鄒學(xué)瓊

摘要：古詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它所蘊(yùn)含的文字美、意象美與哲理美是無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的，所以必須深刻認(rèn)識(shí)。但是，就我國(guó)目前的學(xué)校語(yǔ)文教育情況而言，因?yàn)橹袊?guó)古今時(shí)差大，所以更多的學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的教學(xué)并不感興趣，這就很容易造成我國(guó)的古代傳統(tǒng)文化教育無(wú)法繼承下去，也使得小學(xué)生無(wú)法把握恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式，尤其不利我國(guó)古代傳統(tǒng)文化教育與學(xué)生語(yǔ)言的發(fā)展。所以，學(xué)校在新課程改革的大背景下，對(duì)學(xué)校語(yǔ)文教師的古詩(shī)詞教學(xué)技能也進(jìn)行了一定的要求。教師要以他們的教育觀點(diǎn)，為他們?cè)O(shè)計(jì)全新的經(jīng)典古詩(shī)詞內(nèi)容和方法，以促進(jìn)他們朝著全面發(fā)展的目標(biāo)前行。本文就新課改背景下小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)策略進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：新課改背景;小學(xué)語(yǔ)文;古詩(shī)詞教學(xué)

引言：

在學(xué)校教育中，因?yàn)樗麄兊哪挲g限制，孩子往往沒有充分的經(jīng)驗(yàn)和洞察力。在學(xué)習(xí)更抽象的詞匯內(nèi)涵時(shí)，不可避免地會(huì)出現(xiàn)掌握難度等問題。同時(shí)，由于小學(xué)生的漢語(yǔ)運(yùn)用與誦讀能力普遍較低，使得這些學(xué)生在無(wú)法掌握古詩(shī)詞內(nèi)涵的前提下繼續(xù)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)知識(shí)，結(jié)果使得語(yǔ)文課堂更加枯燥乏味，嚴(yán)重影響了學(xué)生們學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的興趣與積極性。

一、新課改背景下小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的意義

語(yǔ)文課本中的每一個(gè)文字都有著文本的性質(zhì)和美的特征，尤其是在古詩(shī)詞中蘊(yùn)涵著豐富的美的元素。一旦他們能夠了解閱讀古詩(shī)詞的方式，就可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)生活之美、文字情感之美、寫作之美等等，這對(duì)他們的語(yǔ)文知識(shí)發(fā)展是十分有利的。它可以使學(xué)生重新審視語(yǔ)文課程，體會(huì)語(yǔ)文教學(xué)的魅力，進(jìn)而參與古詩(shī)詞的教學(xué)，從而熟悉詩(shī)歌寫作的歷史背景與時(shí)代精神，使學(xué)生和作家之間形成了情感共振，從而真正掌握每一句古詩(shī)詞中所蘊(yùn)涵的真諦，不但可以培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)，同時(shí)也可以鼓勵(lì)學(xué)校教師主動(dòng)創(chuàng)造和發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造力，讓學(xué)生成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才。

二、新課改背景下小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)策略

（一）結(jié)合學(xué)生個(gè)性，品味詩(shī)詞內(nèi)容

小學(xué)生們因?yàn)樘幱谔厥獾臐h語(yǔ)學(xué)生群體，所以對(duì)自身的漢語(yǔ)掌握基礎(chǔ)也相對(duì)比較弱，對(duì)新知識(shí)領(lǐng)域的探索也只處在基礎(chǔ)階段。而對(duì)于古詩(shī)詞的理解內(nèi)容和難點(diǎn)也處于中間階段。而對(duì)小學(xué)生們而言，經(jīng)過自主學(xué)習(xí)后的古詩(shī)詞無(wú)疑突破了大綱。所以，在這種時(shí)期，老師就必須發(fā)揮引領(lǐng)功能，老師還必須引領(lǐng)小學(xué)生共同品味與認(rèn)識(shí)古詩(shī)詞。在這一過程中，老師還必須根據(jù)小學(xué)生的差異與個(gè)性，通過各種方法來(lái)培育和提高廣大小學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)與創(chuàng)新能力。同時(shí)，在闡釋古詩(shī)詞的精神內(nèi)涵時(shí)，教師還應(yīng)該通過創(chuàng)設(shè)或解釋古詩(shī)詞中的新意境，讓廣大小學(xué)生切實(shí)地感受到古詩(shī)詞的魅力和吸引力。比如，在《題西林壁》這一首詩(shī)中，作者不僅講述了自己游覽廬山的情景，同時(shí)也從不同角度欣賞廬山時(shí)出現(xiàn)的不同姿勢(shì)入手，說(shuō)明了在同一事物不同方向下也會(huì)有不同層次的道理。而教師們則要能將文學(xué)作品的哲理思維過程代入公式到課堂之中，以便于讓學(xué)生們對(duì)體現(xiàn)了作者思考方式的名句進(jìn)行深入分析，這樣使學(xué)生們能夠更清楚古詩(shī)詞認(rèn)識(shí)的最合理方法，從而提高了學(xué)校語(yǔ)文古詩(shī)詞課堂教學(xué)的有效性與全面性等 [1]。

