摘要：隨著全球化進(jìn)程的加快，多元文化相互碰撞，各種文化思潮不斷涌現(xiàn)，而一部分不良思想向社會(huì)傳遞負(fù)能量，不利于社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。為了扭轉(zhuǎn)這種格局，文化行業(yè)必須肩負(fù)起弘揚(yáng)正能量的重任，尤其是音樂界人士需要將紅色音樂文化發(fā)揚(yáng)光大，努力以優(yōu)質(zhì)的音樂作品承載紅色精神。基于此，文章介紹紅色音樂的定義，分析現(xiàn)階段我國(guó)紅色音樂發(fā)展存在的問題，進(jìn)而討論紅色音樂文化的基本特征，研究現(xiàn)代音樂創(chuàng)作中的運(yùn)用紅色音樂文化的策略。

關(guān)鍵詞：紅色音樂文化;現(xiàn)代音樂;創(chuàng)作;運(yùn)用

中圖分類號(hào)：G604 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）05-0-03

現(xiàn)階段，我國(guó)正在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗，而紅色音樂文化在向社會(huì)展現(xiàn)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化的過程中起著不容小覷的作用。紅色音樂文化是中國(guó)革命年代遺留下來的珍寶，反映著一個(gè)時(shí)代的主旋律，重溫經(jīng)典的紅色音樂文化，使其與時(shí)代同步前行，需要現(xiàn)代音樂創(chuàng)作的引領(lǐng)。對(duì)紅色音樂文化而言，它具有豐富的內(nèi)涵，既有對(duì)中國(guó)人民艱苦奮斗精神的謳歌，又有對(duì)革命戰(zhàn)士可敬精神風(fēng)貌的揭示，對(duì)于新一代中國(guó)人的愛國(guó)主義教育具有促進(jìn)意義。正因?yàn)槿绱?，將紅色音樂文化引入現(xiàn)代音樂創(chuàng)作實(shí)踐中，是一件值得推崇的事，需要現(xiàn)代音樂創(chuàng)作人員的充分重視，不斷將紅色歷史與現(xiàn)實(shí)的自豪感相融合，以便更好地傳承紅色音樂文化、弘揚(yáng)紅色精神，增強(qiáng)中華民族的向心力。

1 紅色音樂的界定

“紅色音樂”是我國(guó)革命年代流行的贊頌革命與祖國(guó)的歌曲，曾激勵(lì)無(wú)數(shù)仁人志士灑熱血、拋頭顱，為中國(guó)的解放事業(yè)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，紅色音樂的思想價(jià)值應(yīng)當(dāng)被代代傳承，而要充分發(fā)揮其傳播價(jià)值，就必須深入了解其內(nèi)涵。就“紅色音樂”的概念而言，它既有廣義上的內(nèi)涵，又有狹義上的內(nèi)涵。從廣義上講，“紅色音樂”主要指反映一定社會(huì)價(jià)值觀念、積極向上的音樂表現(xiàn);從狹義上講，“紅色音樂”主要指特殊年代涌現(xiàn)出的充滿革命英雄主義、主題鮮明的音樂表現(xiàn)[1]。大體上講，“紅色音樂”的內(nèi)涵包含了中華民族偉大精神、中華民族優(yōu)秀品德，它真正做到了“以人為本”，能夠向社會(huì)傳遞正能量。在新的時(shí)代背景下，“紅色音樂”的概念也有了新的定位，它是一項(xiàng)與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合的、能夠體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀文化基因的音樂類別，是提升中國(guó)文化軟實(shí)力的根本思想保證，已經(jīng)成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的重要組成部分。

2 現(xiàn)階段我國(guó)紅色音樂發(fā)展存在的問題

2.1 極端化問題

目前，中國(guó)傳統(tǒng)文化備受重視，許多優(yōu)良的傳統(tǒng)文化逐漸被傳承與創(chuàng)新發(fā)展，紅色音樂作為一種經(jīng)典的軍旅音樂也有了與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展的機(jī)會(huì)。然而，紅色音樂的發(fā)展并不像人們想象的那樣順利，比如有的人將紅色音樂誤解為時(shí)代概念音樂，或者將紅色音樂確認(rèn)為具有政治化傾向的音樂，甚至有人認(rèn)為紅色音樂本質(zhì)上是在以音樂的形式進(jìn)行“政治說教”，此種說法十分荒唐。不難發(fā)現(xiàn)，這一切惡意論斷都是對(duì)紅色音樂的極端化描述，不利于紅色音樂融入當(dāng)下社會(huì)形成的多元文化與審美文化之中。如果不能及時(shí)扭轉(zhuǎn)這種格局，久而久之必然會(huì)使紅色音樂的傳承與發(fā)展陷入僵局，既不能與時(shí)代同步伐，又不能充分發(fā)揮其傳揚(yáng)革命精神的文化價(jià)值。

