王凡 翟曉甜

內(nèi)容摘要：中華傳統(tǒng)文化包含詩(shī)詞書(shū)畫(huà)、生活習(xí)慣、中華傳統(tǒng)美德、中華核心思想等。黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家高度重視文化自信。而語(yǔ)文課程因?yàn)橄忍斓摹叭宋男浴?，使得他天生肩?fù)著傳承傳統(tǒng)文化的責(zé)任。這也就要求語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中兼顧語(yǔ)文知識(shí)和文化傳承，要在教學(xué)中重視語(yǔ)言文字、深挖作品的文化內(nèi)涵、并且適當(dāng)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，以期培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華民族的文化認(rèn)同感和文化自信心。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 中學(xué)語(yǔ)文 實(shí)踐路徑

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)過(guò)：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件”而語(yǔ)文課程因?yàn)橄忍斓摹叭宋男浴?，使得他除了肩?fù)日常生活所需的技能素養(yǎng)外，還要挑起傳承文化的重任。因此，語(yǔ)文課堂就成了傳承傳統(tǒng)文化的最佳場(chǎng)所，這也就要求語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中要兼顧語(yǔ)文知識(shí)和文化傳承，有選擇有目的的帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，推動(dòng)我國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展。

一.傳承傳統(tǒng)文化的原因

（一）發(fā)揮傳統(tǒng)文化的育人功能

中華傳統(tǒng)文化是我國(guó)上下五千年的歷史沉淀，不僅包含詩(shī)詞書(shū)畫(huà)、生活習(xí)慣等，更重要的是包含中華傳統(tǒng)美德、中華核心思想等。這些都是國(guó)人從前人經(jīng)驗(yàn)中凝結(jié)提煉出的精神追求和價(jià)值觀，有著前人探索的真理、仁人志士的思想感悟、引人深思的人生哲理，是讓全體中華人民向好向善的文化。我們獨(dú)特的文化，養(yǎng)育出我們這個(gè)具備“溫良”品質(zhì)的民族。一代代的文化傳承，使每一位中國(guó)人都深受這些優(yōu)良品質(zhì)的熏陶。因此，為了讓我們每個(gè)國(guó)人受到優(yōu)秀思想的熏陶，進(jìn)而提高自身素質(zhì)，年輕人樹(shù)立正確的三觀，年長(zhǎng)者起到榜樣的作用，為了使每個(gè)國(guó)民都成為辜鴻銘先生口中的有著赤子之心和成人之思的“真正的中國(guó)人”。我們迫切的需要在語(yǔ)文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的育人功能，幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)，提高個(gè)人素質(zhì)。

（二）響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，堅(jiān)定文化自信

習(xí)近平在講話中說(shuō)過(guò)我們現(xiàn)在所堅(jiān)持的文化自信，來(lái)源于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化和中華精神，也離不開(kāi)對(duì)我國(guó)上下五千年來(lái)形成的中華民族歷史的認(rèn)知和運(yùn)用。因此，文化自信離不開(kāi)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。辜鴻銘先生說(shuō)過(guò)，一個(gè)中國(guó)人如果裝作洋人一般，那恰恰會(huì)引起洋人的蔑視，只有洋人看見(jiàn)我們中國(guó)自己的獨(dú)特的文化和精神的時(shí)候，他們才會(huì)從心底里尊重我們。由此可見(jiàn)，要想得到“洋人”的尊重并不是要拋棄本民族文化，穿著西裝，說(shuō)著英語(yǔ)就行，而是要我們堅(jiān)定自己的文化，用我們自己獨(dú)特的文化去吸引外國(guó)人，讓他們從心底里尊重和敬佩。正因?yàn)榇耍瑸榱颂嵘褡遄院栏泻兔褡遄孕判?，讓我?guó)真正立于世界強(qiáng)國(guó)之林。我們迫切需要響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，在語(yǔ)文教學(xué)中傳承中華傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生熱愛(ài)中華文化，堅(jiān)定文化自信。

二.傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)踐路徑

語(yǔ)文教學(xué)是傳承文化的主要途徑，在語(yǔ)文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化是新課改的明確要求。語(yǔ)文教師在課堂上，講解教材篇目，在字里行間傳承傳統(tǒng)文化，在一言一行中發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。學(xué)生在學(xué)習(xí)中用心感受傳統(tǒng)文化的魅力，在不知不覺(jué)間傳承傳統(tǒng)文化。

