張麗
最近在復(fù)習(xí)古典詩(shī)歌的思想內(nèi)容這一專題時(shí),發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象:大凡以送別為題材的古典詩(shī)歌,在詩(shī)中點(diǎn)明送行時(shí)間的,多在早晚,尤以傍晚(黃昏)時(shí)居多。
“一日之計(jì)在于晨”,清晨出發(fā),與大眾時(shí)間觀念相同,符合人們的日常習(xí)慣,讀者能理解,進(jìn)而產(chǎn)生情感的共鳴。如,王昌齡的《芙蓉樓送別辛漸》中的“平明送客楚山孤”,王維的《送元二使安西》中的“渭城朝雨浥輕塵”,均為其中代表。而傍晚送行,夜幕四合,荒郊野嶺,孤舟夜宿,不是所有人都能產(chǎn)生詩(shī)意的,但在送別詩(shī)中這一類現(xiàn)象卻特別突出。如,柳永的《雨霖鈴》中的“寒蟬凄切,對(duì)長(zhǎng)亭晚”,王維的《山中送別》中的“山中相送罷,日暮掩柴扉”,鄭谷的《淮上與友人別》中的“數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚,君向?yàn)t湘我向秦”,均突出了送行的時(shí)間在黃昏。那么,古人為何選在傍晚送行呢?這里的傍晚是實(shí)還是虛呢?關(guān)于這個(gè)問(wèn)題,在古典詩(shī)歌的復(fù)習(xí)中,可以引導(dǎo)學(xué)生從古代的地理風(fēng)貌、人們的風(fēng)俗習(xí)慣、古典詩(shī)歌的意象意境及手法等多種角度進(jìn)行探討。
一、餞行說(shuō)
江淹說(shuō):“黯然銷魂者,唯別而已矣?!惫磐駚?lái),離愁總是讓人傷心欲絕甚而肝腸寸斷,具有極其動(dòng)人的魅力。千百年來(lái),摯友離合之感,骨肉親人之念,故國(guó)鄉(xiāng)土之思,牽動(dòng)了多少人的心弦,離別也就自然成為了中國(guó)古典詩(shī)歌中歌詠的重要內(nèi)容。
在古代,由于交通落后,通訊不暢,經(jīng)商、訪友、考試、出仕、戰(zhàn)亂等,都有可能使人滯留他鄉(xiāng)音信杳然。朋友分別動(dòng)輒多年,甚至再會(huì)無(wú)期,因而古人更重離別。尤其在唐代,由于疆域遼闊,社會(huì)風(fēng)氣開(kāi)放,唐人出游更是十分頻繁。每一次離別,他們都非常慎重。士大夫們送別,不光備酒餞行,折柳相送,還寫下了很多不朽的詩(shī)篇,可謂“說(shuō)盡古人離別情”。
在這樣的大環(huán)境下,備酒餞行幾乎成了送別時(shí)必不可少的環(huán)節(jié)。行者借酒表達(dá)此去天涯再會(huì)難期的無(wú)奈以及前途渺茫的黯然,留者借酒表達(dá)依依不舍的離愁和知音難覓的傷感。備酒餞行往往選擇在午時(shí),或是到郊外長(zhǎng)亭作別送行,如,李白的《菩薩蠻》中的“何處是歸程?長(zhǎng)亭更短亭”,或是在岸邊折柳相送,如,白居易的《青門柳》中的“為近都門多送別,長(zhǎng)條折盡減春風(fēng)”。送行的同時(shí)還要飲酒贈(zèng)詩(shī),這一番酬唱下來(lái),自然要待到紅日西沉,天已微暮,酒已微酣,主客方才依依不舍,揮手作別。
甚至在古典詩(shī)歌中,還會(huì)直接看到晚上送行的?!皾£?yáng)江頭夜送客,楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船,舉酒欲飲無(wú)管弦”,白居易正是借送別友人之際,夜聽(tīng)琵琶女的演奏,興同病相憐之感,依依不舍的離情和淪落天涯的傷痛全都賦予在那滔滔江水、聲聲悲唱、盞盞清酒之中。“座中泣下誰(shuí)最多,江州司馬青衫濕”,越喝愁越重,越聚越難離,可謂“舉杯消愁愁更愁”。遠(yuǎn)行的人們想借酒澆滅離愁,離愁越重喝酒自然越多,到得酒醉之時(shí),正好躲過(guò)了離別最傷情的那一剎那,正如柳永所言,“今宵酒醒何處,楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?,一覺(jué)到天明,斯人已惘然。