2.2 邊緣化問題

由于人們的生活水平不斷提高，當(dāng)代年輕人身處安逸的環(huán)境，基本上體會(huì)不到究竟什么是“艱苦奮斗”，再加上多元音樂文化的不斷涌現(xiàn)，紅色音樂的影響力逐漸被淡化。其實(shí)，紅色音樂本身就是一種能夠體現(xiàn)社會(huì)主義主旋律的音樂形式，可以說是中國(guó)社會(huì)向前發(fā)展的主流音樂，是增強(qiáng)民族精神的重要藝術(shù)形式，但是很容易被當(dāng)前的人們忽視，甚至一些青少年都沒聽說過“紅色音樂”這個(gè)詞[2]。究其原因還是時(shí)代發(fā)生了巨大變化，現(xiàn)代流行音樂遍布人們生活的各個(gè)角落，包括西方現(xiàn)代音樂、港澳臺(tái)音樂、網(wǎng)紅音樂等，都能充分滿足青少年群體的喜好和審美需求，導(dǎo)致紅色音樂鮮有人問津。盡管在一些重大節(jié)日的特定場(chǎng)合會(huì)推出紅色音樂會(huì)，但是很難被當(dāng)前的人們牢牢地記住，這一切都使紅色音樂呈現(xiàn)出邊緣化發(fā)展的狀況。

2.3 程式化問題

紅色音樂要想在現(xiàn)代社會(huì)更好地傳承下去，不能原搬原套地播放紅色老歌，而要與時(shí)俱進(jìn)，突出紅色音樂在新時(shí)代的獨(dú)特性，才能以新穎的藝術(shù)表現(xiàn)力吸引聽眾。換言之，現(xiàn)代紅色音樂不能千篇一律，而要不斷創(chuàng)新才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。但是當(dāng)前許多紅色音樂的創(chuàng)作并沒有做到推陳出新，內(nèi)容帶有明顯的程式化問題，如表現(xiàn)對(duì)象單一、音樂詞匯缺乏內(nèi)涵、沒有力量感，以及基本上都傾向于“口號(hào)式”“贊美式”的演唱風(fēng)格。如此一來，紅色音樂本身具有的真實(shí)、真情、樸素的特征被消解得無(wú)影無(wú)蹤，再加上演唱形式的固定單一化，更使紅色音樂作品相對(duì)雷同，缺乏民族性、地域性氣息，也就喪失了紅色音樂應(yīng)有的精神感染力。

3 紅色音樂文化的基本特征

3.1 內(nèi)涵的質(zhì)樸性

從源頭上分析，紅色音樂誕生于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，其內(nèi)容題材來自廣大人民群眾艱苦奮斗的生活，既有對(duì)勞動(dòng)人民的贊美，又有對(duì)軍人氣概的頌揚(yáng)，也不乏對(duì)生活、娛樂的表達(dá)。質(zhì)樸性是紅色音樂最突出的特征，這是因?yàn)榧t色音樂文化準(zhǔn)確地反映了廣大人民群眾的生活真相，描寫了其純粹樸素的情感，贏得了廣大人民群眾的肯定與認(rèn)同。當(dāng)然，在革命年代，不管是保家衛(wèi)國(guó)還是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，都需要軍民的共同奮斗，需要一切依靠人民，從人民中來，到人民中去，共享樸素的生活。因此，紅色音樂文化彰顯了勞動(dòng)人民生活樸素的一面，更是極大地謳歌了軍人的勇敢作戰(zhàn)精神，同時(shí)也表達(dá)了創(chuàng)作者對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的無(wú)比熱愛，自始至終都蘊(yùn)含著純真、質(zhì)樸的文化內(nèi)涵[3]。

3.2 鮮明的群眾性

紅色音樂文化來自群眾的日常生活，是人民群眾生活的直接描繪，這也是紅色音樂為何多為民歌的重要原因。例如，在毛澤東同志居住的延安地區(qū)，紅色“信天游”的成功創(chuàng)作唱出了陜北人的心聲，幾乎成了井岡山時(shí)期最為經(jīng)典與受歡迎的紅色音樂，令人百唱不厭。其不僅曲調(diào)優(yōu)美，而且語(yǔ)言精練，表達(dá)了陜北地區(qū)人民群眾的真實(shí)情感，每當(dāng)唱起“信天游”，陜北民眾就能找到屬于自己的鄉(xiāng)聲音調(diào)。由此可見，紅色音樂文化中包含了許多普通大眾的生活瑣事，因此群眾性是其不可忽視的基本特征，也正是群眾性的文化特征才更能傳遞出中華民族的“萬(wàn)眾一心”的可貴精神。8503F0D2-EEB8-4204-82B0-4A02B13F270C