（一）重視漢語(yǔ)言文字，逐步滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

語(yǔ)言文字連接著一個(gè)民族的起源、發(fā)展，是一個(gè)民族的根，是歷史文化的產(chǎn)物。漢字，是我們中華民族文化的象征，學(xué)習(xí)漢字能夠激發(fā)我國(guó)人民愛(ài)國(guó)熱情，能夠體現(xiàn)我們民族凝聚力，迸發(fā)文化歸屬感。但是近些年來(lái)，手機(jī)、電腦等電子設(shè)備“覆蓋”人們的生活，打電話和發(fā)微信成了現(xiàn)在社會(huì)交流的主要手段。快節(jié)奏的生活導(dǎo)致需要“手寫(xiě)”的地方越來(lái)越少，“提筆忘字”現(xiàn)象開(kāi)始頻繁出現(xiàn)，漢字文化遭遇了“大危機(jī)”。因此，教師教學(xué)過(guò)程中要重視漢語(yǔ)言文字，傳承漢字文化，通過(guò)教學(xué)改善漢字文化的現(xiàn)狀。

第一，體會(huì)漢字的文化內(nèi)涵。漢字是我國(guó)文化的象征，除了用來(lái)進(jìn)行日常交流外，還蘊(yùn)含著豐富的精神內(nèi)涵。每一個(gè)漢字，從造字到組詞亦或是其所表達(dá)的深層含義都凝聚著國(guó)人的智慧。在造字方面，每一個(gè)漢字的結(jié)構(gòu)都有其象征意義，都是一個(gè)場(chǎng)景的縮影。例如，“女”字旁的字，“婉”“妙”“娜”“媚”“姿”等等，每一個(gè)字都能體現(xiàn)女性姿態(tài)的美好，眼前仿佛出現(xiàn)了一個(gè)婀娜多姿的姑娘。又如，“月”字旁出自甲骨文中的“肉”，所以“胖”“臉”“肚”“腿”等大多數(shù)“月”字旁的字都與肉有關(guān)。這些充分體現(xiàn)了漢字造字過(guò)程中國(guó)人的智慧。因此教師在教學(xué)過(guò)程中要重視漢字的文化內(nèi)涵，有意識(shí)的講解部分漢字的演變脈絡(luò)，尤其是在文言文教學(xué)中，更要注重文字講解。例如：在教學(xué)過(guò)程中可適當(dāng)增加與漢字演變、漢字內(nèi)涵有關(guān)的小故事，以此來(lái)吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生對(duì)漢字的興趣。通過(guò)小故事的方式深析文字背后的含義，消除對(duì)古今文字差異的理解障礙，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)漢字的濃厚感情，通過(guò)漢字體會(huì)中華傳統(tǒng)文化的精妙。除此之外，字謎屬于文字游戲的一種，是漢字特有的語(yǔ)言文化現(xiàn)象，包含豐富的文化內(nèi)涵，是中國(guó)文化、中國(guó)思維、中國(guó)游戲的結(jié)合體。教師可在自習(xí)課上開(kāi)展“猜字謎”活動(dòng)，選取一些合適的字謎（如：“欲話無(wú)言聽(tīng)流水”等），同學(xué)間發(fā)起挑戰(zhàn)賽，勝者有獎(jiǎng)勵(lì)。增加這類(lèi)文字游戲可以增加學(xué)生表達(dá)能力和理解能力，使學(xué)生對(duì)漢字結(jié)構(gòu)有更深刻的認(rèn)識(shí)?；蚴墙M織觀看《漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》節(jié)目，娛樂(lè)的同時(shí)聽(tīng)專(zhuān)業(yè)評(píng)委們講解漢字背后的故事。

第二，關(guān)注漢字書(shū)寫(xiě)。無(wú)論是學(xué)習(xí)還是日常生活我們都離不開(kāi)漢字書(shū)寫(xiě)，書(shū)寫(xiě)不是提筆亂寫(xiě)，而是有獨(dú)特的內(nèi)涵。古人云：“字如其人”，不同的字體體現(xiàn)不同的人物性格?！靶袝?shū)流暢，正楷端莊。狂草奔放，鳳舞龍翔”每種字體都有其獨(dú)特的特點(diǎn)，體現(xiàn)不同的精神和不同的追求。例如，楷書(shū)講究“橫平豎直”“對(duì)照工整”，如同一個(gè)人高風(fēng)峻節(jié)的風(fēng)骨，行得正坐得端;草書(shū)張揚(yáng)奔放，有柔有剛，如同一個(gè)人豁達(dá)開(kāi)朗的心境。一手好字對(duì)于一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)是很好的加分項(xiàng)，因此，教師教學(xué)過(guò)程中要關(guān)注學(xué)生書(shū)寫(xiě)規(guī)范，向?qū)W生強(qiáng)調(diào)書(shū)寫(xiě)工整的重要性，力求所寫(xiě)字體美觀整潔，寫(xiě)出“中國(guó)人的風(fēng)骨”。可不定期組織書(shū)法大賽，比賽準(zhǔn)備獎(jiǎng)品，激發(fā)學(xué)生練字的動(dòng)力。

