佘綱正

摘 要：價(jià)值塑造、能力培養(yǎng)、知識(shí)傳授“三位一體”不僅是清華大學(xué)所確立的教育理念，也是其全面建設(shè)一流人才培養(yǎng)模式的核心。教育理念是依靠整個(gè)教學(xué)過(guò)程實(shí)現(xiàn)的，這就需要教師深刻領(lǐng)會(huì)并自覺(jué)踐行，特別是準(zhǔn)確把握價(jià)值要素在育人行為中的首要地位。在世界秩序面臨“百年未有之大變局”的今天，讓學(xué)生正確、全面、有重點(diǎn)地把握最近一個(gè)世紀(jì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展、不同國(guó)家的互動(dòng)并以此真正理解全球視野下的“中國(guó)故事”具有十分重要的意義。本文以清華大學(xué)“當(dāng)代國(guó)際關(guān)系史”課程為例，聚焦課程目標(biāo)的設(shè)計(jì)和教學(xué)過(guò)程的實(shí)施，探討如何在“三位一體”教育理念的引領(lǐng)下提升教學(xué)水平和教育質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：“三位一體”教育理念;價(jià)值塑造;課程教學(xué);國(guó)際關(guān)系史

價(jià)值、能力與知識(shí)是育人活動(dòng)及其效果評(píng)價(jià)的三個(gè)基本維度，也是每個(gè)教師和教學(xué)管理者都應(yīng)該不斷思考和探索的重要主題。清華大學(xué)在第24次和第25次教育工作會(huì)上逐步確定了價(jià)值塑造、能力培養(yǎng)、知識(shí)傳授“三位一體”的教育理念，這是清華人經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期理性思考及實(shí)踐所形成的教育思想與目標(biāo)。從總體上看，教育理念反映的是“人們對(duì)教育活動(dòng)結(jié)果的一種期待與追求，是教育活動(dòng)的起點(diǎn)與歸宿，制約著教育活動(dòng)的全過(guò)程”[1]。其中課程教學(xué)是學(xué)校教育中一種最基本、最重要的形式，是實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)的主要途徑和過(guò)程。作為年輕教師，應(yīng)該如何在課程教學(xué)中有效落實(shí)并自覺(jué)踐行“三位一體”教育理念？本文以“當(dāng)代國(guó)際關(guān)系史”課程為例，探討通過(guò)課程設(shè)計(jì)與實(shí)施來(lái)實(shí)現(xiàn)“三位一體”的育人理念，為相關(guān)課程的建設(shè)提供參考。

一、清華“三位一體”教育理念特點(diǎn)

1.價(jià)值塑造與能力培養(yǎng)、知識(shí)傳授不可分割

在很長(zhǎng)一段時(shí)間，傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力都是教育工作者主要關(guān)注的層面。關(guān)于兩者之間的關(guān)系，國(guó)內(nèi)外教育界經(jīng)過(guò)大量爭(zhēng)論后基本達(dá)成了如下共識(shí)：它們是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，相互聯(lián)系，相輔相成，兩者都是教學(xué)的基本任務(wù)，應(yīng)同時(shí)進(jìn)行，不能有先后之分。同時(shí)，教育又是培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是離不開(kāi)價(jià)值引導(dǎo)的。因此，知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、價(jià)值引領(lǐng)三者之間是相互聯(lián)系、不能割裂的?！敖逃顒?dòng)既以實(shí)體的‘事實(shí)出現(xiàn)，又存在于觀念的‘價(jià)值之中，教育是‘蘊(yùn)含著價(jià)值的事實(shí)?！盵2]特別是在多元價(jià)值觀并存、相互碰撞的當(dāng)今社會(huì)，如果缺乏相應(yīng)的價(jià)值引領(lǐng)，可能造成青年學(xué)生在價(jià)值選擇上搖擺不定，從而導(dǎo)致教育效益的下滑。價(jià)值塑造寓知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)之中，價(jià)值觀涵養(yǎng)需與知識(shí)、能力緊密結(jié)合。在知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)中開(kāi)展價(jià)值引領(lǐng)，在價(jià)值引領(lǐng)中進(jìn)行知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)。如同清華大學(xué)原黨委書(shū)記陳旭在北京市教學(xué)成果獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)代表座談會(huì)上所說(shuō)，價(jià)值塑造并不是空中樓閣，而是必須建立在知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)上。

