摘 要：立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)，也是素質(zhì)教育的核心。在綜合實(shí)踐活動(dòng)中貫徹素質(zhì)教育理念，是時(shí)代的要求。在綜合實(shí)踐活動(dòng)中踐行立德樹(shù)人理念，能使學(xué)生樹(shù)立正確的思想觀念，規(guī)范自身行為，提升綜合實(shí)踐活動(dòng)的品質(zhì)，進(jìn)而提高學(xué)生的綜合實(shí)踐能力。

關(guān)鍵詞：綜合實(shí)踐活動(dòng);立德樹(shù)人;教育策略

中圖分類號(hào)：G40-012.9? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2095-9192（2022）16-0061-03

引? 言

隨著素質(zhì)教育全面滲透，教師除了要傳授學(xué)生知識(shí)與技能，還要讓學(xué)生具備良好的道德素質(zhì)。綜合實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)、提升學(xué)校教育育人效能的根本。在新時(shí)期，學(xué)校綜合實(shí)踐活動(dòng)要滲透立德樹(shù)人理念，充分發(fā)揮活動(dòng)的育人價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

一、立德樹(shù)人與綜合實(shí)踐活動(dòng)

（一）立德樹(shù)人的意義

在黨的十八大報(bào)告中，教育被放在改善民生和加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)的前面，由此可以看出，黨中央對(duì)教育的重視以及優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)的決心。德是立身之本，育人先育德，立德是德育的根本方向。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們就將“立德”視為“三不朽”（立德、立功、立言）的重要組成部分。關(guān)于“立德”的重要性，《左傳》有云：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！边@段話的意思是：“立德有德，實(shí)現(xiàn)偉大的道德理想，是人生的最高境界;相對(duì)于立德而言，追求事業(yè)、獲得功名是其次，再次是著書(shū)立說(shuō)?！惫糯荣t們的德育思想和主張，是歷代教育也是現(xiàn)代教育所共同遵循的教育理念。社會(huì)主義教育最關(guān)注的是“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的問(wèn)題，立德樹(shù)人根本任務(wù)的提出有力回答了這一問(wèn)題。立德樹(shù)人關(guān)系到黨和國(guó)家前途命運(yùn)。立德樹(shù)人也符合教育規(guī)律，契合人才培養(yǎng)規(guī)律。當(dāng)代高中生是在相對(duì)開(kāi)放的文化環(huán)境中長(zhǎng)大的。以德育為先，將課外實(shí)踐活動(dòng)課程化，有助于學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，可以從根本上提高民族的綜合素質(zhì)，為國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)[1]。所以，要將德育滲透于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，將立德樹(shù)人貫穿于教學(xué)管理的各個(gè)方面。

（二）立德樹(shù)人與綜合實(shí)踐活動(dòng)的關(guān)系

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是指在教師的指導(dǎo)下，以知識(shí)的綜合應(yīng)用為主，讓學(xué)生自主進(jìn)行的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)[2]。

綜合實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)是借助研究性學(xué)習(xí)、社會(huì)性實(shí)踐和社區(qū)服務(wù)，將課堂內(nèi)外結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生探究的興趣、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力及尊重與合作的精神，讓學(xué)生掌握實(shí)踐與服務(wù)技能、奉獻(xiàn)精神與社會(huì)責(zé)任心，提高學(xué)生的道德素養(yǎng)。

在新一輪的基礎(chǔ)教育課程體系中，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是小學(xué)和中學(xué)的必修課程。綜合實(shí)踐活動(dòng)出現(xiàn)的時(shí)間并不長(zhǎng)，它是我國(guó)基礎(chǔ)教育體系的結(jié)構(gòu)性突破。綜合實(shí)踐活動(dòng)不僅具有學(xué)習(xí)的實(shí)踐性特征，還具有學(xué)生主體性、經(jīng)驗(yàn)活動(dòng)性的特征。綜合實(shí)踐活動(dòng)具有德育的功能，而且其本身就是一個(gè)實(shí)踐過(guò)程。在綜合實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生要最大限度地發(fā)揮主體性，嘗試獨(dú)立解決問(wèn)題，因此，綜合實(shí)踐活動(dòng)還能起到培養(yǎng)認(rèn)知、提高能力的作用。同時(shí)，這也要求德育教師在綜合實(shí)踐活動(dòng)中關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，做好活動(dòng)設(shè)計(jì)和管理，充分發(fā)揮德育的功能和作用。