3.3 文化的審美性

作為一種藝術(shù)，音樂傳遞著不同的美，豐富著人們的精神生活，具有極其重要的美育價(jià)值。而紅色音樂作為一種音樂類型，是特定年代創(chuàng)作出來的一種經(jīng)典歌曲，它以激發(fā)人的斗志為基本出發(fā)點(diǎn)，鼓勵(lì)人們積極向上，不畏艱難，強(qiáng)力謳歌了中國(guó)共產(chǎn)黨的功績(jī)，同時(shí)也贊頌了廣大參與中國(guó)革命生活的普通大眾。從藝術(shù)造詣層面來講，紅色音樂唱起來鏗鏘有力，充滿正能量，給聽眾的心靈帶來了極大的震撼力，能夠傳承中華民族勇于開拓的精神，更能激起人們對(duì)美好幸福生活的無(wú)比向往和憧憬。由此可見，紅色音樂文化不僅能夠陶冶人們的情操，而且可以激起人們的審美想象力，讓聽眾在動(dòng)聽、優(yōu)美、富于內(nèi)涵的歌聲中感知“生活美”，樹立積極向上、崇高的審美品位。

4 現(xiàn)代音樂創(chuàng)作中運(yùn)用紅色音樂文化的策略

4.1 反映民眾內(nèi)心訴求，增強(qiáng)民族認(rèn)同感

從民族學(xué)的角度來講，民族認(rèn)同感主要指某一民族的共同情感和意志。在新的時(shí)代背景下，我國(guó)正在中華民族偉大復(fù)興的道路上穩(wěn)步向前，凝心聚力是關(guān)鍵，只有所有中華兒女的心緊緊地凝結(jié)在一起，才能形成強(qiáng)大的向心力，即增強(qiáng)民族認(rèn)同感是推動(dòng)當(dāng)下社會(huì)健康發(fā)展的重要途徑。對(duì)于紅色音樂而言，其本身源于社會(huì)發(fā)展的初級(jí)時(shí)代，中華民族面臨著生死存亡的困境，特殊環(huán)境下軍民團(tuán)結(jié)一致，共同度過了最艱難的時(shí)光，迎來了今日的幸福生活。今人不能忘記先輩們的功績(jī)，需要時(shí)時(shí)歌頌他們，因此傳承紅色音樂文化已是當(dāng)今每個(gè)中華兒女的責(zé)任和義務(wù)。

將紅色音樂文化更好地滲入現(xiàn)代音樂創(chuàng)作，首先要反映民眾內(nèi)心訴求，增強(qiáng)民族認(rèn)同感。例如，反映勞動(dòng)人民苦難的紅色音樂作品就可以作為現(xiàn)代音樂創(chuàng)作的素材，創(chuàng)作人員可以添加《窮人身上兩把刀》等類型的紅色歌曲內(nèi)容，以此傳達(dá)普通大眾的心聲，激起現(xiàn)代人的奮斗精神。

4.2 走向多元融合發(fā)展，增強(qiáng)群體認(rèn)同感

全球化背景下，新的音樂文化類型層出不窮，每一種音樂文化都具有一定的思想傾向，還有許多音樂文化的思想主題走向了融合，滿足了人們賞析多元文化的需求。作為優(yōu)秀的軍旅歌曲，紅色音樂不只是革命年代的流行音樂，它還是民族精神的彰顯，是當(dāng)今鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要源泉，需要世代傳承下去，任何時(shí)期都不能松懈?？傮w而言，青年人是音樂文化傳承的主體，而現(xiàn)代青年熱衷于多元的音樂文化，這就表明紅色音樂不能再以單一化的內(nèi)容和風(fēng)格傳唱下去，必須朝多元化的方向發(fā)展，才能增強(qiáng)青年一代對(duì)其的認(rèn)同感。要想將紅色音樂與現(xiàn)代音樂創(chuàng)作相結(jié)合，應(yīng)當(dāng)注重創(chuàng)作內(nèi)容的時(shí)代性，可以保留特定年代創(chuàng)作的歌曲，并在此基礎(chǔ)上推陳出新，最大限度地展示時(shí)代特色，真正創(chuàng)作出當(dāng)下所需要的經(jīng)典紅色音樂文化符號(hào)，如此一來，既能傳承過去的紅色音樂文化，又能承載現(xiàn)代的歷史記憶，促進(jìn)青年群體認(rèn)同紅色音樂文化，竭力培養(yǎng)青年群體的愛國(guó)主義精神[4]。

4.3 制造音樂情感共鳴，傳遞“曲中意”

