柴鏡如

摘 要：文人畫(huà)是中國(guó)重要的繪畫(huà)流派之一，陳師曾在《文人畫(huà)之價(jià)值》一文中談到，研究文人畫(huà)的四個(gè)最核心要素，一為有人品、二者有學(xué)問(wèn)、三即是才情、四則有思想，，具此四者乃能完善的觀點(diǎn)，這也說(shuō)明了文人畫(huà)有較高的藝術(shù)價(jià)值。文人畫(huà)家重視品格，強(qiáng)調(diào)自?shī)?，?biāo)榜胸中逸氣，這也是文人畫(huà)的重要特征。

關(guān)鍵詞：文人畫(huà);逸氣;自?shī)?/p>

一、文人畫(huà)的興起

文人畫(huà)是由中國(guó)文人士大夫所創(chuàng)造，反應(yīng)了他們的生活理想和審美趣味繪畫(huà)形式，文人畫(huà)的意蘊(yùn)萌生于唐朝，張彥遠(yuǎn)曾在《歷代名畫(huà)記》中提出“自古善畫(huà)者，莫匪衣冠貴胄高逸之士，振妙一時(shí)，傳芳千祀，非閭閻鄙賤之所能為也。”強(qiáng)調(diào)了畫(huà)家的身份地位，修養(yǎng)的重要性。唐代詩(shī)人王維以詩(shī)入畫(huà)，被后世稱(chēng)為文人畫(huà)鼻祖，蘇軾也曾評(píng)價(jià)王維的作品，“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，”這也進(jìn)一步說(shuō)明了文人畫(huà)詩(shī)畫(huà)結(jié)合的特色。

文人畫(huà)的開(kāi)端最早可以追溯到北宋熙寧、元豐之際，是由蘇軾提出并形成 “士夫畫(huà)”的概念，由于受到儒家學(xué)派 “志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”的影響，文人士大夫?qū)⒗L畫(huà)視作小道，僅僅是“游于藝”并提出“以畫(huà)為業(yè)則賤，以畫(huà)自?shī)蕜t貴”所以畫(huà)家的地位不高，并得不到重視。北宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)水平提高，人們生活富足，繪畫(huà)在這一時(shí)期呈現(xiàn)出繁榮發(fā)展的趨勢(shì)，由于宋徽宗對(duì)于藝術(shù)的喜愛(ài)，也影響了整個(gè)時(shí)代的藝術(shù)走向，至此文人畫(huà)在知識(shí)分子階層中興起發(fā)展，宋代也是最早重視畫(huà)家的修養(yǎng)，文人士大夫多把和琴、棋、書(shū)、畫(huà)等作為文藝修養(yǎng)的必修課。鄧春在《畫(huà)繼》中也提到過(guò)“畫(huà)者，聞之即也”，這也增添繪畫(huà)文學(xué)修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)主觀意趣的表達(dá)。文人士大夫?qū)τ诶L畫(huà)的理解，很大程度上彰顯與他們的文學(xué)，書(shū)法，詩(shī)詞等多方面的造詣，宋代文人畫(huà)十分重視品格和逸氣，這對(duì)后世的文人畫(huà)發(fā)展產(chǎn)生積極影響，宋代高人逸士的加入，也為藝術(shù)營(yíng)造出濃厚的文化氛圍。這一時(shí)期有很多杰出的文人畫(huà)家如文同、蘇軾、黃庭堅(jiān)、李公麟、王詵、米芾等人。

二、文人畫(huà)的發(fā)展

元代是文人畫(huà)發(fā)展承上啟下的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折時(shí)期，元代由少數(shù)名族把握政權(quán)，漢族文人在高壓政治的影響下地位一落千丈，加上于元代初年曽頒布廢除的科舉的制度，導(dǎo)致許多文人知識(shí)分子無(wú)用武之地，后期元朝雖又恢復(fù)科舉，但對(duì)漢人知識(shí)分子仍有歧視，許多文人、畫(huà)家都沒(méi)有好的機(jī)遇，仕途無(wú)望，抑郁不得志，被迫選擇了退避、隱遁的方式表達(dá)不滿和抵抗。他們多畫(huà)一些山水、竹石，從而表達(dá)境遇與生活情趣，藝術(shù)上標(biāo)榜和“自?shī)省焙汀皩?xiě)胸中意氣”不趨附于社會(huì)的審美，多流露出淡薄孤寂的情感，同時(shí)也產(chǎn)生了如趙孟頫、黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙為代表的文人畫(huà)家。

明代的董其昌認(rèn)為唐代以后的繪畫(huà)出現(xiàn)的“南北宗”兩個(gè)不同的體系，北宗以李思訓(xùn)父子、馬遠(yuǎn)、夏圭為代表，南宗以荊、關(guān)、董、巨、元四家等人為代表。董其昌在藝術(shù)上主張“以畫(huà)為樂(lè)”的思想，在繪畫(huà)上貶低造型功力，從而強(qiáng)調(diào)文人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)筆墨的意趣，標(biāo)榜士氣排斥作家氣，從而抬高文人畫(huà)家貶低職業(yè)畫(huà)家，董其昌的美學(xué)觀以及 “南北宗論”對(duì)于后世的繪畫(huà)和理論產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。清朝被譽(yù)為清初四僧的畫(huà)家朱耷、石濤、弘仁、髡殘，他們都是文人遺民畫(huà)家，繪畫(huà)都帶有強(qiáng)烈的個(gè)性化和炙熱的情感，他們重視生活感受體驗(yàn)，抒發(fā)自然，表達(dá)情感，除了表現(xiàn)如孤傲、清高、絕俗等思想外，還通過(guò)題詩(shī)寫(xiě)文，賦予繪畫(huà)作品以深刻的社會(huì)內(nèi)容。