二、立德樹(shù)人背景下提高綜合實(shí)踐活動(dòng)品質(zhì)的策略

（一）樹(shù)立立德樹(shù)人的課程目標(biāo)

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程不同于語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等常規(guī)文化知識(shí)課程，以至于大部分教師難以準(zhǔn)確把握學(xué)科性質(zhì)，認(rèn)為綜合實(shí)踐活動(dòng)課程即學(xué)科拓展或綜合，將綜合實(shí)踐活動(dòng)課程簡(jiǎn)單看作學(xué)科綜合性學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)。事實(shí)上，綜合實(shí)踐活動(dòng)與校本課程有著顯著不同。其一，校本課程是由學(xué)校根據(jù)實(shí)際情況開(kāi)發(fā)課程并決定必修與選修形式以及課時(shí)安排，而綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是教育部規(guī)定的必修課程，必須有明確的課時(shí)。其二，校本課程由學(xué)校主導(dǎo)，側(cè)重鄉(xiāng)土類、學(xué)校特色類、學(xué)生興趣愛(ài)好類等，而綜合實(shí)踐活動(dòng)課程充分體現(xiàn)了學(xué)生自主意識(shí)，由學(xué)生根據(jù)自身實(shí)際情況自主選擇實(shí)踐活動(dòng)主題、內(nèi)容與方式，教師則在此過(guò)程中發(fā)揮指導(dǎo)和點(diǎn)撥作用。

由于沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的定位與性質(zhì)，部分教師無(wú)法切實(shí)發(fā)揮綜合實(shí)踐活動(dòng)的育人價(jià)值，自然地將課程目標(biāo)傾向于知識(shí)與能力，而忽略了人格、審美、品行等高層次目標(biāo)。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程最為顯著的特征即綜合性，教師在教學(xué)過(guò)程中經(jīng)常會(huì)糾結(jié)應(yīng)偏向于智育還是德育，十分容易忽視綜合實(shí)踐課程涵蓋的立德樹(shù)人要求。對(duì)此，教師應(yīng)將綜合實(shí)踐活動(dòng)課程目標(biāo)設(shè)定為價(jià)值觀與品德，明確該課程涵蓋的德育因子，促使學(xué)生在綜合實(shí)踐活動(dòng)中形成豐富經(jīng)驗(yàn)與積極體驗(yàn)，以及對(duì)社會(huì)、自然、自我三者聯(lián)系的整體認(rèn)識(shí)，具備在現(xiàn)實(shí)生活中主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、分析和獨(dú)立解決問(wèn)題的意識(shí)與能力，形成積極進(jìn)取與團(tuán)結(jié)合作的個(gè)性品質(zhì)，促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)真正意義層面的健康成長(zhǎng)。

