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摘 要：在我國(guó)經(jīng)濟(jì)以及信息技術(shù)飛快發(fā)展的推動(dòng)下，社會(huì)對(duì)高素質(zhì)人才的需求也隨之增加，越來(lái)越多的人意識(shí)到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要性。教師在開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)時(shí)，不僅應(yīng)重視學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力，更應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育。小學(xué)語(yǔ)文教師要把握好學(xué)科優(yōu)勢(shì)，將德育教育巧妙地融入日常教學(xué)中，從多角度挖掘德育元素，開(kāi)展豐富多樣的德育活動(dòng)，幫助小學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)小學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;語(yǔ)文教學(xué);德育

引言

新課改的實(shí)施拓寬了語(yǔ)文的教育途徑，語(yǔ)文課程致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展，通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶和感染，促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成。小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科具有人文性和工具性的特點(diǎn)，在日常教學(xué)中既要傳授語(yǔ)言技能，還要加強(qiáng)人文教育，通過(guò)語(yǔ)文教師的講解和學(xué)生的實(shí)踐，提高學(xué)生思想道德修養(yǎng)和審美情趣。小學(xué)語(yǔ)文教師要認(rèn)識(shí)到德育教育的重要性，不斷提升自身專(zhuān)業(yè)化水平，結(jié)合實(shí)際學(xué)情開(kāi)展德育活動(dòng)，幫助小學(xué)生塑造高尚的道德情操和積極的人生觀，成為德、智、體、美、勞綜合發(fā)展的高素質(zhì)人才[1]。

一、深入挖掘教材中蘊(yùn)含的道德內(nèi)容

中國(guó)歷史悠久，有著優(yōu)秀燦爛的文化。教材中，蘊(yùn)含著大量的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師在做好教學(xué)工作的同時(shí)，也要鉆研教材，挖掘德育元素，使學(xué)生不僅能學(xué)習(xí)到文化知識(shí)，也能從中了解我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)到做人的道理，學(xué)到真、善、美[2]。

例如，《為人民服務(wù)》這篇文章寫(xiě)的是毛澤東同志在張思德同志追悼會(huì)上的講話。文章語(yǔ)言樸實(shí)，沒(méi)有太多華麗的修飾。教學(xué)時(shí)，教師把握“為人民服務(wù)”的精神實(shí)質(zhì)，深入淺出，引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容，在這種教學(xué)模式下，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，同時(shí)學(xué)生也深刻認(rèn)識(shí)到集體利益大于個(gè)人利益，國(guó)家利益大于集體利益，從而樹(shù)立了正確的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀。再比如，在學(xué)習(xí)《狼牙山五壯士》這篇課文時(shí)，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)分析課文中描寫(xiě)狼牙山五壯士的神態(tài)、豪言壯語(yǔ)等詞句，通過(guò)反復(fù)閱讀體會(huì)狼牙山五壯士的英雄壯舉，特別是在子彈用光沒(méi)有退路的情況下也不屈服的英勇精神深深地激勵(lì)著每一個(gè)學(xué)生。文章中這種不屈不撓的革命精神和偉大的英雄氣概，以及堅(jiān)強(qiáng)的意志都是極好的教育資源。通過(guò)課文的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)狼牙山五壯士跳入深山谷的英雄事跡終生難忘，愛(ài)國(guó)主義教育意義是非常深遠(yuǎn)的。

二、借助現(xiàn)代化教育手段，優(yōu)化德育教學(xué)資源

小學(xué)階段的學(xué)生對(duì)于事物的認(rèn)知水平大多停留在形象思維上，如果教師能夠運(yùn)用多媒體課件進(jìn)行教學(xué)，以圖形、圖像、動(dòng)畫(huà)、聲音等形式展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，不僅能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知情感，還能夠滿足學(xué)生的情感需求與學(xué)習(xí)需求，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情境感應(yīng)效果[3]。

比如，在《鳥(niǎo)的天堂》的教學(xué)過(guò)程中，首先，教師可以為學(xué)生播放音樂(lè)，讓學(xué)生在音樂(lè)聲中朗讀課文，并且為學(xué)生展示不同的鳥(niǎo)叫聲，讓學(xué)生仿佛來(lái)到鳥(niǎo)的天堂，在鳥(niǎo)叫聲中體會(huì)鳥(niǎo)兒的快樂(lè)。緊接著，教師可以為學(xué)生播放影片，展示鳥(niǎo)類(lèi)生活的場(chǎng)景，一邊講解一邊啟發(fā)，并引導(dǎo)學(xué)生思考問(wèn)題：鳥(niǎo)的天堂里到底有沒(méi)有鳥(niǎo)呢？鳥(niǎo)兒在鳥(niǎo)的天堂里生活得快樂(lè)嗎？為什么？在這一環(huán)節(jié)，教師引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)到人和鳥(niǎo)的和諧之美，明白了鳥(niǎo)的天堂是要由人和鳥(niǎo)來(lái)共同維護(hù)的。在這樣的教學(xué)活動(dòng)中，教師借助多媒體的聲音與畫(huà)面，引發(fā)了學(xué)生思考的興趣，并讓學(xué)生明白動(dòng)物與人是平等的，需要和諧相處。這樣一來(lái)，學(xué)生就能夠樹(shù)立正確的生態(tài)觀念。

三、借助課后作業(yè)，滲透德育教育

在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，學(xué)生可以學(xué)習(xí)到豐富的知識(shí)內(nèi)容，可以在學(xué)習(xí)過(guò)程中提高學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)，而課后作業(yè)不僅有利于學(xué)生鞏固知識(shí)，加強(qiáng)對(duì)所學(xué)知識(shí)的記憶，同時(shí)也為學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)奠定基礎(chǔ)。利用課后作業(yè)推動(dòng)德育教育在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生思想道德以及綜合素養(yǎng)有重要意義。在實(shí)際課堂教學(xué)中展開(kāi)德育教育工作一定程度上可以提高學(xué)生德育素養(yǎng)，而課后滲透德育教育不僅能夠促進(jìn)學(xué)生思想道德的提升，也能幫助學(xué)生鞏固課上所學(xué)知識(shí)。

例如，在《司馬光》教學(xué)過(guò)程中，教師可采用多元化教學(xué)方式幫助學(xué)生更好理解相關(guān)內(nèi)容，使學(xué)生體會(huì)司馬光精神。在課后，教師可鼓勵(lì)學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)、多媒體等自主收集相關(guān)資料，要求學(xué)生觀看《司馬光》相關(guān)視頻，并寫(xiě)下觀后感。通過(guò)這一教學(xué)方式，學(xué)生不僅能夠全面了解相關(guān)課文內(nèi)容，還能夠從中學(xué)習(xí)到良好品格與優(yōu)秀精神，從而實(shí)現(xiàn)思想道德素養(yǎng)的提升。

結(jié)束語(yǔ)

總之，德育的滲透途徑有很多，語(yǔ)文教學(xué)只是其中一種，作為一名小學(xué)語(yǔ)文老師，應(yīng)該致力于在教好學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)重視德育在語(yǔ)文教學(xué)中滲透，積極探索、積極參加教育改革，充分發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的優(yōu)越性，深入挖掘語(yǔ)文課程中更深層次的德育內(nèi)容，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力源泉，把小學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

參考文獻(xiàn)

[1]司多來(lái).小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透[J].讀寫(xiě)算，2020（31）：23-24.

[2]朱明荷.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的策略研究[J].小學(xué)生（中旬刊），2020（12）：7.

[3]董婷婷，劉洋洋.德育在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中的滲透[J].吉林教育，2020（31）：64.