2.價(jià)值塑造是育人工作第一要?jiǎng)?wù)

不可否認(rèn)，知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、價(jià)值塑造都是育人的基本任務(wù)，都很重要。然而，從清華大學(xué)第24次教育工作會(huì)確立的“知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、價(jià)值塑造”變更為“價(jià)值塑造、能力培養(yǎng)、知識(shí)傳授”可以看出，知識(shí)傳授與價(jià)值塑造在教育理念中的位置發(fā)生了變化。順序的改變意味著教育理解方式的變遷，也就是說(shuō)在價(jià)值、能力、知識(shí)三個(gè)基本要素中，清華大學(xué)把價(jià)值要素放在首位。2013年7月，時(shí)任校長(zhǎng)陳吉寧在研究生畢業(yè)典禮中說(shuō)到，一個(gè)人的成長(zhǎng)重要的不僅是知識(shí)和能力，更重要的是價(jià)值取向以及勇氣、毅力、自信和團(tuán)隊(duì)精神等人格品性，這句話(huà)在校內(nèi)外引起了強(qiáng)烈反響。為什么我們國(guó)家培養(yǎng)的學(xué)生中杰出人才依然不夠多？整體素質(zhì)仍然有待提高？這在許多人看來(lái)是關(guān)乎我國(guó)高等教育發(fā)展方向的大問(wèn)題，多年來(lái)也在清華人的腦子里一直揮之不去。清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院前院長(zhǎng)錢(qián)穎一認(rèn)為，教育不只是知識(shí)和能力的提高，而是“育人”，能力和知識(shí)是育才，價(jià)值是育人，學(xué)的最終目的是為了“人”，“人”比“才”更根本，育“人”重于育“才”[3]。將價(jià)值塑造作為育人工作第一要?jiǎng)?wù)與清華的辦學(xué)傳統(tǒng)一脈相承，《易傳》古訓(xùn)“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，特別說(shuō)的是做君子的條件。因此，“自強(qiáng)不息，厚德載物”的校訓(xùn)精神，凝聚著清華大學(xué)的“育人綱”。

二、“當(dāng)代國(guó)際關(guān)系史”課程的價(jià)值、能力和知識(shí)期待

“當(dāng)代國(guó)際關(guān)系史”課程是清華大學(xué)為“國(guó)際政治”以及“國(guó)際事務(wù)和全球治理”兩個(gè)本科方向?qū)W生開(kāi)設(shè)的一門(mén)專(zhuān)業(yè)必修核心課，同時(shí)其他院系的同學(xué)亦可根據(jù)自身興趣進(jìn)行選修。該課程是國(guó)際關(guān)系史的重要組成部分，重點(diǎn)關(guān)照第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)以來(lái)國(guó)際關(guān)系演變的事實(shí)及其背后的規(guī)律。由于國(guó)際關(guān)系史的積累是構(gòu)造社會(huì)科學(xué)理論大廈以及相關(guān)專(zhuān)業(yè)學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，同時(shí)當(dāng)代國(guó)際關(guān)系史中所涉及的事件與當(dāng)今世界現(xiàn)實(shí)聯(lián)系密切，所以本課程的學(xué)習(xí)有助于提升學(xué)生投身國(guó)際政治理論研究以及服務(wù)于國(guó)家外交戰(zhàn)略的能力。作為被清華大學(xué)認(rèn)定的專(zhuān)業(yè)核心課，“當(dāng)代國(guó)際關(guān)系史”課程組以“三位一體”教育理念為引領(lǐng)，結(jié)合清華國(guó)際關(guān)系專(zhuān)業(yè)本科人才培養(yǎng)目標(biāo)要求，制訂了課程目標(biāo)，明確了對(duì)學(xué)生的價(jià)值、能力、知識(shí)期待。

1.價(jià)值期待：塑造維護(hù)世界和平的價(jià)值觀和樹(shù)立為國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)