（二）充分整合相關(guān)課程資源

教師在綜合實(shí)踐活動(dòng)中應(yīng)注重挖掘與整合立德樹(shù)人資源，促使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中形成良好的思想品質(zhì)，并規(guī)范自身行為，為全面健康發(fā)展與成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。首先，強(qiáng)化與家長(zhǎng)的溝通。教師要定期與家長(zhǎng)溝通交流學(xué)生在校與在家情況，或定期召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)暢談學(xué)生特長(zhǎng)、興趣愛(ài)好、優(yōu)勢(shì)與不足，共同商議如何讓學(xué)生發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，克服弊端。教師將學(xué)生在校取得的進(jìn)步及時(shí)告知家長(zhǎng)，一方面能使家長(zhǎng)了解孩子在校學(xué)習(xí)情況，另一方面能調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)參與學(xué)?；顒?dòng)積極性和主動(dòng)性，使家長(zhǎng)配合學(xué)校教育培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而拓寬綜合實(shí)踐活動(dòng)渠道，落實(shí)立德樹(shù)人目標(biāo)。其次，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，挖掘社會(huì)資源[3]?，F(xiàn)實(shí)生活中蘊(yùn)藏著大量且豐富的立德樹(shù)人資源，如植物園、生態(tài)園、體育場(chǎng)、文化館、博物館、科技館、工業(yè)園、科技示范基地等社會(huì)資源都能服務(wù)于綜合實(shí)踐教育活動(dòng)。教師可圍繞當(dāng)前社會(huì)熱議的環(huán)境保護(hù)問(wèn)題開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)，組織學(xué)生走進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕^與博物館，積極收集與環(huán)境保護(hù)有關(guān)資料信息，師生共同研究和整理環(huán)保倡議書(shū)，分析環(huán)境污染給生產(chǎn)生活帶來(lái)的嚴(yán)重危害，這能使學(xué)生從校園走向社會(huì)，在參與活動(dòng)的過(guò)程中樹(shù)立正確做人準(zhǔn)則，規(guī)范言行。最后，借助現(xiàn)代信息技術(shù)。隨著經(jīng)濟(jì)水平大幅度提升，信息技術(shù)也在蓬勃發(fā)展。信息技術(shù)具有網(wǎng)絡(luò)化、虛擬化、智能化、信息容量大且傳遞速度快等特征，有利于拓寬學(xué)生視野，延伸思想情感，增強(qiáng)綜合實(shí)踐活動(dòng)效果。當(dāng)前，部分教師運(yùn)用社會(huì)軟件建立綜合學(xué)習(xí)社區(qū)，學(xué)生注冊(cè)賬號(hào)后就擁有了專屬于個(gè)人空間，不僅能與其他學(xué)生互加好友，還能發(fā)表日志與分享學(xué)習(xí)路徑。此外，教師可結(jié)合綜合實(shí)踐課程內(nèi)容與學(xué)生興趣愛(ài)好及互聯(lián)網(wǎng)資源設(shè)計(jì)項(xiàng)目學(xué)習(xí)，使不同網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)信息互通有無(wú)，提升學(xué)生信息技術(shù)素養(yǎng)與綜合品質(zhì)。

（三）因時(shí)因地開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)

綜合實(shí)踐活動(dòng)具有綜合性、開(kāi)放性、教育性和靈活性，綜合實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)放性和靈活性，不僅指其面向的是全體學(xué)生，還指其在內(nèi)容、形式和時(shí)間上的開(kāi)放靈活性。即在綜合實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容設(shè)置和實(shí)施中，教師要充分考慮學(xué)生實(shí)情，尤其是年段、性別、地域差異，因時(shí)因地制宜，將一切可利用的資源、時(shí)間、空間和環(huán)境都轉(zhuǎn)化為綜合實(shí)踐活動(dòng)資源，促使綜合實(shí)踐活動(dòng)掙脫各種外在因素的限制和束縛[4]。教師是綜合實(shí)踐活動(dòng)的總設(shè)計(jì)師，也是學(xué)生成長(zhǎng)路上的領(lǐng)路人。中學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)的順利開(kāi)展和運(yùn)行，需要綜合實(shí)踐活動(dòng)教師樹(shù)立大資源、大課程、大德育觀，注意教學(xué)的靈活性，在活動(dòng)內(nèi)容上做到因時(shí)因地因人制宜，讓德育變得有“時(shí)令”、有生命，又靈活機(jī)動(dòng)。