三、文人畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格與題材

（一）重意輕形

文人畫(huà)家在繪畫(huà)上，強(qiáng)調(diào)文人的藝術(shù)趣味，早在宋代蘇軾就已提出“讀書(shū)作詩(shī)以自?shī)剩鳟?huà)取樂(lè)自?shī)?，養(yǎng)生益身，戲翰筆墨，自得其志” 的觀點(diǎn)，他認(rèn)為文人畫(huà)最高的境界就是“自?shī)省痹诶L畫(huà)要求上不拘泥于形似，抒發(fā)自己的主觀情感，境界上追求蕭散簡(jiǎn)遠(yuǎn)，力求平淡，這也影響著元代以至于后代文人畫(huà)理論方向，后世無(wú)不把平淡、天真高古視為藝術(shù)的最高格調(diào)，元代畫(huà)家倪瓚也提出過(guò) “仆之所謂畫(huà)者，不過(guò)逸筆草草，不求形似，聊以自?shī)省彼J(rèn)為繪畫(huà)不必追求形上的似，要從作畫(huà)中體驗(yàn)自我?jiàn)蕵?lè)從中獲得精神的寬慰。文人畫(huà)家在繪畫(huà)上多注重主觀意趣的抒發(fā)，不趨附于社會(huì)的審美愛(ài)好，恪守文人的傳統(tǒng)與情操，這也是文人畫(huà)家精神與情感的體現(xiàn)表達(dá)。

（二）詩(shī)書(shū)畫(huà)印

文人的審美觀念以傳統(tǒng)文化為脈絡(luò)，文學(xué)底蘊(yùn)深厚，加之書(shū)法、題詩(shī)、繪畫(huà)、篆刻、印章等不同的藝術(shù)形式為一體，表現(xiàn)出文人畫(huà)家多方面文化素養(yǎng)特征的集中體現(xiàn)，在唐代時(shí)期詩(shī)人王維就已經(jīng)以詩(shī)文和繪畫(huà)相結(jié)合，繪畫(huà)就已經(jīng)有濃重的詩(shī)意，詩(shī)畫(huà)自確立了王維的美學(xué)觀點(diǎn)后，詩(shī)畫(huà)結(jié)合也成為了文人畫(huà)的基本要求。文人士大夫不僅精于繪畫(huà)且書(shū)法功底深厚，張彥遠(yuǎn)也提出 “夫骨氣形似節(jié)本于立意而歸乎用筆， 故能書(shū)者皆能畫(huà)”?？梢砸?jiàn)得書(shū)法與繪畫(huà)在形式上是相通的，與書(shū)畫(huà)相呼應(yīng)的還體現(xiàn)在印上，印章入畫(huà)始于明代，詩(shī)、印的加入使畫(huà)面變得更加豐富，具有獨(dú)特的美感，在畫(huà)面上題字作詩(shī)加印，相互配合補(bǔ)充畫(huà)面，從而增添繪畫(huà)作品的文學(xué)趣味和審美高度。

（三）梅蘭竹菊

文人畫(huà)家常以梅、蘭、竹、菊、松石等作為繪畫(huà)的主要題材，通過(guò)筆墨技法的運(yùn)用，加之文人畫(huà)家內(nèi)在的精神情感，形成了文人畫(huà)獨(dú)特的審美意趣，從而表達(dá)畫(huà)家清高、絕俗的思想。梅、蘭、竹、菊被譽(yù)為四君子，正是因?yàn)檫@種品格和氣節(jié)，常被作為繪畫(huà)的題材。元代畫(huà)家王冕以畫(huà)梅著稱(chēng)，尤其擅長(zhǎng)墨梅，他筆下的梅花風(fēng)骨俊傲，生意盎然，各具姿態(tài)，有傲骨凌凌的清冷之美。蘭花長(zhǎng)于幽僻之處，幽香清雅遠(yuǎn)，李白曾作詩(shī)“幽蘭香風(fēng)遠(yuǎn)，蕙草留芳根”來(lái)表達(dá)對(duì)蘭的喜愛(ài)，蘭也代表著遠(yuǎn)離污濁政治的情操，清代文人畫(huà)家鄭燮一生竹畫(huà)，北宋畫(huà)家文同，由以畫(huà)竹為稱(chēng)，許多文人墨客都表達(dá)過(guò)對(duì)竹的喜愛(ài)之情。竹常被比作一種精神氣節(jié)，象征著不與世俗同流合污的高人雅士，所以被文人畫(huà)家所欣賞。熬霜?jiǎng)C立的菊深受文人墨客的喜愛(ài)，更有詩(shī)句稱(chēng)“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”文人畫(huà)家常以菊明志，比擬自己淡泊名利，高潔的情操。

（四）結(jié)語(yǔ)

綜上所述，文人畫(huà)從唐宋萌發(fā)直至明清一路以來(lái)的發(fā)展與歷程，文人畫(huà)的繪畫(huà)形式常帶有中國(guó)文人特有的情趣，和思想情感，有著重要的價(jià)值和歷史地位。

參考文獻(xiàn)

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