“當(dāng)代國(guó)際關(guān)系史”課程把追求人類(lèi)進(jìn)步、維護(hù)世界和平的價(jià)值觀塑造作為價(jià)值期待的出發(fā)點(diǎn)。當(dāng)代國(guó)際關(guān)系史反映的主要是二戰(zhàn)以來(lái)世界沖突與和平發(fā)展的歷程。二戰(zhàn)是人類(lèi)歷史上史無(wú)前例的超大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，死亡人數(shù)高達(dá)7000萬(wàn)。二戰(zhàn)結(jié)束之后，很快又出現(xiàn)了全球性的冷戰(zhàn)格局，雖然世界大戰(zhàn)未再爆發(fā)，但各個(gè)地區(qū)的流血沖突并未停息。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，戰(zhàn)后70多年來(lái)，全球共爆發(fā)160多次局部戰(zhàn)爭(zhēng)和較大規(guī)模的武裝沖突，如朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、阿以沖突、越南戰(zhàn)爭(zhēng)、兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)、海灣戰(zhàn)爭(zhēng)、阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)等。同時(shí)，非傳統(tǒng)安全威脅正在成為影響人類(lèi)前途命運(yùn)的新問(wèn)題，如核擴(kuò)散、恐怖主義、公共衛(wèi)生災(zāi)難等。當(dāng)今世界各種傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅相互交織，天下并不太平?！爱?dāng)代國(guó)際關(guān)系史”課程為學(xué)生提供了一個(gè)認(rèn)識(shí)歷史和思考人類(lèi)平等、和平、自由等價(jià)值的透視鏡，使他們思考人類(lèi)應(yīng)從中汲取的歷史教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的問(wèn)題關(guān)系到世界上所有國(guó)家和民族的生存與發(fā)展、關(guān)系到人類(lèi)命運(yùn)和文明的興衰2578C410-6FB7-4684-BC2F-344162CFBBE4

榮枯。

“當(dāng)代國(guó)際關(guān)系史”課程把樹(shù)立為國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)作為價(jià)值期待的落腳點(diǎn)。國(guó)家是國(guó)際關(guān)系的核心行為體，國(guó)際關(guān)系很大程度上是世界不同國(guó)家間為國(guó)家利益斗爭(zhēng)與合作的互動(dòng)。因而國(guó)際關(guān)系史教育既應(yīng)體現(xiàn)人文相親的國(guó)際交流理想[4]，更應(yīng)肩負(fù)教育學(xué)生為國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑?。事?shí)上，當(dāng)代國(guó)際關(guān)系史同中共黨史、共和國(guó)史、改革開(kāi)放史以及中國(guó)道路的當(dāng)下制度選擇關(guān)系密切[5]。中國(guó)人民在爭(zhēng)取民族獨(dú)立、擺脫落后、實(shí)現(xiàn)振興方面進(jìn)行了不懈探索，經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，建立了新中國(guó)。在一窮二白的基礎(chǔ)上進(jìn)行工業(yè)化，實(shí)行改革開(kāi)放，探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路。進(jìn)入21世紀(jì)，我國(guó)的國(guó)際地位雖得到了顯著的提高，但在發(fā)展過(guò)程中不僅面臨諸多內(nèi)部困難，而且還存在較大的外部輿論環(huán)境壓力和挑戰(zhàn)。國(guó)際上仍有一些人對(duì)我國(guó)的和平發(fā)展提出種種質(zhì)疑，鼓吹形形色色的“中國(guó)威脅論”。部分學(xué)者將西方現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系史上存在的“國(guó)強(qiáng)必霸”邏輯強(qiáng)加于中國(guó)，蓄意攻擊、極力詆毀我國(guó)的發(fā)展?！爱?dāng)代國(guó)際關(guān)系史”課程要幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解中國(guó)視野的當(dāng)代國(guó)際關(guān)系史，落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上對(duì)青年人的要求，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，青年人應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，迫切需要迎難而上、挺身而出的擔(dān)當(dāng)精神。