漢字包含了中華兒女五千多年的文化精髓，記載著文化的綿延不絕。學(xué)好漢字能使?jié)h字文化融入生活，在一定程度上增強(qiáng)民族自信心，使學(xué)生感受漢語(yǔ)言文字的文化內(nèi)涵和審美意識(shí)。

（二）基于教材，深挖作品的文化情懷

現(xiàn)行“部編版教材”編寫(xiě)者溫儒敏在其《“部編本”語(yǔ)文教材的編寫(xiě)理念、特色與使用建議》一文中提到部編版教材明顯增加了傳統(tǒng)文化比重，初中教材古詩(shī)文總共選了124篇，占所有選篇的51.7%。由此可見(jiàn)，“部編版”教材相較于人教版教材而言，更加重視傳統(tǒng)文化教育，有明顯的價(jià)值取向。因此，現(xiàn)行語(yǔ)文教材是傳承文化的重要載體，教師在授課之前應(yīng)該對(duì)其所選篇目深入分析，對(duì)教材所表達(dá)的情感意義價(jià)值觀有全面的理解。做好課前準(zhǔn)備工作，授課過(guò)程中基于教材，給學(xué)生傳遞正確的價(jià)值觀。

文學(xué)是文化的實(shí)踐場(chǎng)所，選入教材的文學(xué)作品承載了豐富的前人思想，飽含人生哲理，傳遞著中華傳統(tǒng)美德和中華核心思想理念，因此，現(xiàn)行語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含豐富的傳統(tǒng)文化。中華文化強(qiáng)調(diào)“民惟邦本”、“和而不同”“大道之行也，天下為公”等優(yōu)秀思想。而這些優(yōu)秀中華文化在選入教材的文學(xué)作品中大多有所體現(xiàn)，如：《孫權(quán)勸學(xué)》贊揚(yáng)呂蒙認(rèn)真學(xué)習(xí)的精神，從側(cè)面告誡學(xué)生學(xué)習(xí)的重要性;《大道之行也》講述儒家“大同”社會(huì)基本特征以及“天下為公”觀念;《賣(mài)油翁》中蘊(yùn)含“熟能生巧”的道理;《愛(ài)蓮說(shuō)》教會(huì)學(xué)生“不與世俗同流合污”的處世之道……學(xué)習(xí)這類(lèi)優(yōu)秀文學(xué)作品能夠讓學(xué)生受到情感的熏陶以及心靈的洗滌。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中要重視文本的文化內(nèi)涵，分四步教學(xué)，在教學(xué)中幫助學(xué)生讀出作品深層次的“韻味”，把握作品文化情懷。一要講解字詞，尤其是文言字詞;二要分析語(yǔ)言;第三是要帶領(lǐng)學(xué)生感悟作者所要表達(dá)的思想感情以及文章主旨;第四便要以自我為觀照，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀價(jià)值觀。例如，教授《魚(yú)我所欲也》時(shí)，要帶領(lǐng)學(xué)生理解“魚(yú)”和“熊掌”的深層含義，感悟文中“舍生取義”的思想觀念。并且引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)以“孔孟”為首的儒家思想，課后帶領(lǐng)學(xué)生了解生活中舍己為人的實(shí)例，體會(huì)“仁人志士”的“仁愛(ài)”思想，為學(xué)生傳遞樂(lè)于奉獻(xiàn)的價(jià)值觀;在教授《師說(shuō)》時(shí)，緊靠尊師重道的傳統(tǒng)美德和不恥下問(wèn)的學(xué)習(xí)態(tài)度;在教授《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)，要緊跟時(shí)事，以現(xiàn)實(shí)案例來(lái)培養(yǎng)學(xué)生憂國(guó)憂民的情懷……除此之外，在教學(xué)時(shí)間充足的情況下也可組織學(xué)生觀看央視《典籍里的中國(guó)》節(jié)目，跟隨節(jié)目主持人開(kāi)啟古今對(duì)話，走入幾千年前的中國(guó)，一起感受古籍中的中華文化。

