■ 丘明盛 賀克春

高中語文統(tǒng)編版教材必修下冊(cè)的第二單元為戲劇單元，選了三篇戲劇作品。單元學(xué)習(xí)任務(wù)有三個(gè)：一是找出故事毀滅的“有價(jià)值的東西”等；二是登上舞臺(tái)，親身體驗(yàn)；三是體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的獨(dú)特魅力。教材節(jié)選的《竇娥冤》（以下簡(jiǎn)稱《竇》）和《哈姆萊特》（以下簡(jiǎn)稱《哈》）分別是中西方戲劇經(jīng)典，對(duì)比閱讀能很好引起學(xué)生的學(xué)習(xí)期待。戲劇和小說一樣，都是文學(xué)作品，但不同的是戲劇有舞臺(tái)表演性。戲劇雖有表演性，但戲劇教學(xué)又是語文課的教學(xué)。如何既能堅(jiān)守住戲劇教學(xué)的語文陣地，也能凸顯戲劇的特質(zhì)“表演性”，這是我們努力的方向。新課標(biāo)主張“課程實(shí)施整合”“創(chuàng)設(shè)綜合性學(xué)習(xí)情境”，筆者嘗試以注重綜合性、驅(qū)動(dòng)性、實(shí)踐性的項(xiàng)目學(xué)習(xí)方式組織戲劇教學(xué)。下面從項(xiàng)目學(xué)習(xí)主題、項(xiàng)目學(xué)習(xí)實(shí)施、項(xiàng)目學(xué)習(xí)反思三大方面介紹。

一、選定項(xiàng)目學(xué)習(xí)主題：感受悲劇魅力，培育悲憫良知

單元提示語提到“悲劇意蘊(yùn)”“基本特征”“藝術(shù)手法”“語言動(dòng)作性和個(gè)性化”“風(fēng)格特征”等概念，如果選定其中一個(gè)就會(huì)忽略其它。因此，我們用更具概括性的“魅力”一詞來統(tǒng)領(lǐng)。單元提示語有“悲憫良知”，對(duì)“悲憫”的解釋是“對(duì)他人的不幸抱有同情”，還提到“鄙棄丑惡，追求正義，堅(jiān)守良知”。因此，我們將“悲憫”和“良知”兩詞合并和教材表述保持一致。

二、項(xiàng)目實(shí)施：錨定目標(biāo)，準(zhǔn)備資源，任務(wù)驅(qū)動(dòng)，互動(dòng)交流

圍繞主題，本項(xiàng)目實(shí)施分三階段：梳理、群?jiǎn)栙p讀、品鑒后表演。每一階段錨定各自目標(biāo)，準(zhǔn)備課文外資源，任務(wù)清單驅(qū)動(dòng)，課堂互動(dòng)交流。

1.第一階段：梳理

學(xué)習(xí)目標(biāo)：（1）閱讀課文內(nèi)容及注釋，理清《竇》特定的文體知識(shí)，同情竇的不幸經(jīng)歷；（2）閱讀課文內(nèi)容及注釋，理清《哈》的人物關(guān)系及情節(jié)，區(qū)分哈的內(nèi)心煎熬。

課外資源：《竇》《哈》電子書。

知識(shí)清單（如下兩個(gè)圖表，閱讀課文及注釋完成）：

互動(dòng)交流：（1）竇的一生充斥著不幸，你的心情如何？（2）教材為什么選朱生豪譯本？

學(xué)生梳理好相關(guān)知識(shí)后，通過問題（1）進(jìn)入竇的心境，以同情的眼光看待竇的苦，竇的冤。通過問題（2）學(xué)習(xí)譯者背后的精神。朱生豪的譯本是學(xué)界公認(rèn)質(zhì)量很高的版本，翻譯時(shí)期特殊——抗戰(zhàn)時(shí)期，譯者卻能保證翻譯的高質(zhì)量，沒有扎實(shí)的知識(shí)，足夠的學(xué)術(shù)熱情，堅(jiān)定的學(xué)術(shù)理想，是做不到的。

2.第二階段：群?jiǎn)枺ā皢栴}＋子問題”組成問題群）賞讀

學(xué)習(xí)目標(biāo)：（1）聯(lián)系相關(guān)內(nèi)容理解竇和哈的宿命論思想；（2）聯(lián)系相關(guān)知識(shí)和內(nèi)容理解竇自救和天救的相輔相成；（3）聯(lián)系相關(guān)內(nèi)容分析哈的宗教信仰以及獨(dú)白中的自省意識(shí)。