2.能力期待：培養(yǎng)分析判斷能力和跨文化交流能力

清華大學(xué)國(guó)際關(guān)系專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的總體目標(biāo)是為全球化時(shí)代的中國(guó)發(fā)展培養(yǎng)國(guó)際性人才，培養(yǎng)學(xué)生具備世界胸懷、愛(ài)國(guó)情懷，對(duì)人類(lèi)未來(lái)的憂(yōu)患意識(shí)和以天下興亡為己任的責(zé)任感。更具體地說(shuō)，一方面，為了給社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，要求學(xué)生具備戰(zhàn)略規(guī)劃能力、溝通交流能力、創(chuàng)新思維能力、組織協(xié)調(diào)能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。另一方面，從學(xué)生個(gè)人發(fā)展角度，培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題能力、科研創(chuàng)新能力、嚴(yán)謹(jǐn)求證能力，為學(xué)生進(jìn)一步深造和從事各種實(shí)際工作打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。根據(jù)上述目標(biāo)要求，“當(dāng)代國(guó)際關(guān)系史”課程既力圖兼顧但又有所側(cè)重，著重培養(yǎng)學(xué)生的分析判斷能力和跨文化溝通交流能力。

（1）運(yùn)用國(guó)際關(guān)系知識(shí)獨(dú)立思考和分析國(guó)際問(wèn)題的能力。當(dāng)代國(guó)際關(guān)系史上的事件、歷史人物很多，國(guó)際關(guān)系現(xiàn)象紛繁復(fù)雜，尤其是再牽涉到材料等因素，當(dāng)代國(guó)際關(guān)系史中有許多仍未厘清的史實(shí)，要達(dá)到人才培養(yǎng)方案提出的“培養(yǎng)學(xué)生把握國(guó)際關(guān)系研究的前沿議題與當(dāng)前形勢(shì)，能對(duì)紛紜復(fù)雜的國(guó)際現(xiàn)象有深入清醒的認(rèn)識(shí)”的要求，需要我們培養(yǎng)學(xué)生的分析判斷能力?！爱?dāng)代國(guó)際關(guān)系史”課程通過(guò)二戰(zhàn)爆發(fā)及冷戰(zhàn)后主要國(guó)家外交政策和主要地區(qū)重大國(guó)際事件的講述和分析，使學(xué)生對(duì)史實(shí)的考察上升到理性思考的層次。認(rèn)識(shí)國(guó)際政治舞臺(tái)上各種力量的消長(zhǎng)、分化和重組，運(yùn)用已有的知識(shí)對(duì)史實(shí)進(jìn)行自己的解釋和判斷，分析因果關(guān)系、利弊得失和比較異同等，透過(guò)紛繁復(fù)雜的國(guó)際關(guān)系現(xiàn)象洞察國(guó)際關(guān)系的本質(zhì)、規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)，提高理解當(dāng)今國(guó)際問(wèn)題的水平。

（2）跨文化交流能力。跨文化性是國(guó)際關(guān)系學(xué)科的核心特征之一[6]，無(wú)論是外文文獻(xiàn)的閱讀，亦或在研究國(guó)際關(guān)系、處理國(guó)際關(guān)系問(wèn)題時(shí)，面對(duì)價(jià)值取向、思維習(xí)慣、心理需求等方面都不相同的交往主體，能否在“知己”與“知彼”中實(shí)現(xiàn)有效溝通并逐步相互理解、認(rèn)同，在很大程度上取決于參與者是否具備跨文化交流能力。清華大學(xué)楊斌副校長(zhǎng)指出，“推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，迫切需要我們培養(yǎng)的人能深刻認(rèn)識(shí)變化的世界，既有文化自信，又具有跨文化理解力和交流溝通能力，有能力并負(fù)責(zé)任地應(yīng)對(duì)全球挑戰(zhàn)，從而促進(jìn)人類(lèi)文明進(jìn)步和可持續(xù)發(fā)展”[7]。“當(dāng)代國(guó)際關(guān)系史”課程努力為學(xué)生鍛煉和提高跨文化交流能力提供機(jī)會(huì)，要求學(xué)生批判性地閱讀中外文文獻(xiàn)，能夠識(shí)別文獻(xiàn)作者持有何種論點(diǎn)，了解作者如何使用論據(jù)。要求學(xué)生運(yùn)用所學(xué)外語(yǔ)開(kāi)展課堂討論，通過(guò)撰寫(xiě)文獻(xiàn)綜述和讀書(shū)報(bào)告，合乎邏輯地組織闡述自己的觀點(diǎn)，不斷增強(qiáng)跨文化表達(dá)的意識(shí)和能力。

3.知識(shí)期待：傳授國(guó)際關(guān)系基礎(chǔ)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和基本研究方法

