劉俊

摘? 要：在這個(gè)迅猛發(fā)展的時(shí)代里，人民群眾的精神文化需求以及對(duì)藝術(shù)的欣賞水平更是有了前所未有的提升.各種多元化的藝術(shù)領(lǐng)域更是在相互借鑒、相互吸收、相互接納的過程中得到了創(chuàng)新和改革。特別是對(duì)于舞蹈藝術(shù)和雜技藝術(shù)而言，更是借助彼此的沉淀和積累實(shí)現(xiàn)了更為豐富的內(nèi)在表達(dá)。下面就來結(jié)合實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)情況，來對(duì)舞蹈元素在雜技創(chuàng)新中的作用與實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：舞蹈元素;雜技創(chuàng)作;作用與實(shí)踐

在我國文化藝術(shù)迅猛發(fā)展的時(shí)代中，雜技與舞蹈作為一種主要的舞臺(tái)藝術(shù)，受到了越來越多的觀眾的熱愛與追捧。在這種環(huán)境下，相關(guān)從業(yè)者如何借助舞蹈元素在雜技創(chuàng)作中發(fā)揮作用、在實(shí)踐中得到提升和升華已經(jīng)成為了一種必須要思考和深度研究的問題。

一、舞蹈與雜技的關(guān)系

舞蹈與雜技之間存在異中有同、同中有異的聯(lián)系，特別是在現(xiàn)代雜技作品的創(chuàng)作過程中，更是需要汲取大量的舞蹈元素來將傳統(tǒng)的雜技表演賦予更為厚重的藝術(shù)張力，以此來實(shí)現(xiàn)雜技藝術(shù)品位的有效提升。從理論上來看，雜技和舞蹈都是人體文化的展現(xiàn)，兩種藝術(shù)在借助人體這個(gè)特殊的物質(zhì)形態(tài)來進(jìn)行各種物理運(yùn)動(dòng)，利用肢體和器官的靈敏度與以及柔韌性來對(duì)藝術(shù)進(jìn)行生動(dòng)展現(xiàn)。因此，在雜技的表演過程中融入一定的舞蹈元素，才能夠確保其在風(fēng)格韻律、形態(tài)動(dòng)作以及形態(tài)特性上進(jìn)行完美展示，確保雜技藝術(shù)在現(xiàn)有的藝術(shù)基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)光大。

二、舞蹈與雜技的區(qū)別

雜技和藝術(shù)和舞蹈都出自于人體文化這一基礎(chǔ)，二者在某種程度上更是一種“姐妹藝術(shù)”。然而，由于二者的發(fā)源并不相同，因此在藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程中二者也是存在一些區(qū)別的。雜技藝術(shù)的本質(zhì)是一種人體機(jī)能的挑戰(zhàn)，在突破人體極限的同時(shí)進(jìn)行一種英雄情懷的審美展示，在險(xiǎn)中展現(xiàn)人體的奧妙與神奇，以此調(diào)動(dòng)觀眾的情緒和認(rèn)知。因此我們說雜技表演其實(shí)是一種人類征服自然、征服自我的超能力展示。而舞蹈則是更加傾向于對(duì)角色內(nèi)心以及心靈情感的雕刻，在關(guān)注人物細(xì)膩情感的同時(shí)，將不同角色的個(gè)性進(jìn)行展現(xiàn)，同時(shí)配合跌宕起伏的劇情來進(jìn)行表達(dá)。舞蹈作為一種多角度的活動(dòng)，在動(dòng)作流動(dòng)的過程中將更多的情感賦予人體文化藝術(shù)當(dāng)，并利用這種媒介來向廣大觀眾進(jìn)行情感、思想的傳遞，在塑造人物形象的同時(shí)展現(xiàn)自我的藝術(shù)魅力。

三、舞蹈元素在雜技創(chuàng)作中的作用與實(shí)踐

（一）舞蹈元素有效激發(fā)雜技美感創(chuàng)作

在舞蹈元素的作用下，雜技藝術(shù)的表現(xiàn)力、藝術(shù)力、渲染力都能夠得到有效放大。例如，在雜技節(jié)目《百鳥朝鳳》的展示過程中，雜技編導(dǎo)就將傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)碟表演融入了芭蕾舞元素，在這種全新的展現(xiàn)手法面前，通過在舞臺(tái)上布置荷花為背景、利用舞蹈團(tuán)隊(duì)的技巧配合，最終帶給廣大觀眾一種清新高雅的感受。同時(shí)也正是有了這種舞蹈元素的導(dǎo)入，才能夠讓原本看似枯燥的雜技擁有了更多的舞蹈之美，在細(xì)膩的表達(dá)方式作用下，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)水平的提升。此外，在舞蹈元素的作用下，傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)碟表演更是得到了審美水平的進(jìn)一步提升，由此我們可以看到，雜技表演必須要突破傳統(tǒng)的重圍和瓶頸，在關(guān)注藝術(shù)性、鑒賞性的同時(shí)方可打造經(jīng)典的雜技作品。

