程瑩靖

[摘要]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國重要的精神財富，而繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華兒女的重要責(zé)任。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入播音主持教學(xué)，是滿足人民群眾在新時代的精神文化需求，助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳和傳播。文章淺析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入播音主持教學(xué)的必要性和實現(xiàn)價值，對播音主持存在的問題進行分析，進而探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入播音主持教學(xué)的策略，以期促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚。

[關(guān)鍵詞]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;播音主持;融入教學(xué)

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入播音主持教學(xué)，不僅有助于提升準(zhǔn)播音員和主持人的閱讀能力、語言表達能力和人文素養(yǎng)，還能促進播音主持專業(yè)人才人格的養(yǎng)成，對播音主持專業(yè)人才今后發(fā)展具有一定現(xiàn)實意義[1]。同時，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入播音主持專業(yè)教學(xué)，也有利于傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是播音主持教學(xué)培養(yǎng)復(fù)合型、創(chuàng)新型和實用型人才的重要路徑。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入播音主持教學(xué)的必要性

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為播音主持提供豐富語料庫

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚中華民族自強不息的精神追求，是我國重要的精神財富。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以中國漢字為載體，傳承和發(fā)揚民間遺存文化和經(jīng)典文學(xué)藝術(shù)，而播音主持通過有聲語言表達，可將其蘊含的哲理和思想進行還原、轉(zhuǎn)化與表達，并以新型傳播方式進行傳播，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚與傳

承[2]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入播音主持教學(xué)，不僅為播音主持教學(xué)提供豐富語料庫，而且為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供新的傳播形式，對提升我國社會人文素養(yǎng)具有一定現(xiàn)實意義。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為播音主持奠定審美基礎(chǔ)

我國播音主持專業(yè)內(nèi)容多樣，其中新聞?wù)Z言相對莊重、評論語言側(cè)重簡明，新聞?wù)Z言的表達以詞為基本單位，以漢語語法為結(jié)構(gòu)，是表達相關(guān)新聞內(nèi)容思想和溝通交流的重要支撐，其遵循中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的脈絡(luò)，體現(xiàn)中華民族的審美理念。而播音主持則通過有聲語言對新聞內(nèi)容進行宣講和傳播，與網(wǎng)絡(luò)受眾展開交流和互動，體現(xiàn)中華民族文化的思維方式，即播音主持使用規(guī)范的語言，根據(jù)中華民族文化思維模式和要求來表達新聞內(nèi)容，展現(xiàn)語言表達的藝術(shù)[3]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入播音主持教學(xué)，不僅能為播音主持奠定審美基礎(chǔ)，而且能為準(zhǔn)播音員和主持人的有聲語言建立審美標(biāo)準(zhǔn)。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于提升學(xué)生核心素養(yǎng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入播音主持教學(xué)，其主要目的不僅是提升播音主持專業(yè)人才的核心素養(yǎng)，而且通過培養(yǎng)播音主持專業(yè)人才來傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因為播音主持和有聲語言表達的主體是“人”，通過播音主持專業(yè)人才開展高質(zhì)量有聲語言創(chuàng)作，有助于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有獨特的民族精神和人文特色，符合時代發(fā)展趨勢，而播音主持專業(yè)以播音教學(xué)為起點，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿整個播音主持教學(xué)的創(chuàng)作，能夠使學(xué)生深入學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并自覺承擔(dān)起弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的職責(zé)，努力成為專業(yè)人才。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入播音主持教學(xué)，不僅體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對培養(yǎng)播音主持專業(yè)人才的人文素養(yǎng)的重要性，而且為播音主持專業(yè)指引了發(fā)展方向。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入播音主持教學(xué)的價值

（一）為播音主持教學(xué)提供文化軟實力支撐

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入播音主持教學(xué)，可為專業(yè)教學(xué)提供文化內(nèi)容支撐。在新時代，播音主持通過網(wǎng)絡(luò)可以助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚，從而為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興做出貢獻。在經(jīng)濟全球化背景下，各個國家都擁有不同的文化特色，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要想輸出海外，需要嘗試不同的傳播方式，其中播音主持不可或缺。播音主持離不開有聲語言傳播，同時借助網(wǎng)絡(luò)這一傳播載體，播音主持可以傳播與講解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信息和內(nèi)容。高校在開展播音主持教學(xué)時，融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其滲透于學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活，有利于促使學(xué)生運用自身專業(yè)能力傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）助力播音主持教學(xué)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在新時代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入播音主持專業(yè)教學(xué)，有助于播音主持專業(yè)人才通過新媒體傳播我國文化，從而推動我國文化的發(fā)展。例如，央視的《今日說法》和《朗讀者》節(jié)目，其內(nèi)容傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使社會主義核心價值觀深入人心?？梢姡腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入播音主持教學(xué)，是新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)揚的重要手段。

