張利軍

摘要：作文核心素養(yǎng)應(yīng)包括語言的建構(gòu)與運(yùn)用、主體思維的發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)、文化的傳承與理解。文章針對(duì)作文教學(xué)中的這四點(diǎn)核心素養(yǎng)，從“文化浸潤，注重古今融合”、“思考生活，培育理想信念”、“ 關(guān)注熱點(diǎn)，提升思想高度”、“ 創(chuàng)意表達(dá)，提升作文‘顏值’”、“ ‘以讀促寫’，構(gòu)建語言模型”、“ 語文教師要有扎實(shí)的教學(xué)功底”等六個(gè)角度闡述如何在作文教學(xué)中提升學(xué)生的作文核心素養(yǎng)，進(jìn)行怎樣的突破。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);作文教學(xué);突破

近些年的中、高考作文題普遍呈現(xiàn)出較濃厚的思辨色彩，突出事物間的辯證關(guān)系，涵蓋了學(xué)科核心素養(yǎng)與思維認(rèn)知，注重提升學(xué)生思維品質(zhì)，彰顯學(xué)生思維素養(yǎng)，激勵(lì)學(xué)生關(guān)注過去、思考當(dāng)下，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，啟迪學(xué)生拓展思維。良好的思維習(xí)慣不拘泥于聽說讀寫能力的培養(yǎng)，更是對(duì)學(xué)生生存能力、發(fā)展能力和改造世界能力的培養(yǎng)。

教學(xué)中，要善于優(yōu)化學(xué)生作文生態(tài)。“作文與做人的一致性”，其理論高度自是一般的作文技能養(yǎng)成說難以企及的，對(duì)當(dāng)前基于核心素養(yǎng)的作文綜合性訓(xùn)練教學(xué)，切實(shí)提高學(xué)生的寫作能力和核心素養(yǎng)，意義重大。

因此，我們的作文教學(xué)要突破以往的傳統(tǒng)，可以嘗試在以下方面進(jìn)行突破。

一、文化浸潤，注重古今融合。

要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)，通過取材和設(shè)計(jì)，古今融通，激發(fā)理想追求的時(shí)代精神。在引導(dǎo)堅(jiān)定文化自信、提升道德品質(zhì)、厚植家國情懷方面進(jìn)行嘗試，實(shí)現(xiàn)“以文化人”的目標(biāo)。

二、思考生活，培育理想信念

時(shí)下的語文教育，追求教學(xué)效率的最大化，這種與社會(huì)生活隔絕的教學(xué)方式，缺少源頭活水，枯燥的講解、繁瑣的分析、無休止的題海戰(zhàn)術(shù)，嚴(yán)重扼殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。我們要緊扣時(shí)代主題，讓學(xué)生結(jié)合自身發(fā)展，結(jié)合國家與人民、時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展，認(rèn)真思考關(guān)于理想價(jià)值的追求問題，讓學(xué)生明確理想的基礎(chǔ)、方法、途徑、目標(biāo)及其關(guān)系，這也是緊緊圍繞當(dāng)代中國“鑄什么魂”“育什么人”“如何鑄魂育人”的時(shí)代命題，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定理想信念，形成科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

三、關(guān)注熱點(diǎn)，提升思想高度。

語文教師不要只將自己圈在學(xué)科教學(xué)之中，還要關(guān)注時(shí)代發(fā)展方向以及對(duì)語文教學(xué)的影響因素。一些教師在寫作教學(xué)中，只教怎么寫，很少教寫什么。批判性思維，對(duì)于現(xiàn)在的學(xué)生或者說對(duì)未來的公民來說，特別重要。時(shí)下很多網(wǎng)絡(luò)事件，就是所謂的網(wǎng)絡(luò)暴民掀起的，而網(wǎng)絡(luò)暴民其實(shí)是一些缺乏理性思考的人。在作文教學(xué)中，教師要厚植核心素養(yǎng)理念，落實(shí)立德樹人任務(wù)。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，培育學(xué)生“放眼觀世界”的情懷，使學(xué)生在拓寬自己眼界的同時(shí)，關(guān)注國家發(fā)展和民族未來?！白魑募醋鋈恕?，而且只有真正懂得如何“做人”，才有助于寫出優(yōu)秀的文章。教師要以提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和道德修養(yǎng)水平為根本，注重人文情懷的熏陶和人格品質(zhì)的培養(yǎng)，把“做人”放在首位。教師在教學(xué)中要有意識(shí)地關(guān)注國家、民族命運(yùn)的社會(huì)熱點(diǎn)事件，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考討論，培養(yǎng)他們的家國情懷;還可以將一些在社會(huì)上熱烈討論的焦點(diǎn)問題交給學(xué)生評(píng)論，引導(dǎo)學(xué)生用正確的人生觀和價(jià)值觀去評(píng)判某些社會(huì)現(xiàn)象。這樣既可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，積累寫作素材，也可培養(yǎng)學(xué)生健康人格，提升學(xué)生思想認(rèn)識(shí)水平。