學(xué)習(xí)這些含有中華核心思想理念的文學(xué)作品，不僅能夠?qū)W到知識(shí)，而且能夠傳承中華傳統(tǒng)文化，利用傳統(tǒng)文化育人功能，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。因此，教師要基于教材，以教材中的文學(xué)作品為橋梁，透過(guò)作品感悟文化的奧義，深析文本內(nèi)涵，傳遞正確的價(jià)值觀念。最后帶領(lǐng)學(xué)生在潛移默化中感悟傳統(tǒng)，做到“知行合一”，以此來(lái)培養(yǎng)擁有健全人格的“四有青年”。

（三）豐富教學(xué)活動(dòng)，在活動(dòng)中傳承傳統(tǒng)文化

在語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域，我國(guó)自古以來(lái)便倡導(dǎo)在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。在最新發(fā)行的《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2021年版）》中明確指出語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的重要性：“語(yǔ)文課程是實(shí)踐性課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐?！币虼耍瑐鞒兄腥A傳統(tǒng)文化也需要開(kāi)展扎實(shí)有效的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中教學(xué)。

第一，開(kāi)展課上教學(xué)活動(dòng)。對(duì)于傳承傳統(tǒng)文化而言，單純的講授知識(shí)會(huì)使課堂有些枯燥無(wú)味，學(xué)生無(wú)法深入理解。播放圖片、視頻、歌曲等略顯“形式化”，雖有一定效果，但學(xué)生無(wú)法設(shè)身處地的感受到文化，教學(xué)效果也不太明顯。因此要在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中加入有效的“實(shí)踐活動(dòng)”，讓學(xué)生置身于傳統(tǒng)文化中，用心感受文化的魅力。例如，在教授“身邊的文化遺產(chǎn)”這一模塊時(shí)（部編版教材八年級(jí)上冊(cè)第六單元綜合性學(xué)習(xí)），教師可以依據(jù)這一模塊教學(xué)特點(diǎn)和教學(xué)目的，充分利用身邊學(xué)習(xí)資源，組織學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕z產(chǎn)開(kāi)展調(diào)查走訪活動(dòng)，最后全班開(kāi)展討論會(huì)。除此之外，在適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)模塊也可開(kāi)展讀書(shū)討論會(huì)、辯論會(huì)、演講等教學(xué)活動(dòng)。例如，在教學(xué)“以和為貴”這一模塊時(shí)（部編版八年級(jí)下冊(cè)第六單元綜合性學(xué)習(xí)），可以開(kāi)展討論會(huì)或者演講活動(dòng)，學(xué)生分組討論我國(guó)傳統(tǒng)文化中的“以和為貴”思想，或是選取其中一點(diǎn)開(kāi)展演講，最后教師總結(jié)。這一部分學(xué)生在辯論討論中學(xué)習(xí)，作為活動(dòng)的主體，他們?cè)诨顒?dòng)中各抒己見(jiàn)，能夠獨(dú)立思考，主動(dòng)探索，更近一步的感悟我國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀思想。在深入了解我國(guó)傳統(tǒng)文化后，學(xué)生對(duì)課本知識(shí)有了更加深刻的感觸，無(wú)論是學(xué)習(xí)知識(shí)還是傳承文化，都有著事半功倍的效果。

第二，兼顧課下娛樂(lè)活動(dòng)?，F(xiàn)階段，學(xué)生學(xué)習(xí)壓力不斷增加，即使國(guó)家不斷呼吁給學(xué)生“減負(fù)”，但依舊收效甚微。學(xué)生的玩樂(lè)時(shí)間被繁重的學(xué)業(yè)所取代，滿身的疲倦感讓學(xué)生不愿意去接觸枯燥無(wú)味的講學(xué)。面對(duì)這種情況，教師可以組織學(xué)生在課下開(kāi)展一些娛樂(lè)活動(dòng)，在輕松愉快的活動(dòng)中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，同時(shí)也給學(xué)生留下更深刻的映像。例如，開(kāi)展話劇表演活動(dòng)，學(xué)生自行從課本中找劇本，劇本可以是某個(gè)古代名人的生平（例如《李清照》等等），也可以是前人所寫(xiě)的話劇著作（例如《雷雨》等等）。學(xué)生分組自導(dǎo)自演，最后在班級(jí)或者年級(jí)面前公演，為了更好的表演效果，學(xué)生在準(zhǔn)備階段就需要查閱相關(guān)資料，不僅能學(xué)習(xí)知識(shí)，也可以很好的放松身心。此類(lèi)活動(dòng)將枯燥無(wú)味的課本知識(shí)轉(zhuǎn)化為一場(chǎng)視覺(jué)盛宴，無(wú)論是演員還是觀眾都能在放松的環(huán)境中學(xué)習(xí)。除此之外也可以借鑒《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《漢字聽(tīng)寫(xiě)大賽》等綜藝節(jié)目，以競(jìng)爭(zhēng)的方式激勵(lì)學(xué)生背誦詩(shī)詞，識(shí)記漢字。