所以，對(duì)于綜合實(shí)踐活動(dòng)，教師要擔(dān)起“喚醒學(xué)生的道德意識(shí)，幫助學(xué)生養(yǎng)成道德習(xí)慣”的重任，充分考慮學(xué)生作為德育主體的差異性，尊重學(xué)生的需求和差異，具體問(wèn)題具體分析，一方面有目的、有計(jì)劃、有組織地開(kāi)發(fā)德育資源，一方面加強(qiáng)綜合實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)研究，用智慧的眼睛創(chuàng)新綜合實(shí)踐活動(dòng)方式和內(nèi)容，利用各種渠道、各種手段開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)，大力實(shí)施立德樹(shù)人工程。例如，在春季，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)大自然，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)各種植物和昆蟲(chóng)，讓學(xué)生領(lǐng)略自然的神秘與美麗，也可以帶領(lǐng)學(xué)生在校園一角開(kāi)辟菜園，讓學(xué)生學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)知識(shí)，掌握基礎(chǔ)的生產(chǎn)、種植技能，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)農(nóng)業(yè)、農(nóng)民乃至生活的感情。春季也是采茶的好季節(jié)，附近有茶場(chǎng)的學(xué)校，教師也可以“茶”為主題，制訂綜合實(shí)踐活動(dòng)方案，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)茶園，讓學(xué)生調(diào)查本地茶的種類、種植環(huán)境和特征，讓學(xué)生走近茶農(nóng)，與他們進(jìn)行探討和研究，向他們學(xué)習(xí)采茶技巧，和他們一起勞動(dòng)。或者讓學(xué)生選擇子課題，基于信息收集和處理，就中國(guó)茶文化、茶與健康、傳統(tǒng)制茶方法等進(jìn)行深入研究，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)和道德水平。在冬季，教師可帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展“環(huán)衛(wèi)工人體驗(yàn)”實(shí)踐活動(dòng)，與環(huán)衛(wèi)工人一起打掃衛(wèi)生，創(chuàng)造美好的生活環(huán)境，借助活動(dòng)讓學(xué)生體會(huì)環(huán)衛(wèi)工人的辛苦，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)護(hù)環(huán)境衛(wèi)生的意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。如果不具備校外活動(dòng)條件，學(xué)校也可以結(jié)合學(xué)校特點(diǎn)，就地開(kāi)展一些“校門口”“校園內(nèi)”的綜合實(shí)踐活動(dòng)，如以“保護(hù)校園衛(wèi)生環(huán)境”為主題的“創(chuàng)建潔凈校園環(huán)境”“衛(wèi)生小標(biāo)兵”綜合實(shí)踐活動(dòng)，以“愛(ài)惜糧食”為主題的“珍惜糧食從我做起”綜合實(shí)踐活動(dòng)。這樣因時(shí)因地開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中經(jīng)歷真情真景，更容易引起學(xué)生的共鳴，提高德育的有效性。

（四）優(yōu)化綜合實(shí)踐活動(dòng)形式

目前，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程常見(jiàn)問(wèn)題之一就是形式化。究其原因，多與師生傾向于表面活動(dòng)有關(guān)，學(xué)生無(wú)法從實(shí)踐活動(dòng)中汲取有利于提升思想道德品質(zhì)與學(xué)習(xí)能力的養(yǎng)分。學(xué)生之所以在綜合實(shí)踐活動(dòng)中難以發(fā)現(xiàn)價(jià)值與意義，多和自身文化知識(shí)底蘊(yùn)匱乏，未將自身與社會(huì)、自然相結(jié)合形成系統(tǒng)化與完整化的知識(shí)結(jié)構(gòu)有關(guān)，也與學(xué)校過(guò)于關(guān)注“雙基”教學(xué)，缺少創(chuàng)新意識(shí)和魄力，綜合實(shí)踐活動(dòng)形式單一有關(guān)。這不僅是綜合實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)涵空洞與活動(dòng)形式化的主要原因，更是我國(guó)教育當(dāng)前存在的重要問(wèn)題。對(duì)此，學(xué)校要增強(qiáng)探究和創(chuàng)新意識(shí)，以發(fā)展學(xué)生的綜合能力、培養(yǎng)其社會(huì)責(zé)任為目的，豐富學(xué)校課程體系，同時(shí)創(chuàng)新綜合實(shí)踐活動(dòng)的形式，促使綜合實(shí)踐活動(dòng)與學(xué)科課程之間形成相互滲透、相互促進(jìn)的關(guān)系。如針對(duì)許多學(xué)生沒(méi)有養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣、文學(xué)素養(yǎng)不高的問(wèn)題，教師可定期組織學(xué)生閱讀經(jīng)典名著并在此基礎(chǔ)上設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)主題，為開(kāi)展內(nèi)涵豐富的綜合實(shí)踐活動(dòng)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。閱讀經(jīng)典名著有助于拓寬學(xué)生文化視野，幫助學(xué)生樹(shù)立系統(tǒng)化且完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)，基于多元和豐富的思想觀念透過(guò)表面感悟事物本質(zhì)意義。與此同時(shí)，閱讀經(jīng)典名著還能在一定程度上鍛煉學(xué)生創(chuàng)新性思維與批判性思維，使學(xué)生學(xué)會(huì)深入思考。此外，名著閱讀活動(dòng)最為顯著的價(jià)值即豐富學(xué)生情感，培養(yǎng)精神與思想道德，啟發(fā)思想與智慧，滋潤(rùn)心靈，上述活動(dòng)內(nèi)容與形式能有效避免以往綜合實(shí)踐活動(dòng)存在的德育不足等現(xiàn)狀，最大限度地提高實(shí)踐活動(dòng)質(zhì)量，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。除了上述閱讀活動(dòng)，教師還可開(kāi)展仁愛(ài)教育活動(dòng)、安全自護(hù)教育活動(dòng)、誠(chéng)信教育活動(dòng)等，使學(xué)生從多方面樹(shù)立正確思想觀念與態(tài)度，正確落實(shí)立德樹(shù)人目標(biāo)。