（二）對(duì)雜技進(jìn)行題材選擇的拓展

最早的雜技藝術(shù)通常是通過街頭賣藝的方式來向觀眾進(jìn)行最為直接的肢體展示和表達(dá)，然而，在新時(shí)期下的雜技創(chuàng)作過程中，舞蹈元素的加入則是更加強(qiáng)調(diào)對(duì)作品中人物、情節(jié)的依存關(guān)系進(jìn)行完美展示，借助手絹兒花朵、椅子、碗等道具，在加工提煉的基礎(chǔ)上，將一些人體高難度的雜技技巧進(jìn)行突破和深度挖潛展示。在舞蹈元素影響下，雜技藝術(shù)則是能夠?qū)⒁恍┳匀磺楦泻蜕鐣?huì)百態(tài)通過舞蹈肢體的方式進(jìn)行優(yōu)美展示，在肢體的動(dòng)作中傳遞一些細(xì)膩的信息。例如，在《荷塘月色》的表演過程中，看似只是一個(gè)簡(jiǎn)單的頂碗表演，但是在現(xiàn)場(chǎng)的布局中，編導(dǎo)借助優(yōu)美的舞蹈音樂和舞蹈動(dòng)作的完美配合，讓觀眾們?cè)陔s技表演中感受到了這種跨界之美，同時(shí)也體會(huì)到了一種美輪美奐的藝術(shù)形態(tài)。

（三）完成實(shí)際與夢(mèng)幻的轉(zhuǎn)換

舞蹈元素來自于生活，卻又高于生活原型。在表達(dá)的過程中，舞蹈元素更加追求一種真情實(shí)感的表露和對(duì)大自然、對(duì)社會(huì)萬物的喜悅與向往。因此，舞蹈更能夠拉近與觀眾的距離，產(chǎn)生心靈上的火花和碰撞，進(jìn)一步將舞蹈元素融入到雜技表演的過程中，不僅能夠有效的調(diào)動(dòng)觀眾的思考，同時(shí)也能夠?qū)㈦s技一些看似驚險(xiǎn)的動(dòng)作轉(zhuǎn)換為一種夢(mèng)幻而又貼近生活的理想境界，在超越現(xiàn)實(shí)、高于現(xiàn)實(shí)的過程中擁有較強(qiáng)的感官刺激和視覺沖擊，以此來為廣大受眾帶來一種全新的體驗(yàn)。在日常的表演過程中，編劇和雜技演員則是必須要追尋一種現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)幻的轉(zhuǎn)換，利用各種技巧以及創(chuàng)作方式的革新最大程度利用現(xiàn)有資源，對(duì)雜技表演者的潛能和力量進(jìn)行深度挖掘，以此來創(chuàng)作出更多更好、超越常規(guī)且不可模仿的精品雜技。例如，在《太陽之神》的雜技表演的過程中，就是通過舞蹈造型和舞蹈動(dòng)作的融入，在倒立的過程中演繹了太陽神的豐富形態(tài)，真正的將活潑、驚艷、神奇的舞臺(tái)效果進(jìn)行淋漓盡致的展示。

（四）對(duì)雜技藝術(shù)進(jìn)行深度挖掘

雜技作品對(duì)演員有著十分高的要求，特別是在一些高難險(xiǎn)、奇特的動(dòng)作表演中，更是應(yīng)當(dāng)借助多元化的音樂元素來對(duì)雜技藝術(shù)進(jìn)行充分的展示。在這種環(huán)境下，舞蹈元素強(qiáng)烈的節(jié)奏感則是能夠很好的將整個(gè)雜技作品中的線條性和流暢感進(jìn)行完美展示。為此，在現(xiàn)代的雜技表演過程中，我們也應(yīng)當(dāng)充分的借用舞蹈元素、道具來對(duì)抽象流動(dòng)的造型進(jìn)行彰顯，利用情感的節(jié)奏韻律來完成相關(guān)情節(jié)的發(fā)展和角色塑造，在優(yōu)美的動(dòng)感之間為廣大受眾和觀眾帶來情感與藝術(shù)上的共鳴和藝術(shù)上的全新認(rèn)知提升。

總結(jié)：

綜上所述，舞蹈元素在雜技創(chuàng)作過程中發(fā)揮著不可替代的作用，特別是在二者結(jié)合的過程中，為社會(huì)藝術(shù)發(fā)展帶來了更多可能。而舞蹈元素的導(dǎo)入，則是能夠?qū)⒏嗟挠^眾進(jìn)行吸引，在流連忘返的欣賞過程中實(shí)現(xiàn)更為嘆的創(chuàng)新與顛覆?？梢哉f，舞蹈元素與雜技創(chuàng)作的融合過程中，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)視覺上的震撼，同時(shí)也能夠?yàn)閺V大人民群眾帶來一種視覺審美上的饕餮盛宴。

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