“當(dāng)代國(guó)際關(guān)系史”課程注重傳授國(guó)際關(guān)系基礎(chǔ)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，使學(xué)生知曉國(guó)與國(guó)之間、地區(qū)與地區(qū)之間的相互關(guān)系的興衰流變、聯(lián)系交融及其對(duì)全球社會(huì)發(fā)展過(guò)程的牽制和影響，了解國(guó)際關(guān)系的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)發(fā)展。同時(shí)，在當(dāng)代國(guó)際關(guān)系史的學(xué)習(xí)中，經(jīng)常會(huì)涉及諸如實(shí)力、均勢(shì)、對(duì)沖、結(jié)盟、威脅、遏制、威懾、訛詐等概念，分析這些概念的內(nèi)涵和外延，有助于提高學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)理解的準(zhǔn)確度和深度。所以在課程中也介紹一些國(guó)際關(guān)系理論方面的知識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)際關(guān)系史發(fā)展脈絡(luò)、趨向及其本質(zhì)的把握。

20世紀(jì)是一段風(fēng)云變幻、扣人心弦的歷史，當(dāng)代國(guó)際關(guān)系史紛繁復(fù)雜，有了理論和方法的指導(dǎo)才顯得深刻。本課程在教學(xué)中以馬克思主義社會(huì)科學(xué)相關(guān)思想理論為基礎(chǔ)，不僅介紹現(xiàn)實(shí)主義理論、自由主義理論等宏觀理論，還涉及決策理論、同盟理論等中層理論。例如，借助冷戰(zhàn)時(shí)期兩極格局下不少同盟關(guān)系的案例，如北約、華約、中蘇同盟、美日同盟等，既講授冷戰(zhàn)時(shí)期的同盟關(guān)系史實(shí)及特點(diǎn)，同時(shí)根據(jù)同盟理論剖析其出現(xiàn)、演變乃至解體的原因。結(jié)合國(guó)際關(guān)系概念和理論學(xué)習(xí)史實(shí)不僅有助于學(xué)生深刻把握國(guó)際政治相關(guān)概念的內(nèi)涵和外延，拓寬學(xué)生對(duì)國(guó)際問(wèn)題分析的角度，還能培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)及對(duì)歷史進(jìn)程整體把握的能力[8]。

當(dāng)代國(guó)際關(guān)系史教學(xué)面對(duì)的是國(guó)際關(guān)系專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，他們中有相當(dāng)一部分要繼續(xù)攻讀學(xué)位，今后從事相關(guān)研究工作。因此，雖然本課程并不是專(zhuān)門(mén)的方法論課程，但依然有必要潛移默化地給學(xué)生介紹必要的學(xué)術(shù)規(guī)范以及文獻(xiàn)分析法、層次分析法、過(guò)程追蹤法等國(guó)際關(guān)系研究方法的具體知識(shí)，以達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。當(dāng)代史研究中有一些難以消除的“天然”缺陷[9]，這些缺陷包括處理龐雜的資料、視距過(guò)近引起視野過(guò)窄、缺少關(guān)于當(dāng)前事態(tài)之未知后果的充分知識(shí)等等。如何傳授應(yīng)對(duì)這一問(wèn)題的相關(guān)知識(shí)，考驗(yàn)著教師的教學(xué)態(tài)度與教學(xué)能力。例如，在介紹收集閱讀文獻(xiàn)的知識(shí)方面，特別提醒學(xué)生們注意兩點(diǎn)：一是現(xiàn)實(shí)中的事實(shí)并不是所有的都有史的價(jià)值，在廣泛收集史料時(shí)注意甄別、判斷有價(jià)值的資料;二是由于利害關(guān)系有的領(lǐng)域資料未開(kāi)放，需運(yùn)用多種方法努力發(fā)掘，了解原始檔案的分類(lèi)、價(jià)值、查閱和使用。2578C410-6FB7-4684-BC2F-344162CFBBE4

三、落實(shí)課程目標(biāo)，實(shí)施有效教學(xué)

課程目標(biāo)反映的是對(duì)教學(xué)活動(dòng)結(jié)果的期待與追求，需要在課程教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中落實(shí)?！爱?dāng)代國(guó)際關(guān)系史”課程堅(jiān)持價(jià)值塑造、能力培養(yǎng)和知識(shí)傳授“三位一體”教育理念，圍繞課程目標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)與組織教學(xué)活動(dòng)。

