠信危機(jī)”具有啟發(fā)意義;對《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中“誠實(shí)守信”的職業(yè)道德建設(shè)有重要價(jià)值。

（三）太極拳禮儀道德觀的價(jià)值

太極拳的“禮儀”道德觀可培養(yǎng)習(xí)練者尚禮崇儀的道德品質(zhì)，在拳友間和人際交往中注重禮節(jié)，用語禮貌，表現(xiàn)出彬彬有禮的現(xiàn)代人的文明風(fēng)尚。在現(xiàn)實(shí)社會中當(dāng)與自己的利益息息相關(guān)時(shí)，施禮者是需要寬闊的胸襟和寬容忍讓的氣魄的，“禮之用，和為貴”，孔子已為我們現(xiàn)代人指明了處理問題的方式和追求的價(jià)值取向，施禮者的禮儀美德可促進(jìn)人際關(guān)系的和睦相處。

（四）太極拳剛毅道德觀的價(jià)值

太極拳“剛毅”的道德觀體現(xiàn)了對習(xí)練者道德意志的鍛煉，可培養(yǎng)習(xí)練者生命不息、戰(zhàn)斗不止而積極進(jìn)取的人生態(tài)度，使習(xí)練者不但可以克服生活和事業(yè)中的困難和挫折，而且可以知難而進(jìn)、奮發(fā)圖強(qiáng)。太極拳“剛毅”的道德觀不但體現(xiàn)了習(xí)練者常年有恒、堅(jiān)持不懈的堅(jiān)毅意志力，而且體現(xiàn)了中華民族剛健有為、自強(qiáng)不息的民族精神。太極拳“剛毅”的道德觀對《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出的現(xiàn)階段“與時(shí)俱進(jìn)、知難而進(jìn)、艱苦奮斗”的時(shí)代精神和提倡的“勤儉自強(qiáng)”的公民道德規(guī)范這兩方面的貫徹和落實(shí)方面有重要價(jià)值。

二、太極拳特殊道德觀的價(jià)值

（一）太極拳恭敬道德觀的價(jià)值

太極拳“恭敬”的道德觀，可培養(yǎng)習(xí)練者端莊大方、端正恭肅、端恭雍容的精神面貌，尊師敬友、尊師重道的優(yōu)良傳統(tǒng)，忠于職守、敬業(yè)愛崗的奉獻(xiàn)精神。同時(shí)，太極拳“恭敬”的道德觀，對《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中“愛崗敬業(yè)”的職業(yè)道德建設(shè)有重要價(jià)值。

（二）太極拳謙讓道德觀的價(jià)值

太極拳“謙虛”的道德觀，可培養(yǎng)習(xí)練者虛懷若谷、虛心好學(xué)、謙虛謹(jǐn)慎、沉著穩(wěn)重、含蓄平和的心態(tài)，對驕傲自滿、浮躁矜張、剛愎自用、狂妄自大等的不良習(xí)性有良好的調(diào)適作用，同時(shí)也對毛澤東主席首先提出、胡錦濤總書記重提的“兩個(gè)務(wù)必”之第一條“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)”有一個(gè)運(yùn)動實(shí)踐方面的詮釋?？傊珮O拳所崇尚的謙讓美德有利于緩解利益沖突雙方緊張的局勢，平息爭斗、實(shí)現(xiàn)社會和人際關(guān)系的和睦、團(tuán)結(jié)和友好。

（三）太極拳義氣道德觀的價(jià)值

太極拳所倡導(dǎo)的“義氣”道德觀是一種宏大的天地浩然之正氣，因此，可培養(yǎng)習(xí)練者寬廣的胸懷;又由于它配義于道、集義所生，因此，可培養(yǎng)習(xí)練者富有正義的精神氣概。太極拳“義氣”道德觀要求習(xí)練者以道義的浩然之正氣修煉自己的精神信念，在“為人處事”和“言行舉止”中體現(xiàn)出正義正氣之舉。面對壞人壞事，提倡見義勇為、敢于斗爭;在利義面前，提倡先義后利，反對見利忘義。對于為朋友兩肋插刀的“哥們義氣”行為，是對天地浩然之正氣的曲解，也為太極拳等拳術(shù)界所不許的。

（四）太極拳中和道德觀的價(jià)值

1.太極拳中正道德觀的當(dāng)代價(jià)值

太極拳的中和觀首先要“中定”，有中定就有了一切，正如紹堂先生所云“： 一身輾轉(zhuǎn)不離中，周身無處不太極。太極圍繞中定運(yùn)，萬法皆由中定生?！碧珮O拳的中定就是身法中正，要求腳跟立定、重心穩(wěn)定。腳跟立定可培養(yǎng)習(xí)練者的自立自主、自尊自強(qiáng)的主體意識;重心穩(wěn)定可培養(yǎng)習(xí)練者無過不及、隨曲就伸、不偏不倚的品性，在動態(tài)中恰當(dāng)?shù)匕盐兆∽约海⑦\(yùn)用到日常生活之中去。

2.太極拳和諧道德觀的當(dāng)代價(jià)值

太極拳的中和觀的最高目標(biāo)是“和諧”。太極拳的陰陽和諧觀與整體和諧觀反映了太極拳所追求的人自我身心內(nèi)外的和諧、人與人及人與社會的和諧、人與自然的和諧，這種多因素、多層次的和諧是一種動態(tài)的整體協(xié)調(diào)、共存共榮、共同發(fā)展的關(guān)系、狀態(tài)和境界。“和諧成就了太極拳特殊的美，構(gòu)成了太極拳發(fā)展的根基，太極拳視人體身心和諧為真，人際和諧為善，天人和諧為美?！币虼耍珮O拳的身心和諧有助于人們的身心健康;太極拳的人際和諧有助于人際交往、社會安定;太極拳的天人和諧有助于培養(yǎng)人們的環(huán)保意識和世界各國共同努力、維護(hù)世界的和平與發(fā)展。

作為中華傳統(tǒng)武術(shù)中的太極拳， 動作簡單、樸實(shí)、花法較少、動作難度不大、跳躍動作很少， 比較容易普及與推廣。我們應(yīng)該對太極拳的價(jià)值引起高度的重視， 我國可以把太極拳作為國民終身體育的首選項(xiàng)目加以提倡和推廣。太極拳運(yùn)動的多元價(jià)值觀不僅彰顯了個(gè)體對太極拳價(jià)值的探求與認(rèn)知，而且也暗示了太極拳運(yùn)動是一項(xiàng)對構(gòu)建和諧社會、蘊(yùn)含深厚體育文化的“以人為本”運(yùn)動。其哲學(xué)內(nèi)涵與多元價(jià)值的高度統(tǒng)一揭示了太極拳運(yùn)動的心理主體與行為客體的內(nèi)在聯(lián)系， 順應(yīng)了我國和諧文化發(fā)展的需要， 促進(jìn)了它從一項(xiàng)體育運(yùn)動項(xiàng)目的基礎(chǔ)層次向體育文化行為的深層發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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