二、意象(意境)說(shuō)
因餞行而耽誤行程一說(shuō),展現(xiàn)了唐人的民俗風(fēng)貌,也體現(xiàn)了主客雙方的深情厚誼。但從意象的角度,又可作其他的解讀:送別詩(shī)中常出現(xiàn)“日暮”“斜陽(yáng)”等意象,并非詩(shī)人喜歡傍晚時(shí)分送別,而是別離這種憂傷的情感與暮色朦朧中的蒼茫感相協(xié)調(diào),意境吻合;并且,傍晚時(shí)分會(huì)伴隨著飛鳥(niǎo)歸林,魚(yú)沉塘底,對(duì)于遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子來(lái)說(shuō),更能勾起漂泊之人的離愁別緒。
這些或蒼茫悲涼、或孤寂清冷的意境,往往是由個(gè)別內(nèi)蘊(yùn)豐富的意象共同營(yíng)造出來(lái)的。送別詩(shī)中常見(jiàn)的意象,有“楊柳”“酒”“大雁”“月”“長(zhǎng)亭”“南浦”“灞陵”等。
楊柳:《詩(shī)經(jīng)·采薇》有言:“昔我往矣,楊柳依依;今我來(lái)思,雨雪霏霏。”而折柳送別的習(xí)俗,則產(chǎn)生于漢代。產(chǎn)生的原因大體有三點(diǎn):(一)千絲萬(wàn)縷的柳條隨風(fēng)舞動(dòng),與離人千絲萬(wàn)縷、斬不斷理還亂的離愁非常相似;(二)“柳”與“留”諧音,因此折柳送別有挽留、惜別、不舍之意;(三)柳枝有隨地而生的習(xí)性,折柳相贈(zèng)還有祝愿友人在異地他鄉(xiāng)生活順利、欣欣向榮之意。詩(shī)詞中不僅寫“折柳送別”這種行動(dòng),而且,凡是與柳相關(guān)的詞語(yǔ)都有可能被拿來(lái)抒發(fā)分別時(shí)的離愁別恨、朋友間的厚意深情。如,“柳絲”“柳枝”“柳陰”“柳色”“煙柳”“柳綿”“柳花”“楊花”“柳絮”楊柳”“折楊柳”“楊柳春”“楊柳依依”等。
月:月光給人的感覺(jué)是朦朧、蒼涼的,這與深邃悠長(zhǎng)、委婉憂傷的離情別緒是一致的;再則,月亮含有思鄉(xiāng)、思親的象征意義,因而古人常借月抒懷。
李白的聲音從盛唐傳來(lái):“簫聲咽,秦娥夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月,年年柳色,灞陵傷別。”可以一起想象這樣的畫(huà)面:暮色四合,灞陵橋邊,楊柳依依。遠(yuǎn)行的船只將要起程,送別的人兒或兩兩相望,無(wú)語(yǔ)凝噎,或撫肩執(zhí)手,話語(yǔ)殷殷,說(shuō)不盡的纏綿悱惻,說(shuō)不盡的千回百轉(zhuǎn)。當(dāng)離別的帆船漸行漸遠(yuǎn),岸邊的人兒卻久久佇立,只余下江水緩緩,月色靡靡,情景交融。
當(dāng)這些滿含著離愁別緒象征之意的意象和“日暮”“黃昏”“夕陽(yáng)”這些代表特定時(shí)空的詞語(yǔ)相融合,抽象的離情更加可感,暮色的蒼涼愈發(fā)驚心。對(duì)于那些正滿懷惆悵、滿腹傷感的離人來(lái)講,無(wú)疑更打動(dòng)人心,肝腸寸斷。所以,詩(shī)人對(duì)離別的描寫也有很大程度是在生活的基礎(chǔ)上添上詩(shī)意的色彩,可謂借景抒情,托物言志。
古人為何在晚上離別,原因早已湮沒(méi)于歷史之中,但是他們留下的那一首首飽含深情的離別之詩(shī),早已成為后人的寶貴財(cái)富。課堂教學(xué)從一個(gè)疑問(wèn)入手,兼及古典詩(shī)歌鑒賞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想感情等方方面面,既能應(yīng)對(duì)教程,備戰(zhàn)高考,同時(shí)也豐富了學(xué)識(shí),陶冶了情操,真可謂一舉兩得。