（五）基于立德樹(shù)人優(yōu)化評(píng)價(jià)

相關(guān)研究指出，綜合實(shí)踐活動(dòng)之所以未被納入中考和高考，多和思想觀念未被重視有關(guān)。目前，部分教育者堅(jiān)持在中考和高考中納入綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)，使更多人重視綜合實(shí)踐課程育人價(jià)值。如果想要突破綜合實(shí)踐活動(dòng)課程評(píng)價(jià)困境，就要結(jié)合學(xué)生學(xué)情，構(gòu)建基于立德樹(shù)人內(nèi)在規(guī)律的評(píng)價(jià)內(nèi)容與方式，改變傳統(tǒng)傾向于總結(jié)評(píng)價(jià)、重視過(guò)程性評(píng)價(jià)的方式。教師在設(shè)定評(píng)價(jià)具體指標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)時(shí)應(yīng)在特殊位置凸顯品德與價(jià)值觀教育訴求，使評(píng)價(jià)與立德樹(shù)人目標(biāo)緊密相連。與此同時(shí)，在考查綜合實(shí)踐活動(dòng)的主題生成、活動(dòng)方案設(shè)計(jì)、具體實(shí)施過(guò)程及成果顯示等各項(xiàng)內(nèi)容時(shí)，教師應(yīng)先準(zhǔn)確檢查主題、方案中是否明確凸顯立德樹(shù)人元素，該元素是否處于綜合實(shí)踐活動(dòng)核心位置，實(shí)踐活動(dòng)方案是否能準(zhǔn)確落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。當(dāng)前教育領(lǐng)域廣泛應(yīng)用成果展示、小組互評(píng)、檔案袋評(píng)價(jià)等形式，無(wú)論采取何種評(píng)價(jià)方式，都要在評(píng)價(jià)過(guò)程中凸顯立德樹(shù)人根本要求。只有借助評(píng)價(jià)，才能在綜合實(shí)踐活動(dòng)中充實(shí)品德與價(jià)值觀教育內(nèi)容。

結(jié)? 語(yǔ)

總之，在新課程改革背景下，綜合實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)堅(jiān)持立德樹(shù)人的理念，打破傳統(tǒng)教育的固化思維，引領(lǐng)學(xué)生在學(xué)習(xí)與生活中養(yǎng)成正確習(xí)慣，并學(xué)會(huì)積極主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)、分析和獨(dú)立解決生活與學(xué)習(xí)問(wèn)題，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，使學(xué)生充分體驗(yàn)和感悟?qū)嵺`活動(dòng)的創(chuàng)造性與趣味性，進(jìn)一步落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。

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作者簡(jiǎn)介：練素芳（1976.12-），女，福建武平人，

任教于福建省武平縣中小學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地學(xué)校，中學(xué)一級(jí)教師，本科學(xué)歷。