準(zhǔn)備課文外內(nèi)容：（1）《竇》（第一折【油葫蘆】“莫不是八字該載著一世憂”，【天下樂】“莫不是前世里燒香不到頭”；第二折竇被嚴(yán)刑逼供；第四折竇還魂和父親夢(mèng)中相認(rèn)；《竇》全名《感天動(dòng)地竇娥冤》）。（2）《哈》（哈識(shí)破國(guó)王借英王之手殺死自己的詭計(jì)；哈答應(yīng)和雷歐提斯比劍經(jīng)過；哈得知奧菲利婭死了后的深情表白；哈在生命最后一刻說的話；哈認(rèn)為不報(bào)仇就會(huì)受天譴，復(fù)仇是為了替天行道這些話；在他有機(jī)會(huì)暗殺叔父時(shí)，叔父正在向上帝懺悔，他放棄了情節(jié)；哈通過排演戲中戲來測(cè)試叔父的反應(yīng)情節(jié)）。

問題清單（如下圖）：分別縱向設(shè)置有梯度的四個(gè)問題（☆數(shù)量越多難度越大），橫向兩兩形成對(duì)比。

互動(dòng)交流：（1）回答第1 個(gè)問題所需的子問題：①“前世”說明竇娥信奉什么？（教師提供：第一折內(nèi)容；學(xué)生回答：佛家輪回說）。②“沒時(shí)沒運(yùn)”一句是在勸慰時(shí)婆婆說的，目的是什么？（學(xué)生分析：是竇對(duì)婆婆的寬慰，目的是要婆婆好好活下去，不要責(zé)怪誰，不要找誰申訴，因?yàn)檫@是天要亡我，不是某個(gè)誰要害我）。③哈是不是不夠聰明，不知道比劍可能是個(gè)局？（教師提供：哈識(shí)破國(guó)王詭計(jì)情節(jié)；學(xué)生分析：他很聰明，曾識(shí)破國(guó)王詭計(jì)。之所以不去深究是否會(huì)有陷阱，是因?yàn)樗麧撘庾R(shí)信天命，他順?biāo)焯煲獾陌才?，比劍就是天意的安排）。④哈的臨終遺言表明什么？（教師提供：哈臨終遺言；學(xué)生分析：他到死那一刻都信命）。

（2）回答第2 個(gè)問題所需的子問題：①竇為什么不罵害她的流氓痞子張?bào)H兒、昏官梼杌，卻罵天地？（學(xué)生分析：是為婆婆著想，知道如果肆無忌憚地罵，官老爺會(huì)遷怒于婆婆；是走投無路的絕望宣泄，聲嘶力竭的吶喊或許能吸引天地關(guān)注）。②哈是不是一個(gè)薄情郎？（教師提供：哈對(duì)奧的深情表白內(nèi)容；學(xué)生回答：哈深愛著奧）。③哈既然是一個(gè)深情郎，為什么還那么狠心罵奧呢？（教師提供：哈獨(dú)白后說的話以及國(guó)王吩咐王后判斷哈瘋病的原因是否是戀愛苦悶導(dǎo)致的情節(jié)。學(xué)生分析：他不是真罵奧，只是把罵奧作為自己復(fù)仇路上的一種行動(dòng)，讓國(guó)王以為他失心瘋了，從而放松警惕，好讓他找到復(fù)仇的機(jī)會(huì)）。

（3）回答第3 個(gè)問題所需的子問題：①竇罵了天地，天地怎么還幫她？（教師提供：《竇》的全名；學(xué)生分析：是天地感動(dòng)了）。②上天為什么會(huì)感動(dòng)？（教師提供：竇被嚴(yán)刑逼供情節(jié)；學(xué)生分析：原來竇是為了保住婆婆的命才認(rèn)的罪，如果只對(duì)她一人用刑，她是會(huì)至死不認(rèn)罪的，她這么善良孝順，這么剛烈，這么執(zhí)著，是這些讓天地感動(dòng)了）。③上天不因?yàn)楦]娥的罵而有了情緒，而是如了竇的三樁誓愿，可以看出上天的什么？（學(xué)生回答：大度與公正）。④蒼天既然如此公正，為什么就不能像幫愚公那樣，派神仙下凡救竇，非得等竇丟了命才幫呢？（學(xué)生對(duì)該問題頗感興趣，但回答有難度，教師分析：因?yàn)閹陀薰氖翘斓郏蔷呦蟮?。幫竇娥的是天，是抽象的。既然是抽象的天，自然也不會(huì)有具體的神，只能一切在冥冥中顯現(xiàn)）。⑤哈為什么放棄暗殺叔父？（教師提供：哈放棄暗殺叔父情節(jié)；學(xué)生回答：他之所以放棄暗殺懺悔中的叔父，是因?yàn)樯系鄣慕塘x告訴他，懺悔了自己的罪過，死后可以升入天堂，他不能讓叔父升入天堂，他要讓叔父進(jìn)地獄）。⑥哈的信仰是什么？（學(xué)生回答：基督教信仰；教師補(bǔ)充：哈復(fù)仇，既為自己，更為上帝）。