（三）拓展播音主持專業(yè)文化價值的內(nèi)涵與外延

播音主持可以通過現(xiàn)代媒體進行語言傳播，具有一定的文化價值，對傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會文化價值具有十分重要的作用。因此，播音主持專業(yè)人才通過網(wǎng)絡(luò)進行有聲語言傳播，其代表的不僅是個人，也是中華民族對文化價值的共同認知。同時，播音主持專業(yè)具有一定的傳播能力和影響力，能夠影響受眾對文化價值的認同感。因此，播音主持專業(yè)人才的文化傳播行為、特點和個性，有助于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚。

三、播音主持教學(xué)的現(xiàn)狀分析

（一）生源水平參差不齊

近年來，我國信息技術(shù)日新月異，自媒體發(fā)展迅猛，社會對播音主持專業(yè)人才的需求不斷增加，各高校為了適應(yīng)行業(yè)要求與學(xué)生報考需求，紛紛開設(shè)播音主持專業(yè)，但部分高校的播音主持相關(guān)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)設(shè)施未達到專業(yè)要求，發(fā)展較為滯后。目前，我國播音主持專業(yè)學(xué)生生源大多數(shù)是非藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生，其中一部分學(xué)生通過藝術(shù)培訓(xùn)和藝術(shù)聯(lián)考進入播音主持專業(yè)，學(xué)生的文化基礎(chǔ)較弱。同時，部分高校播音主持專業(yè)生源質(zhì)量與水平參差不齊，加大了播音主持專業(yè)培養(yǎng)專業(yè)人才的難度。這些情況在一定程度上也影響了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入播音主持專業(yè)教學(xué)的進度，從而制約播音主持對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚。

（二）課程設(shè)置尚未優(yōu)化

如今，我國教育事業(yè)不斷發(fā)展和進步，播音主持專業(yè)已劃入文化類專業(yè)新聞傳播范疇，但是部分高校的播音主持專業(yè)課程設(shè)置仍過于注重播音主持的基礎(chǔ)知識課程，導(dǎo)致播音主持的專業(yè)選修課和公共基礎(chǔ)課設(shè)置不夠合理，未充分突出播音主持專業(yè)人才綜合能力的培養(yǎng)。例如，播音主持課程的有聲語言播講仍處于傳統(tǒng)課程的設(shè)置，無法將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化或相關(guān)影視作品應(yīng)用于播音主持教學(xué)內(nèi)容。也就是說，案例教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)無法深度融合，因此無法發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人作用。699EC6D3-037E-4D5D-AD74-CD607C8D478E

（三）師資水平有待提升

隨著我國信息技術(shù)飛速發(fā)展，播音主持專業(yè)也不斷改革和進步，但各高校的播音主持專業(yè)教學(xué)受限于教師的行業(yè)經(jīng)歷和學(xué)識儲備，師資質(zhì)量參差不齊。雖然各高校也重視對播音主持專業(yè)師資人才的引進，但是部分高校的播音主持專業(yè)的師資建設(shè)仍存在問題，其師資質(zhì)量有待提高。此外，部分播音主持專業(yè)教師雖然扎實掌握專業(yè)理論知識和播音教學(xué)技巧，但是其信息化教學(xué)手段不夠靈活，無法根據(jù)不同播音課程融入不同文化內(nèi)容，僅對學(xué)生開展播音主持專業(yè)的基礎(chǔ)知識教學(xué)，而忽視播音主持專業(yè)的實踐教學(xué)，文化育人的效果不盡如人意。

（四）考核模式相對傳統(tǒng)

目前，雖然大部分高校重視播音主持專業(yè)教學(xué)，并根據(jù)時代發(fā)展需求創(chuàng)新和完善播音主持教學(xué)模式，但是部分高校的播音主持專業(yè)考核模式仍相對傳統(tǒng)，沒有緊跟播音主持專業(yè)的發(fā)展趨勢，有效制訂和完善課程考核體系。同時，部分高校的播音主持專業(yè)評價多以學(xué)生的日常課程學(xué)習(xí)效果評價和期末學(xué)習(xí)成果評價為主，教師作為評價主導(dǎo)也使考核評價本身容易存在主觀隨意性。此外，學(xué)生根據(jù)傳統(tǒng)考核模式，僅重點學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識，容易忽略對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入了解，這也間接地阻礙學(xué)生創(chuàng)新能力和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入播音主持教學(xué)的實施策略

