張麗

最近在復(fù)習(xí)古典詩(shī)歌的思想內(nèi)容這一專題時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象：大凡以送別為題材的古典詩(shī)歌，在詩(shī)中點(diǎn)明送行時(shí)間的，多在早晚，尤以傍晚（黃昏）時(shí)居多。

“一日之計(jì)在于晨”，清晨出發(fā)，與大眾時(shí)間觀念相同，符合人們的日常習(xí)慣，讀者能理解，進(jìn)而產(chǎn)生情感的共鳴。如，王昌齡的《芙蓉樓送別辛漸》中的“平明送客楚山孤”，王維的《送元二使安西》中的“渭城朝雨浥輕塵”，均為其中代表。而傍晚送行，夜幕四合，荒郊野嶺，孤舟夜宿，不是所有人都能產(chǎn)生詩(shī)意的，但在送別詩(shī)中這一類現(xiàn)象卻特別突出。如，柳永的《雨霖鈴》中的“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”，王維的《山中送別》中的“山中相送罷，日暮掩柴扉”，鄭谷的《淮上與友人別》中的“數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向?yàn)t湘我向秦”，均突出了送行的時(shí)間在黃昏。那么，古人為何選在傍晚送行呢？這里的傍晚是實(shí)還是虛呢？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，在古典詩(shī)歌的復(fù)習(xí)中，可以引導(dǎo)學(xué)生從古代的地理風(fēng)貌、人們的風(fēng)俗習(xí)慣、古典詩(shī)歌的意象意境及手法等多種角度進(jìn)行探討。

一、餞行說(shuō)

江淹說(shuō)：“黯然銷魂者，唯別而已矣?！惫磐駚?lái)，離愁總是讓人傷心欲絕甚而肝腸寸斷，具有極其動(dòng)人的魅力。千百年來(lái)，摯友離合之感，骨肉親人之念，故國(guó)鄉(xiāng)土之思，牽動(dòng)了多少人的心弦，離別也就自然成為了中國(guó)古典詩(shī)歌中歌詠的重要內(nèi)容。

在古代，由于交通落后，通訊不暢，經(jīng)商、訪友、考試、出仕、戰(zhàn)亂等，都有可能使人滯留他鄉(xiāng)音信杳然。朋友分別動(dòng)輒多年，甚至再會(huì)無(wú)期，因而古人更重離別。尤其在唐代，由于疆域遼闊，社會(huì)風(fēng)氣開(kāi)放，唐人出游更是十分頻繁。每一次離別，他們都非常慎重。士大夫們送別，不光備酒餞行，折柳相送，還寫下了很多不朽的詩(shī)篇，可謂“說(shuō)盡古人離別情”。

在這樣的大環(huán)境下，備酒餞行幾乎成了送別時(shí)必不可少的環(huán)節(jié)。行者借酒表達(dá)此去天涯再會(huì)難期的無(wú)奈以及前途渺茫的黯然，留者借酒表達(dá)依依不舍的離愁和知音難覓的傷感。備酒餞行往往選擇在午時(shí)，或是到郊外長(zhǎng)亭作別送行，如，李白的《菩薩蠻》中的“何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭”，或是在岸邊折柳相送，如，白居易的《青門柳》中的“為近都門多送別，長(zhǎng)條折盡減春風(fēng)”。送行的同時(shí)還要飲酒贈(zèng)詩(shī)，這一番酬唱下來(lái)，自然要待到紅日西沉，天已微暮，酒已微酣，主客方才依依不舍，揮手作別。

甚至在古典詩(shī)歌中，還會(huì)直接看到晚上送行的?！皾￡?yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦”，白居易正是借送別友人之際，夜聽(tīng)琵琶女的演奏，興同病相憐之感，依依不舍的離情和淪落天涯的傷痛全都賦予在那滔滔江水、聲聲悲唱、盞盞清酒之中。“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕”，越喝愁越重，越聚越難離，可謂“舉杯消愁愁更愁”。遠(yuǎn)行的人們想借酒澆滅離愁，離愁越重喝酒自然越多，到得酒醉之時(shí)，正好躲過(guò)了離別最傷情的那一剎那，正如柳永所言，“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?，一覺(jué)到天明，斯人已惘然。