1.精心揀選教學(xué)內(nèi)容

“當(dāng)代國(guó)際關(guān)系史”課程選用的教材是北京大學(xué)出版社出版、由方連慶、王炳元、劉金質(zhì)等教授主編的《國(guó)際關(guān)系史（戰(zhàn)后卷）》上、下冊(cè)。該教材是按時(shí)間順序依次發(fā)生的事實(shí)編寫(xiě)的，線(xiàn)索清晰、內(nèi)容非常豐富。如何處理教學(xué)內(nèi)容多與課時(shí)不夠的矛盾，是該課程教學(xué)面臨的一個(gè)難點(diǎn)。縱觀二戰(zhàn)以來(lái)國(guó)際關(guān)系格局演變，其基本脈絡(luò)大致可以歸納為兩條線(xiàn)索：美蘇兩大陣容的形成與冷戰(zhàn)演化和終結(jié)、包括中國(guó)在內(nèi)的第三世界國(guó)家群體的出現(xiàn)、崛起及其發(fā)展道路的探索。這兩方面基本涵蓋了當(dāng)代國(guó)際關(guān)系史的大部分基礎(chǔ)內(nèi)容。為了使學(xué)生既能較好把握當(dāng)代國(guó)際關(guān)系史的全局，又能對(duì)重要問(wèn)題有深入學(xué)習(xí)和理解，筆者精選了14個(gè)專(zhuān)題，主要包括：第二次世界大戰(zhàn)、美國(guó)內(nèi)政外交演變、蘇聯(lián)內(nèi)政外交演變、北約與華約的建立、新中國(guó)成立與東亞冷戰(zhàn)格局形成、全球民族解放運(yùn)動(dòng)與英法戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型、核戰(zhàn)危機(jī)與美蘇緩和、不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)演變與主要經(jīng)濟(jì)體發(fā)展、中東的變革與沖突、冷戰(zhàn)在拉美與非洲、終局開(kāi)端的1979年、新右派攻勢(shì)與戈?duì)柊蛦谭蚋母?、東歐劇變與蘇聯(lián)解體、通往后冷戰(zhàn)時(shí)代之路等，分專(zhuān)題進(jìn)行細(xì)化教學(xué)。

（1）努力挖掘教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值觀教育資源。國(guó)際關(guān)系史本就具有資政育人的功能，但如何在課程教學(xué)中避免抽象的價(jià)值說(shuō)教，還需要教師依托教學(xué)內(nèi)容挖掘其中潛在的價(jià)值觀。如在聯(lián)合國(guó)及其下屬組織的建立以及發(fā)揮相應(yīng)影響的問(wèn)題上，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)在二戰(zhàn)與冷戰(zhàn)中的教訓(xùn)如何使得“和平與發(fā)展”成為時(shí)代主題，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生延伸思考應(yīng)如何客觀和理智地面對(duì)當(dāng)前“百年未有之大變局”，增強(qiáng)學(xué)生樹(shù)立維護(hù)世界和平的價(jià)值觀。筆者在教學(xué)中還特別注意中國(guó)在二戰(zhàn)和國(guó)際事務(wù)中的地位和作用，將中國(guó)故事放入全球圖景之中，結(jié)合世界大勢(shì)與我國(guó)經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生從根本上理解為什么中國(guó)要堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，為什么永遠(yuǎn)是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者。