（一）開展多樣化教學(xué)模式

在新時代，高校在開展播音主持教學(xué)過程中，應(yīng)根據(jù)時代發(fā)展需求，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入播音主持教學(xué)，利用互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)手段，采取線上線下混合式教學(xué)模式，從文化角度熏陶和感染學(xué)生，使學(xué)生既學(xué)習(xí)播音主持專業(yè)知識和技巧，又深入了解和認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神和思想，為學(xué)生的今后發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。同時，要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入播音主持教學(xué)，高校和教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實際學(xué)習(xí)情況和個性特點，依托慕課、學(xué)習(xí)通、釘釘?shù)染W(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺，引導(dǎo)學(xué)生展開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和播音主持專業(yè)知識的學(xué)習(xí)與實踐。例如，在播音主持基礎(chǔ)課程教學(xué)中，教師將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與播音主持理論基礎(chǔ)相結(jié)合，把中國古詩詞或百家思想作為播音主持教學(xué)素材，讓學(xué)生通過對中國古詩詞和百家思想的誦讀和演講，深入了解和體會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，從而增強自身的文化底蘊和人文素養(yǎng)[4]。

（二）優(yōu)化播音主持課程體系

傳統(tǒng)的播音主持專業(yè)課程體系只注重對學(xué)生進行播音主持專業(yè)知識和技巧的教學(xué)，忽視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教學(xué)，無法使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與播音主持專業(yè)教學(xué)相結(jié)合。如今，高校要想將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入播音主持教學(xué)，可以根據(jù)播音主持專業(yè)基礎(chǔ)課程進行內(nèi)容設(shè)置，或使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融入播音主持課程教學(xué)，或可單獨設(shè)置中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程[5]。例如，高校將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程與播音主持專業(yè)課程有機結(jié)合，在文藝演播課程的開展中，采取混合式教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生播讀或朗誦與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的書籍或影視作品，增強學(xué)生的文化底蘊，幫助學(xué)生夯實文化基礎(chǔ)。此外，高校播音主持專業(yè)可將優(yōu)秀文化作品或影視作品應(yīng)用于有聲語言播講教材，教師讓學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識的同時，引導(dǎo)學(xué)生對優(yōu)秀文化作品和影視作品進行播講，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人作用。

（三）提高師資教學(xué)水平

教師的教學(xué)水平?jīng)Q定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校播音主持教學(xué)的融入程度。高校要想將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融入播音主持教學(xué)，增強播音主持專業(yè)學(xué)生的文化底蘊和人文素養(yǎng)，就應(yīng)先提高播音主持專業(yè)教師的教學(xué)水平，使其具備深厚的人文底蘊。在互聯(lián)網(wǎng)時代，高校加強師資隊伍建設(shè)不僅要提高教師隊伍專業(yè)水平，而且要豐富教師的傳統(tǒng)文化知識，增強其人文素養(yǎng)，使教師有意識地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入播音主持教學(xué)，從而對培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)和專業(yè)能力起到促進作用[6]。第一，高校應(yīng)提高教師隊伍的信息技術(shù)應(yīng)用水平，鼓勵教師定期參加信息化教學(xué)能力培訓(xùn)，借助微課或慕課等網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺展開專業(yè)教學(xué)，有效將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入播音主持教學(xué)。第二，高校在招聘播音主持專業(yè)教師時，應(yīng)著重引進具有深厚文化底蘊的播音主持專業(yè)教師，并提高播音主持專業(yè)教師的聘用標(biāo)準(zhǔn)。

（四）引入多元評價方式

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族精神文明的重要標(biāo)識。在新時代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人民群眾精神文化需求日益增長的重要內(nèi)容。高校將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入播音主持教學(xué)，才能使學(xué)生運用播音主持專業(yè)知識和技巧，傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，高校要想檢驗學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和播音主持基礎(chǔ)知識的掌握情況，應(yīng)根據(jù)校內(nèi)學(xué)生的實際學(xué)習(xí)情況，將播音主持課程考核方式進行創(chuàng)新和完善，也可單獨設(shè)立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化考核體系[7]。除了對學(xué)生進行播音主持教學(xué)評價，高校還應(yīng)對學(xué)生展開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化考核與評價，根據(jù)不同學(xué)生在不同播音主持課程中對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解和學(xué)習(xí)進行針對性考核與評價，使學(xué)生意識到學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義。教師也可利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，對學(xué)生展開他評、互評、自評等評價方式，減少教師自身在傳統(tǒng)評價模式中的主觀隨意性。

五、結(jié)語

綜上所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族數(shù)千年的歷史文化積淀，具有強大生命力和影響力，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入播音主持教學(xué)，不僅能幫助學(xué)生掌握傳統(tǒng)文化精髓和思想，還能幫助學(xué)生在今后的播音主持創(chuàng)作過程中，提升人文素養(yǎng)和文化底蘊，創(chuàng)作有溫度、有深度的優(yōu)秀文化作品，真正實現(xiàn)傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命。

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