從某種程度上講，不管是傳統(tǒng)的音樂創(chuàng)作，還是新時(shí)期的音樂創(chuàng)作，都能夠深刻地體現(xiàn)中華民族精神。進(jìn)一步講，在向社會(huì)傳遞正能量的過程中，現(xiàn)代音樂中的音樂藝術(shù)表現(xiàn)發(fā)揮著不可低估的情感傳遞功效，尤其是現(xiàn)代音樂中的紅色音樂文化更是展示了其強(qiáng)大的藝術(shù)魅力。事實(shí)上，以現(xiàn)代音樂形式表達(dá)紅色音樂文化思想情感的時(shí)候，可以起到實(shí)現(xiàn)共鳴和傳遞“曲中意”的獨(dú)特作用，讓觀眾從中領(lǐng)會(huì)音樂作品中流露的真情，有助于作品產(chǎn)生超越內(nèi)容本身的表現(xiàn)效果。如在創(chuàng)作音樂作品時(shí)，可以引入紅色音樂文化，傳達(dá)民族精神，促使觀眾深思，讓紅色音樂文化形塑情感共鳴的畫面感，激起一代人的回憶[5]。總之，通過紅色音樂文化的渲染，能夠制造出音樂與觀眾的共鳴情調(diào)，可以很好地向觀眾傳遞“曲中意”，這也會(huì)讓現(xiàn)代歌曲更為經(jīng)典，得以長(zhǎng)久地流傳下去。

4.4 營(yíng)造紅色文化氛圍，培育紅色思想素養(yǎng)

良好的紅色音樂文化環(huán)境可以讓音樂創(chuàng)作人員以豐富的紅色音樂文化知識(shí)充實(shí)自己的頭腦，從而更好地指導(dǎo)紅色音樂創(chuàng)作實(shí)踐。對(duì)于現(xiàn)代音樂創(chuàng)作人員而言，要想更好地傳承紅色音樂文化，必須提升自己的紅色思想素養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)紅色文化，發(fā)自內(nèi)心地為人民著想，樹立全心全意人民服務(wù)的先進(jìn)意識(shí)，而不是為了完成紅色音樂創(chuàng)作任務(wù)而工作。所以，一方面，在音樂創(chuàng)作人員的工作區(qū)域，需要加強(qiáng)紅色音樂文化的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工作，將紅色音樂文化與音樂創(chuàng)作隊(duì)伍的實(shí)踐理念相結(jié)合，最大限度地營(yíng)造出紅色音樂文化的工作氛圍，讓音樂創(chuàng)作人員在創(chuàng)作實(shí)踐中認(rèn)真學(xué)習(xí)并踐行到位，從而讓音樂創(chuàng)作人員在潛移默化中形成正確的價(jià)值理念。另一方面，將紅色音樂文化與音樂作品的內(nèi)容相融合，既可以培養(yǎng)音樂創(chuàng)作人員的紅色思想素養(yǎng)，又可以培養(yǎng)音樂創(chuàng)作人員的文化素養(yǎng)，最終將紅色音樂文化合理地滲入現(xiàn)代音樂創(chuàng)作實(shí)踐的各個(gè)環(huán)節(jié)，增強(qiáng)紅色音樂文化的傳播效果。

5 結(jié)語(yǔ)

在現(xiàn)代音樂創(chuàng)作中運(yùn)用紅色音樂文化是傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要要求，也是提升我國(guó)文化軟實(shí)力的重要路徑。紅色音樂的形式多樣，內(nèi)涵豐富，是中國(guó)軍旅音樂和革命音樂的主體，憑借深厚的文化意蘊(yùn)迸發(fā)出鮮活的生命力，又在新時(shí)代被賦予了更多的精神內(nèi)涵。毫無(wú)疑問，將紅色音樂文化引入現(xiàn)代音樂創(chuàng)作的全過程，必須培養(yǎng)音樂創(chuàng)作人員的紅色思想素養(yǎng)，從整體上增強(qiáng)紅色音樂創(chuàng)作組織的凝聚力，可以經(jīng)常開展紅色文化主題座談會(huì)，鼓勵(lì)音樂創(chuàng)作人員與黨員進(jìn)行交流，最終使音樂創(chuàng)作人員與黨員干部組織擰成一股繩，形成具有紅色精神的良好風(fēng)尚。唯有如此，現(xiàn)代音樂創(chuàng)作人員才能有效把握時(shí)代氣息，深入挖掘時(shí)代發(fā)展孕育出的新的紅色精神，將紅色音樂資源轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代音樂資源，不斷創(chuàng)新現(xiàn)代音樂內(nèi)容。

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作者簡(jiǎn)介：梁曉宇（1989—），男，廣東深圳人，碩士，助教，研究方向：音樂（聲樂）。8503F0D2-EEB8-4204-82B0-4A02B13F270C