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        《竇娥冤》人物悲劇命運探究淺析

        2016-05-27 18:50:05林雪冰
        語文周報·教研版 2016年23期
        關(guān)鍵詞:矛盾現(xiàn)實

        林雪冰

        一、戲劇矛盾沖突的設(shè)置導(dǎo)致竇娥必然是走向悲劇

        我們常說,“沒有沖突就沒有戲劇”是戲劇文學(xué)的一般規(guī)律。《竇娥冤》劇作的主人公竇娥是處在矛盾中心的。這部作品主要表現(xiàn)了竇娥和婆婆、張驢兒以及官府之間的矛盾沖突。

        地痞無賴張驢兒見竇娥是一個手無縛雞之力的弱女子,便想要自己父子倆娶竇娥婆媳倆,面對張氏父子的逼迫威脅 ,蔡婆婆屈服于外部勢力,棄置禮教,甚至還反過來勸服竇娥要屈服;而竇娥則堅守自己的立場 ,甚至還嚴(yán)厲的批評婆婆“可悲可恥”。

        張驢兒自己誤把父親毒死,卻誣陷清白的竇娥; 竇娥本想依靠衙門自己洗清的冤枉,因為她相信官府肯定會為自己洗清冤枉,伸張正義。此時戲劇將矛盾沖突推向了另一個層次——竇娥和官府之間的矛盾。滁州太守桃杌不但無意于維護正義,反而憑借自己的權(quán)力,對竇娥進行嚴(yán)刑逼供,欲屈打成招。竇娥最終被判死罪。

        從《竇娥冤》中的各種矛盾沖突的設(shè)置可以看出,這些矛盾沖突表面上是竇娥與婆婆、張驢兒、桃杌太守之間的矛盾,實際上是以竇娥與整個黑暗社會之間的矛盾。而弱小的竇娥,是無法和整個黑暗社會抗衡,竇娥也必然走向悲劇!

        二、人物自身的矛盾,也決定了竇娥必然走向悲劇

        課文節(jié)選的[端正好]和[滾繡球]的唱詞中,竇娥把天地作為自己滿腔怨恨傾瀉的對象,埋怨天地的糊涂,指責(zé)天地的“錯勘賢愚”。既然竇娥這樣指天斥地,可她為何還是將所有的希望寄托在天地神靈的身上,為何要靠天地來實現(xiàn)自己的三樁誓言?為何靠天地顯靈來懲罰這些貪官污吏?這樣不矛盾嗎?

        同學(xué)們在激烈地辯論中發(fā)現(xiàn)了一個驚人的事實:這樣不但不矛盾,反而是作者獨具匠心的藝術(shù)魅力所在!

        傳統(tǒng)觀念中天地鬼神在古代是能主持正義,賞善罰惡的最高秩序的象征,人們相信“青天大老爺”能主持公道。可是竇娥一聲吶喊,是對天地鬼神的全面質(zhì)問,是對生死善惡的根本懷疑,是對現(xiàn)有秩序的猛烈聲討,是對黑暗時代的整體否定。

        但是同時我們也看到,竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。作為一個弱女子,而她又不能找到一個更好的辦法來洗雪自己的冤屈,所以她一方面指天斥地,一方面又只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤情,這也正反映了當(dāng)時竇娥身上思想的局限性。她斥責(zé)當(dāng)時的黑暗現(xiàn)實,卻無法從根本上動搖當(dāng)時的封建統(tǒng)治階級,她表達了自己變革現(xiàn)實的美好愿望,又找不到從根本上跳出火海的辦法,她罵天地,又只能依賴天地,由此可見,現(xiàn)實中的竇娥們遇到這樣的冤情,是找不到出路的,也就只能走向滅亡。

        三、浪漫主義的藝術(shù)手法折射出竇娥必然走向悲劇

        竇娥臨刑前發(fā)了三樁誓言,血濺白練、六月飛雪、抗旱三年。想以此來昭示自己清白,洗清自己的冤情。作者運用積極浪漫主義手法,超越現(xiàn)實的想象和夸張的手法塑造人物形象。

        我們來分析一下三樁誓愿的特點:一是所用的典故是有萇弘、 望帝、鄒衍、東海孝婦等人的故事, 而這些典故本身就是具有浪漫主義的色彩, 主人公都是忠貞正直善良之人,卻都“沒時沒運,不明不暗,負屈銜冤”。 恰恰是這些美德,卻最終成了置他們于死地的“罪魁”。從中,我們真切地感受到了竇娥所蒙受的冤情之深,竇娥內(nèi)心怨氣之烈;我們更從中看到了當(dāng)時“官吏每無心正法,使百姓有口難言,的嚴(yán)酷現(xiàn)實,激起讀者對當(dāng)時社會中官吏們的倒行逆施,社會的“不分好歹”、“錯勘賢愚”的憤慨。二是這些愿望的實現(xiàn)在也不符合現(xiàn)實生活的邏輯:鮮血如何能濺上白練?三伏天怎么可能會下雪?大旱三年也未必就懲罰了官吏,受苦的還是老百姓。三是即使這些愿望符合生活邏輯,能不能實現(xiàn)還是一個巨大的未知數(shù),天地到底會不會為自己顯靈呢?我們思考一下,若老天有眼,為何不在竇娥生前的為她洗清冤情?那么,即使她付出生命的代價, 天地神靈又怎會幫她實現(xiàn)誓愿?綜合各方慮,我們幾乎可以斷定,竇娥愿望在現(xiàn)實生活中實現(xiàn)的概率可以說是微乎其微 。這三樁誓愿從側(cè)面反映出人們對現(xiàn)實人世的徹底絕望,而被迫寄望于虛幻的天地神員的事實。也恰恰說明普通百姓以現(xiàn)實生活中有這樣的冤情也只能是冤死到頭,面對的只能是不可逃脫的悲劇命運。

        作者通過這樣奇特的構(gòu)思,借助豐富的想象,運用典故比較映襯,充分揭露了當(dāng)時社會官吏昏聵,法制腐敗,人民蒙受奇冤而又呼告無門的真實情況,讓天地震驚,人神共怒。三樁奇愿雖為人情所求,但 “與事理不和”,只能體現(xiàn)人民伸張人間正義,殺盡貪官污吏,洗雪冤屈的美好意志與愿望而已。它為刻畫竇娥的人物形象添上了最著力的一筆,使人物的悲劇性更濃烈,具有震撼人心的藝術(shù)力量。

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