二、意象（意境）說(shuō)

因餞行而耽誤行程一說(shuō)，展現(xiàn)了唐人的民俗風(fēng)貌，也體現(xiàn)了主客雙方的深情厚誼。但從意象的角度，又可作其他的解讀：送別詩(shī)中常出現(xiàn)“日暮”“斜陽(yáng)”等意象，并非詩(shī)人喜歡傍晚時(shí)分送別，而是別離這種憂傷的情感與暮色朦朧中的蒼茫感相協(xié)調(diào)，意境吻合；并且，傍晚時(shí)分會(huì)伴隨著飛鳥(niǎo)歸林，魚(yú)沉塘底，對(duì)于遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子來(lái)說(shuō)，更能勾起漂泊之人的離愁別緒。

這些或蒼茫悲涼、或孤寂清冷的意境，往往是由個(gè)別內(nèi)蘊(yùn)豐富的意象共同營(yíng)造出來(lái)的。送別詩(shī)中常見(jiàn)的意象，有“楊柳”“酒”“大雁”“月”“長(zhǎng)亭”“南浦”“灞陵”等。

楊柳：《詩(shī)經(jīng)·采薇》有言：“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏。”而折柳送別的習(xí)俗，則產(chǎn)生于漢代。產(chǎn)生的原因大體有三點(diǎn)：（一）千絲萬(wàn)縷的柳條隨風(fēng)舞動(dòng)，與離人千絲萬(wàn)縷、斬不斷理還亂的離愁非常相似；（二）“柳”與“留”諧音，因此折柳送別有挽留、惜別、不舍之意；（三）柳枝有隨地而生的習(xí)性，折柳相贈(zèng)還有祝愿友人在異地他鄉(xiāng)生活順利、欣欣向榮之意。詩(shī)詞中不僅寫“折柳送別”這種行動(dòng)，而且，凡是與柳相關(guān)的詞語(yǔ)都有可能被拿來(lái)抒發(fā)分別時(shí)的離愁別恨、朋友間的厚意深情。如，“柳絲”“柳枝”“柳陰”“柳色”“煙柳”“柳綿”“柳花”“楊花”“柳絮”楊柳”“折楊柳”“楊柳春”“楊柳依依”等。

月：月光給人的感覺(jué)是朦朧、蒼涼的，這與深邃悠長(zhǎng)、委婉憂傷的離情別緒是一致的；再則，月亮含有思鄉(xiāng)、思親的象征意義，因而古人常借月抒懷。

李白的聲音從盛唐傳來(lái)：“簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。”可以一起想象這樣的畫(huà)面：暮色四合，灞陵橋邊，楊柳依依。遠(yuǎn)行的船只將要起程，送別的人兒或兩兩相望，無(wú)語(yǔ)凝噎，或撫肩執(zhí)手，話語(yǔ)殷殷，說(shuō)不盡的纏綿悱惻，說(shuō)不盡的千回百轉(zhuǎn)。當(dāng)離別的帆船漸行漸遠(yuǎn)，岸邊的人兒卻久久佇立，只余下江水緩緩，月色靡靡，情景交融。

當(dāng)這些滿含著離愁別緒象征之意的意象和“日暮”“黃昏”“夕陽(yáng)”這些代表特定時(shí)空的詞語(yǔ)相融合，抽象的離情更加可感，暮色的蒼涼愈發(fā)驚心。對(duì)于那些正滿懷惆悵、滿腹傷感的離人來(lái)講，無(wú)疑更打動(dòng)人心，肝腸寸斷。所以，詩(shī)人對(duì)離別的描寫也有很大程度是在生活的基礎(chǔ)上添上詩(shī)意的色彩，可謂借景抒情，托物言志。

古人為何在晚上離別，原因早已湮沒(méi)于歷史之中，但是他們留下的那一首首飽含深情的離別之詩(shī)，早已成為后人的寶貴財(cái)富。課堂教學(xué)從一個(gè)疑問(wèn)入手，兼及古典詩(shī)歌鑒賞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想感情等方方面面，既能應(yīng)對(duì)教程，備戰(zhàn)高考，同時(shí)也豐富了學(xué)識(shí)，陶冶了情操，真可謂一舉兩得。