鄧仁剛

在很多所謂的新課改語(yǔ)文課堂上，能夠看到精彩的“表演”， 能夠看到花哨的“拓展”，卻看不到教師引領(lǐng)著學(xué)生對(duì)文本詞句的反復(fù)咀嚼和用心玩味，學(xué)生甚至對(duì)文本都沒(méi)有讀熟，更談不上熟悉與體味，朗朗的書(shū)聲成了“物以稀為貴”。究其根本，是教師對(duì)文本的語(yǔ)言“沒(méi)有感覺(jué)”，沒(méi)有從文本中挖掘出蘊(yùn)涵思想和情感魅力的詞句。這樣的語(yǔ)文課，往往給人以“飄忽”和“空洞”之感，何來(lái)的“語(yǔ)文味兒”？那么，語(yǔ)文教師應(yīng)該怎樣引導(dǎo)學(xué)生去品味語(yǔ)言呢？

一、反復(fù)誦讀，品味語(yǔ)感

誦讀，是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，是感知語(yǔ)言的有效途徑。古人云，熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫(xiě)來(lái)也會(huì)吟。如果在誦讀的過(guò)程中，為師者能引導(dǎo)學(xué)生把握好字句的停頓、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)、重音和輕讀，學(xué)生就會(huì)從中受到美的熏陶。

比如，教學(xué)《變色龍》一課時(shí)，只要教師引導(dǎo)學(xué)生品味好警官奧楚蔑洛夫?qū)ν粭l狗的稱呼的語(yǔ)感，一會(huì)兒是“瘋狗”，一會(huì)兒是“名貴的狗”，一會(huì)兒是“下賤的胚子”，一會(huì)兒卻又變成“嬌貴的動(dòng)物”，學(xué)生就會(huì)從中感受到文中的主人公對(duì)狗咬傷人的處理，對(duì)狗稱呼的態(tài)度完全是受狗的主人的身份主宰的。聽(tīng)說(shuō)這是尋常人家的狗咬傷人，就擺出貌似公允、秉公處理的架勢(shì)；而聽(tīng)說(shuō)是將軍家的狗時(shí)，則擺出諂上欺下的臭架子。這樣，學(xué)生在品味語(yǔ)感的過(guò)程中，就會(huì)認(rèn)識(shí)到文中的主人公是一個(gè)趨炎附勢(shì)、媚上欺下、見(jiàn)風(fēng)使舵的人物，主人公令人作嘔的形象就會(huì)躍然紙上，令人回味，令人難忘。

語(yǔ)文教材中的許多文章，集中體現(xiàn)了文字美、意境美、韻律美、表現(xiàn)美。李白的《望天門山》是一首詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)的佳作：第一句中的“斷”“開(kāi)”二字，為傳神之筆，氣勢(shì)磅礡，山斷而江開(kāi)，江水之力何等浩大；第二句中的“回”字，呈現(xiàn)在人們眼前的不是像“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”的一瀉千里的雄偉景象，而是江水的回旋之美；第三句中最絕妙的字是“出”字，寫(xiě)出了作者“望”中的幻覺(jué)，舉目遠(yuǎn)眺，伴隨著江水不斷地向遠(yuǎn)處流去，那高高低低的一座座山在江河兩岸時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，一個(gè)“出”字，就給靜止的山嶺賦予了動(dòng)態(tài)的美；第四句寫(xiě)壯麗的圖景：江面鋪滿紅光，雪白的風(fēng)帆在紅日和江水映照下顯得分外美麗，這一句沒(méi)有“望”字，卻有“望”的意境，“望”從何來(lái)？望從“孤帆”來(lái)，遠(yuǎn)處船只，只見(jiàn)白帆，不見(jiàn)船身，不見(jiàn)桅桿，那豈不是沒(méi)有“望”中的“望”嗎。學(xué)生只有反復(fù)地誦讀，反復(fù)體味文中句子間的停頓、重音、輕讀，掌握好語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)，才能慢慢品出語(yǔ)感，品出文章的精美之筆。

二、聯(lián)系中心，品味語(yǔ)句

品味語(yǔ)言，主要是用比較鑒別的方法對(duì)文中的主要詞句進(jìn)行揣摩，只有選取精當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句進(jìn)行品味，才能點(diǎn)到實(shí)處，撥到妙處。比如，《孔乙己》一課中以“笑”字貫通全文，同是一個(gè)“笑”字，在不同場(chǎng)合、不同人物中反復(fù)出現(xiàn)，其意義也不同。有孔乙己一到店，所有喝酒的人都看著他恥笑的“笑”；有孔乙己痛苦，但引起眾人歡樂(lè)的“哄笑”；有孔乙己教小伙計(jì)寫(xiě)茴香豆“茴”字時(shí)，而遭到不理睬的“又好笑”；此外，還有小孩子循聲而來(lái)的天真的“笑”，以及孔乙己最后一次到咸亨酒店懇求掌柜不要取笑的“笑”。這些反復(fù)出現(xiàn)的“笑”字，只要緊扣故事情節(jié)，扣緊人物形象，引導(dǎo)學(xué)生品味，學(xué)生就會(huì)從中領(lǐng)悟到作者在用詞造句和刻畫(huà)人物方面的奧妙。

再比如，孔乙己買酒時(shí)排出四文大錢的“排”字，一個(gè)“排”字就把孔乙己在短衣幫面前充有錢、炫耀自己的形象刻畫(huà)出來(lái)了；若把它改為“拿”字，形象性就差了；如果又把它改為“摸”字，則變成了經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的窮相了，不能在短衣幫面前充有錢擺架子了。這樣，通過(guò)反復(fù)品味鑒賞，就能激發(fā)學(xué)生品味語(yǔ)言的興趣，從而養(yǎng)成學(xué)生品味語(yǔ)言的好習(xí)慣。

一代大師葉圣陶也曾有語(yǔ)：“文字是一道橋堍，這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著作者?！弊鳛檎Z(yǔ)文教師，應(yīng)該回歸語(yǔ)文教學(xué)的本真，抓住語(yǔ)言文字，引領(lǐng)學(xué)生用一顆敏感的心去觸摸文字，去品味文字，讓學(xué)生在品讀中愛(ài)上語(yǔ)文。