（二）多元化教學(xué)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

小學(xué)生的共同特征，是旺盛的興趣和多動(dòng)癥。對(duì)小學(xué)生而言，掌握日?？谡Z(yǔ)仍然很困難，而掌握古詩(shī)詞內(nèi)容則更困難。所以，在講授小學(xué)生古詩(shī)詞內(nèi)容時(shí)，老師們必須在課堂上創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)墓旁?shī)詞教學(xué)情景與氣氛，使學(xué)生更容易融入課堂，從而在古詩(shī)詞課堂氛圍中增加對(duì)作者思想情感的理解和感知[2]。

為更好地培養(yǎng)學(xué)生掌握古詩(shī)詞的技巧，老師們可通過情景教學(xué)法和小組情境教學(xué)法來(lái)進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)。情景教學(xué)法，例如，在學(xué)到《望廬山瀑布》這一課時(shí)，教師能夠采用創(chuàng)設(shè)情景的方法，給學(xué)生創(chuàng)造香爐峰的自然景觀，讓學(xué)生能夠從作者的角度去看到廬山飛瀑，體會(huì)廬山飛瀑的雄奇與壯麗。又例如，在學(xué)習(xí)《詠柳》這一課程，老師就能夠利用多媒體，給學(xué)生們呈現(xiàn)了春柳在各個(gè)角度的美景，并讓學(xué)生們根據(jù)主要內(nèi)容，想象出作家在文章當(dāng)中所勾勒出來(lái)的景色與畫面，這樣就使學(xué)生們可以對(duì)詩(shī)歌當(dāng)中蘊(yùn)含的畫面產(chǎn)生了更為深入與直接的認(rèn)識(shí)，讓古詩(shī)詞中的畫面之美，能夠得以全面展示。老師在使用情景教學(xué)法時(shí)，也要把學(xué)生自己的情感經(jīng)驗(yàn)融合在整個(gè)課堂教學(xué)流程當(dāng)中，讓學(xué)生可以得到較為全面的情感感受，并指導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞做出獨(dú)立的情感認(rèn)識(shí)與分析，以此促進(jìn)學(xué)校語(yǔ)文古詩(shī)詞課堂教學(xué)水平的提高。

結(jié)束語(yǔ)：

綜上所述，隨著新課標(biāo)改革的持續(xù)深入，古詩(shī)詞教育一直是中國(guó)語(yǔ)文教育的重心所在。學(xué)生必須認(rèn)識(shí)、掌握、感受和品味，這也是升華學(xué)生語(yǔ)文情感和文化素質(zhì)的重要途徑。所以，在學(xué)校語(yǔ)文教育中，教師應(yīng)針對(duì)小學(xué)生的實(shí)際狀況，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣?？梢栽谖谋久馈嬅婷?、情感美等方面充分熏陶小學(xué)生，讓學(xué)生可以在不斷學(xué)習(xí)和感受古詩(shī)詞的過程中真正了解學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的最好方式，讓學(xué)生們可以自己掌握古詩(shī)詞、欣賞古詩(shī)、分析古詩(shī)詞，在傳播中華民族傳統(tǒng)文化的同時(shí)，我們也應(yīng)該更好地充實(shí)自身的精神世界，真正走進(jìn)詩(shī)歌的環(huán)境，思索生命意義和感受，讓小學(xué)生們獲得更加全面的精神發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉欣.新課改背景下小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)方法分析[J].科學(xué)咨詢，2021（11）：237-238.

[2]章芬芳.新課改背景下小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)策略研究[J].讀與寫，2021，18（33）：128-129.4E9C2EE4-BAA7-41B0-B7BA-5D8904D03D60