（四）重視教學(xué)中的潛在因素，潛移默化的傳承傳統(tǒng)文化

語(yǔ)文課堂是傳承傳統(tǒng)文化的重要陣地，學(xué)生在語(yǔ)文課堂中學(xué)習(xí)知識(shí)、陶冶情操，語(yǔ)文課堂中的一切都會(huì)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)產(chǎn)生或多或少的影響。對(duì)于傳承傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)，教學(xué)環(huán)境，教學(xué)氛圍等也會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一定影響。因此，教師除了關(guān)注教學(xué)過(guò)程外，也要關(guān)注語(yǔ)文教學(xué)中的潛在因素。

一是教學(xué)環(huán)境，好的教學(xué)環(huán)境會(huì)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的影響，學(xué)生在一個(gè)滿是學(xué)習(xí)氣息的環(huán)境下更容易受到熏陶感染，從而積極投身到學(xué)習(xí)中，起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用。因此，教師應(yīng)該適當(dāng)關(guān)注教學(xué)環(huán)境，為學(xué)生打造一個(gè)滿是書(shū)卷氣息的教室，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中了解傳統(tǒng)文化。例如，教室墻面可以增加充滿中國(guó)風(fēng)風(fēng)格的裝飾，配上古典詩(shī)詞;課間為學(xué)生播放國(guó)風(fēng)歌曲或是《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目，讓學(xué)生身處藝術(shù)的殿堂，放松身心的同時(shí)修身養(yǎng)心。久而久之便會(huì)沾染書(shū)卷氣息，在不知不覺(jué)中傳承了傳統(tǒng)文化，對(duì)中華文華產(chǎn)生歸屬感，增強(qiáng)文化自信。

二是教師風(fēng)范，教師不僅要“教書(shū)”，更要“育人”。中學(xué)生還處于一個(gè)會(huì)模仿他人的階段，與學(xué)生接觸最多的老師就成了學(xué)生的模仿對(duì)象。語(yǔ)文教師因?yàn)檎Z(yǔ)文課程的特殊性，與學(xué)生接觸最多，所以語(yǔ)文教師便要注重自身涵養(yǎng)，為學(xué)生起到榜樣作用。無(wú)論在待人接物還是溝通交流，亦或是立身齊家等各方面都要比其他教師更加端莊典雅，更具有家國(guó)情懷，有自己的教師風(fēng)范。在自己專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域中要有深厚的文化底蘊(yùn)，唐詩(shī)宋詞、四書(shū)五經(jīng)等要有所精通;道德歷史、民俗風(fēng)情要有所了解。除此之外，語(yǔ)文教師在面對(duì)復(fù)雜多樣的文化時(shí)，要有自己的判斷，以“中華傳統(tǒng)文化”為根，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，摒棄文化糟粕，學(xué)習(xí)借鑒先進(jìn)文明。這就要求語(yǔ)文教師不只是將傳統(tǒng)文化作為知識(shí)點(diǎn)，而要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化印刻在內(nèi)心深處，體現(xiàn)在一舉一動(dòng)中。時(shí)刻注意自己的言行，發(fā)揮榜樣的作用，在日常相處中以自身行為風(fēng)范影響學(xué)生，依靠榜樣作用來(lái)規(guī)范學(xué)生言行。

總之，傳承中華傳統(tǒng)文化需要在教育上加把力，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起這個(gè)任務(wù)，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中兼顧語(yǔ)文知識(shí)和文化傳承，發(fā)揮語(yǔ)文課程“人文性”的特點(diǎn)，在潛移默化中熏陶學(xué)生，使學(xué)生受到傳統(tǒng)文化的沁潤(rùn)。

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（作者單位：伊犁師范大學(xué)）