四、創(chuàng)意表達(dá)，提升作文“顏值”

冰心說：“沒有好的表達(dá)工具，無論多么美好的思想感情，也是表達(dá)得不好或表達(dá)得不完全的?！惫湃嗽啤把灾疅o文，行而不遠(yuǎn)”。只有生動(dòng)形象的語言，才能感染讀者，成為文章的魅力所在。語言是構(gòu)成文章的元素，文章內(nèi)容的豐富離不開語言魅力?！罢Z言是語文的本體”，語言表達(dá)用詞要準(zhǔn)確、清晰、得體、規(guī)范。沒有嫻熟的語言技巧，如同沒有精良手藝的裁縫，難以把一塊用事實(shí)與思想凝聚的高級(jí)面料縫制成一件得體的、漂亮的外衣。要從認(rèn)識(shí)觀念上使學(xué)生明白，寫作并不像他們想象的那樣困難和神秘， 不過是用筆來說話，用明白曉暢的語言寫自己熟悉的事情和真實(shí)的思想感情而已，從而幫助學(xué)生確立積極正確的寫作態(tài)度。

五、“以讀促寫”，構(gòu)建語言模型。

“以讀促寫”借鑒的是章法技巧等，也就是通過對(duì)范文的借鑒，形成自己的若干大大小小的語言模型?；蚓浠蚨位蚱拢蚣?xì)節(jié)描寫或環(huán)境渲染，或樸實(shí)或優(yōu)美或幽默，不一而足。劉永齋先生針對(duì)“讀寫結(jié)合”訓(xùn)練提出三種類型，即仿寫型、評(píng)論型、感觸型（實(shí)際相當(dāng)于讀后感）訓(xùn)練。其中仿寫型讀寫訓(xùn)練，就是指以訓(xùn)練語文基本功、培養(yǎng)初步讀寫能力為目標(biāo)的讀寫訓(xùn)練，具體包括構(gòu)思立意的指導(dǎo)、結(jié)構(gòu)形式的模擬、語言修辭的借鑒、手法技巧的仿照。這類教學(xué)，需要克服對(duì)好的語言模型的片面認(rèn)識(shí)，如上文提到的幾種情況。其次，在教學(xué)中，也需要注意循序漸進(jìn)。錢夢(mèng)龍老師在以讀促寫的教學(xué)上主張教學(xué)的基本程序?yàn)椋耗７隆膶憽伦鳌u(píng)析—借鑒—博采。香港大學(xué)謝錫金教授提出的模式更為簡潔：仿寫—改寫—借鑒—博采。謝教授認(rèn)為這一過程中，模仿的成分越來越少，創(chuàng)造的成分越來越多。

六、語文教師要有扎實(shí)的教學(xué)功底

語文教師要“自己下水寫作文”，應(yīng)以自己的閱讀和寫作影響學(xué)生，讓學(xué)生有信心寫好作文，特別是在議論文寫作中，要智慧地表達(dá)自己的智慧。在教學(xué)實(shí)踐中，通過“升格”寫作訓(xùn)練、強(qiáng)化典型語段訓(xùn)練以及強(qiáng)化短平快的閱讀等方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行作文訓(xùn)練。一是學(xué)生要讀一讀自己欣賞的優(yōu)秀作文，開拓自己的視野。二是要迅速翻一翻自己經(jīng)常使用的語言素材。三是對(duì)那些自己摘抄下來并經(jīng)過篩選的十分精彩的話語、哲理深刻的句子要能夠運(yùn)用自如。

綜上所述，作文教學(xué)要立足人的發(fā)展，昭示出寫作教學(xué)的真諦及其理論和實(shí)踐的重要價(jià)值，是當(dāng)前寫作教學(xué)實(shí)施基于核心素養(yǎng)的重要突破。切實(shí)提高學(xué)生作文能力和寫作素養(yǎng)，依然要切實(shí)把握的正確方向和路徑，值得高度重視和大力探索。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉永齋《讀寫結(jié)合訓(xùn)練的三種類型》，《教育實(shí)踐與研究》1999年第4期

[2]王衛(wèi)華.初中語文作文教學(xué)中的想象力培養(yǎng)[J].思維與智慧，2016（26）：93.

[3]王右軍.寫作教學(xué)的智慧[J]2018（10）：03.

本文系保定市教育科學(xué)研究“十四五”規(guī)劃2021年度課題（批準(zhǔn)號(hào)211059）研究成果