（2）合理提升課程挑戰(zhàn)度。一是適當(dāng)?shù)卦黾诱n程難度。教學(xué)中每一專(zhuān)題都提供中文及外文參考資料，訓(xùn)練學(xué)生閱讀各類(lèi)文獻(xiàn)的能力，充實(shí)對(duì)當(dāng)代國(guó)際關(guān)系史的理解。例如，以色列這個(gè)國(guó)家是理解中東地區(qū)當(dāng)代國(guó)際關(guān)系中不可或缺的關(guān)鍵成員，但是當(dāng)代國(guó)際關(guān)系史中尚缺少可供教師上課以及學(xué)生閱讀的一手資料。于是筆者購(gòu)買(mǎi)了1945年至1960年的“以色列外交政策文件”系列（“Documents on the Foreign Policy of Israel” Series）的希伯來(lái)文和英文文獻(xiàn)資料，讓感興趣的學(xué)生接觸并閱讀原始檔案，使他們擁有了難得的直接感受真實(shí)歷史的體驗(yàn)。二是拓展課程深度。中東一直是世界的長(zhǎng)期熱點(diǎn)，也是不少同學(xué)感興趣的地區(qū)，“當(dāng)代國(guó)際關(guān)系史”課程安排了“中東的變革與沖突”專(zhuān)題。通過(guò)講述和分析中東戰(zhàn)略地位、自然資源以及宗教文化的影響力等因素，不僅使學(xué)生認(rèn)識(shí)中東問(wèn)題的復(fù)雜性，理解中東為何成為世界熱點(diǎn)，而且培養(yǎng)其思考與分析當(dāng)前中東地區(qū)復(fù)雜問(wèn)題的能力，為今后進(jìn)行更深入的國(guó)關(guān)與國(guó)別區(qū)域研究打下基礎(chǔ)。

2.合理使用教學(xué)方法

“三位一體”教育理念在于育人，課程教學(xué)要致力于選擇旨在關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展的有效的教學(xué)方法。根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和目前每年選課學(xué)生在50人左右的規(guī)模，“當(dāng)代國(guó)際關(guān)系史”課程選擇并實(shí)行大班講授和課堂討論相結(jié)合的教學(xué)方法。

（1）首次授課前，認(rèn)真查閱專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案，了解學(xué)生先修課程。通過(guò)學(xué)情調(diào)查，在課堂講授時(shí)堅(jiān)持“三講三不講”?！叭v三不講”內(nèi)容是：講學(xué)生看不懂的、找不到的、不會(huì)的;不講學(xué)生能看懂的、自己可以看得到的、自己會(huì)的。“三講”中重點(diǎn)講述冷戰(zhàn)及冷戰(zhàn)后一些重大事件，介紹冷戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系的新理論、新觀點(diǎn)、新情況，以幫助學(xué)生開(kāi)闊思路，活躍思想。 “三講三不講”不僅調(diào)動(dòng)學(xué)生求知的欲望，而且還有助于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

（2）設(shè)置具有價(jià)值關(guān)聯(lián)性的議題進(jìn)行課堂討論。根據(jù)當(dāng)代國(guó)際關(guān)系史現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)的特點(diǎn)，在教學(xué)中，筆者注意選擇與現(xiàn)實(shí)相關(guān)的價(jià)值議題引導(dǎo)課堂互動(dòng)。如針對(duì)近年新冠肺炎疫情中的大國(guó)態(tài)度，設(shè)置“非傳統(tǒng)安全領(lǐng)域的大國(guó)沖突與合作”等討論題;針對(duì)多國(guó)的核（不）擴(kuò)散博弈，設(shè)置“核戰(zhàn)略的制訂過(guò)程與威懾效果”等討論題。通過(guò)這些討論，不僅使學(xué)生在參與中積極思考和理解問(wèn)題，而且也幫助他們有效清晰表達(dá)自己的意見(jiàn)、梳理自身的價(jià)值觀。

3.采取循序漸進(jìn)的評(píng)價(jià)方式

課程學(xué)習(xí)不是一蹴而就的，評(píng)價(jià)也應(yīng)該步步推進(jìn)，貫穿學(xué)習(xí)的始終。在“當(dāng)代國(guó)際關(guān)系史”課程考核中，設(shè)計(jì)了一套循序漸進(jìn)的評(píng)價(jià)方式。明確了各階段評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)采集方式和在總成績(jī)中的占比，并在課程一開(kāi)始時(shí)就呈現(xiàn)給學(xué)生。