（4）回答第4 個(gè)問題所需的子問題：①天怎樣救竇？（教師提供：竇還魂內(nèi)容；學(xué)生回答：天地如了竇的三樁誓愿：血濺白練，六月飛雪，亢旱三年，并且按竇的要求顯出冤魂）。②竇怎樣自救？（教師提供：竇還魂后內(nèi)容；學(xué)生分析：她哭天搶地是自救；她不懈努力和父親在夢(mèng)中相認(rèn)，要求父親替她洗刷冤情是自救）。③竇是天救多，還是自救多？（這是開放性提問。學(xué)生分析：是天助竇多，沒有無所不能公正的天，竇怕是無能為力；天不會(huì)無緣無故地幫，靠的還是竇自己堅(jiān)持不懈的抗?fàn)?；天救自救的竇，講不出哪個(gè)多，哪個(gè)少）。④哈的獨(dú)白在猶豫什么？（學(xué)生回答：生存還是毀滅）。⑤生存會(huì)有什么掙扎？（學(xué)生回答：在掙扎忍受苦難，還是克服苦難，哪種行為更高貴）。⑥毀滅會(huì)有什么掙扎？（學(xué)生回答：在掙扎死后有夢(mèng)，夢(mèng)里充滿未知，不知何去何從）。⑦哈認(rèn)為人們?yōu)槭裁磿?huì)延宕？（學(xué)生分析：害怕不可知的死后，這種恐懼壓抑了人們的反抗，讓人們沉淪，不思進(jìn)?。?。⑧哈獨(dú)白后還延宕嗎？（教師點(diǎn)出哈獨(dú)白后的行動(dòng)：裝瘋罵奧；以及提供：排演戲中戲來測(cè)試叔父反應(yīng)情節(jié)。學(xué)生分析：哈獨(dú)白后不再那么延宕，而是一次能推進(jìn)復(fù)仇行動(dòng)的自省。教師肯定：獨(dú)白開頭“生存還是毀滅”很容易給哈貼上“憂郁”的標(biāo)簽，因?yàn)楣目傮w印象是“憂郁的王子”。通過深入研讀，防止了暈輪效應(yīng)，形成了正確而全面的認(rèn)識(shí)）。

第三階段：品鑒表演

含目標(biāo)、資源、任務(wù)的清單（如下圖）：

品鑒包括觀看影視資源和分析文本，表演包括學(xué)唱和舞臺(tái)演出?！陡]》不選擇舞臺(tái)戲曲表演版本，而選擇1959 年電影版本，考慮到學(xué)生普遍缺乏戲曲觀賞經(jīng)驗(yàn)，用利于學(xué)生接受和欣賞的電影形式。其中罵天地的“滾繡球”唱法尤其吸引學(xué)生，那種撕心裂肺的吶喊直抵心靈。除了介紹電影中“滾繡球”的蒲劇唱法，還介紹戲曲舞臺(tái)表演的昆曲、京劇唱法，形成對(duì)傳統(tǒng)戲曲的初步感知，并且稍加鑒賞點(diǎn)撥。如在欣賞昆曲唱法時(shí)，需要注意欣賞表演者的回環(huán)往復(fù)的演唱，那迂回的語調(diào)就是情感的表達(dá)方式，還要注意手部等動(dòng)作的拿捏等。同時(shí)重點(diǎn)學(xué)習(xí)“地也，你不分好歹何為地？天也，你錯(cuò)勘賢愚枉作天”兩句的昆曲唱法，并且邀請(qǐng)感興趣的同學(xué)模仿，配上舞臺(tái)動(dòng)作。大多學(xué)生平時(shí)沒接觸過戲曲，體驗(yàn)后，反應(yīng)良好，增強(qiáng)了對(duì)戲曲的興趣。

《哈》教材插圖取自1948 年電影版本，因此選用該電影版本。同時(shí)提供《朗讀者》明星朗誦獨(dú)白片段，因?yàn)槭侵形陌姹?，還有明星效應(yīng)，激起了學(xué)生觀賞的興趣。因課時(shí)有限，我們確定表演的片段是哈的經(jīng)典獨(dú)白。學(xué)生先對(duì)獨(dú)白內(nèi)容邏輯進(jìn)行梳理（生存下來后，面對(duì)苦難哪種行為更高貴→肉體毀滅了能不能帶走所有創(chuàng)痛→死的睡眠里會(huì)有什么夢(mèng)→誰都不愿意負(fù)著重?fù)?dān)→懼怕不可知的死后→重重的顧慮讓人變成懦夫），再把握臺(tái)詞的情感變化（猶豫→消沉→醒悟），最后考慮表演的體態(tài)。因?yàn)榕_(tái)詞完全脫稿需要時(shí)間，所以學(xué)生以半脫稿狀態(tài)表演，當(dāng)然在重要句子上引導(dǎo)學(xué)生脫稿。

三、項(xiàng)目成效與反思：堅(jiān)守本色，跨媒介融合

1.克服戲劇教學(xué)兩種不好的傾向

傳統(tǒng)戲劇教學(xué)有兩種傾向：一種是厚文學(xué)性薄表演性，從人物、情節(jié)、環(huán)境、主題入手，戲劇教學(xué)幾乎等同于小說教學(xué)；另一種是厚表演性薄文學(xué)性，戲劇教學(xué)的落腳點(diǎn)放在了舞臺(tái)表演上。前一種傾向沒有凸顯戲劇的特性，后一種傾向淡化了戲劇教學(xué)的語文味兒，戲劇課成為表演課。依據(jù)戲劇外在情境理論和內(nèi)在動(dòng)機(jī)理論，情境是一切藝術(shù)所共有的要素。促使人物產(chǎn)生特有行動(dòng)、導(dǎo)致沖突爆發(fā)或者發(fā)展、引起觀眾興趣的那個(gè)情境就是戲劇化情境。但是情境是人物行動(dòng)的外在的、客觀的原因，動(dòng)機(jī)才是內(nèi)在的、主觀的原因。我們嘗試融情表演，把主客觀要素加以整合開展戲劇教學(xué)，有利于闡釋文本的豐富性和更好地挖掘文本的思想內(nèi)涵。

2.項(xiàng)目學(xué)習(xí)任務(wù)必須堅(jiān)守戲劇教學(xué)的語文本色

戲劇教學(xué)怎樣上出實(shí)打?qū)嵉恼Z文課，而不是音樂課、表演課？我們通過淋漓盡致展現(xiàn)戲劇教學(xué)的文學(xué)性來實(shí)現(xiàn)。圍繞人物、情節(jié)、環(huán)境、主題精心設(shè)置有梯度的問題，并且從問題再細(xì)分出各自的子問題，組成問題群，循序漸進(jìn)細(xì)讀。問題兩兩橫向?qū)Ρ?，找到相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生解讀文本的興趣。學(xué)生始終沉浸在文本情境中，結(jié)合自身閱讀經(jīng)驗(yàn)參與發(fā)散思考，利用子問題，一步步掘進(jìn)，參與度高，實(shí)現(xiàn)多層次充分對(duì)話。對(duì)話中有及時(shí)評(píng)價(jià)反饋，保持了解讀的積極性。

3.實(shí)現(xiàn)對(duì)戲劇教學(xué)的突圍：文學(xué)性和表演性有機(jī)融合

第一，把舞臺(tái)表演當(dāng)作一個(gè)體驗(yàn)式的活動(dòng)來組織，表演不是目的，體驗(yàn)才是目的。第二，在文本解讀后才看影視資源，有文本分析底氣的看才是語文課的看。第三，引入音樂課上的戲曲演唱，從小切口切入，減輕欣賞戲曲的畏難情緒?！陡]》選擇鑒賞其中一個(gè)著名曲牌的幾種唱法，并且學(xué)習(xí)其中一句話的一種唱法。第四，《哈》先看英文片段，再看中文片段。電影是英文版，保持西方語言文化的原汁原味；朗誦是中文版，回歸中文體驗(yàn)。第五，僅選擇一個(gè)片段進(jìn)行舞臺(tái)表演。因課時(shí)有限，我們只表演哈的經(jīng)典對(duì)白，側(cè)重體驗(yàn)，至于服裝、道具等不作嚴(yán)格要求，但也制作了一些簡(jiǎn)單的手工品，營(yíng)造氛圍。當(dāng)然，也引導(dǎo)學(xué)生如果要進(jìn)行完整的表演，可以在學(xué)校后續(xù)的藝術(shù)節(jié)活動(dòng)中呈現(xiàn)。

我們始終圍繞戲劇文本，調(diào)動(dòng)多感官參與，開展一系列綜合性、實(shí)踐性的教學(xué)活動(dòng)。師生一同感受人物命運(yùn)的起起伏伏，情節(jié)內(nèi)容的曲折跌宕，欣賞了傳統(tǒng)文化戲曲的魅力，領(lǐng)略了西方戲劇文學(xué)的風(fēng)范。