（1）在課程學(xué)習(xí)開(kāi)始后的第三周進(jìn)行第一次隨堂抽查，檢測(cè)一下學(xué)生對(duì)重要知識(shí)點(diǎn)的掌握情況。從第五周開(kāi)始，每次課安排若干位同學(xué)以小組的形式按照本周的討論題進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)報(bào)告，要求他們對(duì)重要的知識(shí)點(diǎn)、參考文獻(xiàn)中的論點(diǎn)進(jìn)行進(jìn)一步的闡述和對(duì)比，并用恰當(dāng)?shù)睦觼?lái)解釋自己的觀點(diǎn)等。同時(shí)教師和其他同學(xué)一起對(duì)當(dāng)堂報(bào)告的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)疑和提問(wèn)，并要求進(jìn)行報(bào)告的小組成員在有限時(shí)間的組內(nèi)討論后給予解釋和回答，之后才是由教師對(duì)報(bào)告和討論進(jìn)行全局性的復(fù)盤(pán)、總結(jié)和升華。這種有壓力的課堂“攻防”加深了學(xué)生對(duì)相關(guān)問(wèn)題的理解，真正調(diào)動(dòng)和鍛煉全班同學(xué)思考、闡釋和溝通的能力。

（2）學(xué)期中的評(píng)價(jià)在認(rèn)知的階梯再上一個(gè)臺(tái)階，要求學(xué)生完成一篇1500～2000字文獻(xiàn)綜述或讀書(shū)報(bào)告，之所以限定文獻(xiàn)綜述或讀書(shū)報(bào)告的字?jǐn)?shù)上限，是讓學(xué)生明白字?jǐn)?shù)多并不等于就完成得好。具體要求是在第一段中清晰地陳述自己的主要發(fā)現(xiàn)或觀點(diǎn)，之后評(píng)價(jià)的重點(diǎn)在于考查學(xué)生的行文是否嚴(yán)謹(jǐn)和有邏輯?？偨Y(jié)性考核主要是期末考試，包括選擇題及問(wèn)答題。前者主要考查學(xué)生對(duì)核心史實(shí)知識(shí)的記憶準(zhǔn)確度。后者則要求學(xué)生根據(jù)課堂上所學(xué)的內(nèi)容，對(duì)一些歷史中關(guān)鍵現(xiàn)象提出全面、合理的解釋?zhuān)攸c(diǎn)考查學(xué)生的理解與分析能力，而非單純的記憶能力。此外，考核中還特別包括了讓學(xué)生站在歷史維度上對(duì)當(dāng)前中國(guó)所面臨的一系列國(guó)際問(wèn)題及挑戰(zhàn)進(jìn)行思考并提出自己的建議，以考查學(xué)生在價(jià)值判斷上的認(rèn)識(shí)深度。最后，通過(guò)整個(gè)學(xué)期的全過(guò)程整體評(píng)價(jià)，檢查課程目標(biāo)的達(dá)成度。2578C410-6FB7-4684-BC2F-344162CFBBE4

四、結(jié) 語(yǔ)

價(jià)值塑造、能力培養(yǎng)、知識(shí)傳授“三位一體”順序的改變，體現(xiàn)了清華人教育理解方式的變遷?？梢哉f(shuō)，當(dāng)前這種理解已經(jīng)在清華師生中形成共識(shí)，這就要求教師落實(shí)到教學(xué)實(shí)踐中，調(diào)整自己的教學(xué)行為。具體來(lái)說(shuō)，就要明晰所授課程目標(biāo)，充分開(kāi)發(fā)和利用課程資源，探索有效教學(xué)方法，采取適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)方式，做到價(jià)值引領(lǐng)、能力培養(yǎng)、知識(shí)傳授相統(tǒng)一，使學(xué)生的知識(shí)、能力和價(jià)值觀協(xié)同發(fā)展。如何在教學(xué)實(shí)踐中自覺(jué)踐行“三位一體”教育理念、切實(shí)提升育人實(shí)效是一個(gè)永無(wú)止境的探索過(guò)程，更是新時(shí)代賦予清華教師的重任?！爱?dāng)代國(guó)際關(guān)系史”課程就是在這種新形勢(shì)下讓教育理念真正“落地”的一種嘗試，特別是在“百年未有之大變局”的大背景下，讓學(xué)生正確、全面、有重點(diǎn)地把握最近一個(gè)世紀(jì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展、不同國(guó)家的互動(dòng)并真正理解全球視野下的“中國(guó)故事”，從而為全球化時(shí)代的中國(guó)發(fā)展培養(yǎng)國(guó)際性人才打好基礎(chǔ)。

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[基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目“冷戰(zhàn)時(shí)期的中國(guó)與阿以沖突研究”（項(xiàng)目號(hào)：19CSS037）]

[責(zé)任編輯：陳立民]2578C410-6FB7-4684-BC2F-344162CFBBE4