鄭書(shū)加

摘要：小學(xué)道德與法治課作為學(xué)生了解世界，樹(shù)立三觀(guān)的最好學(xué)習(xí)途徑，不只能夠開(kāi)闊學(xué)生的視野，還能發(fā)展學(xué)生的道德素質(zhì)。但是由于小學(xué)道德與法治課程大多建立在冗雜枯燥的理論知識(shí)上，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣較低，學(xué)習(xí)效率不佳。且受到應(yīng)試教育的影響，小學(xué)道德與法治課程教育推崇“分?jǐn)?shù)主義”，以學(xué)生的分?jǐn)?shù)作為評(píng)判學(xué)生學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致學(xué)生處在被動(dòng)學(xué)習(xí)地位，學(xué)習(xí)積極性得不到提升。長(zhǎng)此以往，學(xué)生無(wú)法發(fā)展自身的道德與法治素養(yǎng)，也無(wú)法得到全面發(fā)展?；诖?，本文主要分析了農(nóng)村小學(xué)道德與法治課的存在的問(wèn)題，再給出相關(guān)的策略分析。

關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治;農(nóng)村;問(wèn)題;策略分析

前言：

隨著新課程改革的推進(jìn)，小學(xué)道德與法治教師要及時(shí)擺脫傳統(tǒng)教學(xué)觀(guān)念的束縛，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和道德與法治學(xué)科的特點(diǎn)，不斷探索和研究各種新穎有效的教學(xué)方法，要在道德與法治教學(xué)中整合教學(xué)研究，開(kāi)展創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng)。在結(jié)合農(nóng)村小學(xué)生思維發(fā)展特點(diǎn)和學(xué)習(xí)要求的基礎(chǔ)上，激發(fā)小學(xué)道德與法治教育的活力，建設(shè)優(yōu)質(zhì)高效的道德與法治課堂，同時(shí)提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，思維能力與決策能力，養(yǎng)成學(xué)生正確的三觀(guān)。

一、農(nóng)村小學(xué)道德與法治課的存在的問(wèn)題及原因分析

（一）小學(xué)道德與法治課教學(xué)難度較大導(dǎo)致課堂乏味

小學(xué)道德與法治課的主要教學(xué)內(nèi)容是思想層面的理論知識(shí)，教師在講授過(guò)程中會(huì)涉及到許多的抽象的思想意識(shí)。而農(nóng)村小學(xué)生由于思想深度不夠，道德與法治視野不夠全面，面對(duì)思想性很強(qiáng)的道德與法治學(xué)科就會(huì)手足無(wú)措。而且教師在講授時(shí)往往沒(méi)有結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的大部分素材，只注重完成理論知識(shí)的教學(xué)目標(biāo)，導(dǎo)致道德與法治課堂十分枯燥無(wú)味。久而久之，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性無(wú)法調(diào)動(dòng)，小學(xué)道德與法治課死氣沉沉，學(xué)生就會(huì)對(duì)小學(xué)道德與法治課失去興趣。

（二）教師教學(xué)觀(guān)念落后導(dǎo)致小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)效率差

在傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響下，大多數(shù)農(nóng)村教師多在乎成績(jī)，重視語(yǔ)數(shù)外等科目的教學(xué)，忽視對(duì)小學(xué)道德與法治課堂的教學(xué)方式創(chuàng)新，導(dǎo)致了小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的效率不佳，道德與法治課堂死氣沉沉。同時(shí)，教師的教學(xué)觀(guān)念影響了教學(xué)方式，教師多采取講解練習(xí)的傳統(tǒng)教學(xué)方法，沒(méi)有意識(shí)到新時(shí)代信息化教具的教學(xué)功能，沒(méi)有利用信息技術(shù)讓道德與法治理論知識(shí)實(shí)體化和可視化，這就導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)效率不高，缺乏學(xué)習(xí)主動(dòng)性和學(xué)習(xí)積極性。同時(shí)教學(xué)方式固化也不符合核心素養(yǎng)下的小學(xué)道德與法治教學(xué)要求，無(wú)法提升學(xué)生的道德與法治素養(yǎng)，無(wú)法拔高學(xué)生的思想高度。

（三）學(xué)生對(duì)小學(xué)道德與法治學(xué)習(xí)不感興趣導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)意識(shí)淡薄

在經(jīng)歷了多年的學(xué)習(xí)，很多學(xué)生都知道小學(xué)道德與法治學(xué)科十分重要，但是真正地對(duì)道德與法治感興趣并且經(jīng)常開(kāi)展課外道德與法治探索活動(dòng)的學(xué)生少之又少。很多學(xué)生都是被動(dòng)地進(jìn)行道德與法治學(xué)習(xí)，目的是在考試中拿到理想的分?jǐn)?shù)。但是學(xué)生只是機(jī)械記憶了理論，處于“會(huì)背卻不理解”的狀態(tài)。這樣雖然能完成教學(xué)目標(biāo)，但是不利于學(xué)生的三觀(guān)發(fā)展和思想發(fā)展。小學(xué)道德與法治課堂沒(méi)有了興趣的支撐，學(xué)生無(wú)法發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)作用，學(xué)習(xí)積極性得不到提升，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)農(nóng)村小學(xué)道德與法治課堂的可持續(xù)發(fā)展。

二、小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)對(duì)策分析

（一）摒棄傳統(tǒng)的“填鴨式”教育

小學(xué)的道德與法治教育教師大多采取形式化教學(xué)方法，完成任務(wù)式地開(kāi)展教學(xué)工作，對(duì)思想形態(tài)的教育采取消極忽視的行為。這樣的“填鴨式”教育不注重結(jié)果，只在乎教學(xué)課程能否完成。這樣就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生不重視道德與法治課程，對(duì)思想層面的建設(shè)程度不夠。學(xué)生沒(méi)有課堂參與度，對(duì)待課堂十分消極。要改變這種學(xué)習(xí)狀態(tài)，教師首先要改變自己的教學(xué)方式，提高學(xué)生的課堂參與度，鼓勵(lì)學(xué)生參與各種學(xué)習(xí)活動(dòng)、課外實(shí)踐活動(dòng)、各種校園主題活動(dòng)、興趣俱樂(lè)部等，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)樂(lè)觀(guān)的學(xué)習(xí)態(tài)度，改變消極的學(xué)習(xí)態(tài)度，更好地實(shí)現(xiàn)道德與法治高效課堂。

（二）教師要提升自我職業(yè)素養(yǎng)

教師要提升教育素養(yǎng)，用正確的教育方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生。一方面讓學(xué)生在課堂上主動(dòng)合作，思考、回答問(wèn)題，以達(dá)到提高學(xué)生能力的目的。另一方面，要注重教學(xué)方法的正確合理，道德與法治教師只有重視自身專(zhuān)業(yè)能力的培養(yǎng)，采取正確的教學(xué)方法，對(duì)工作細(xì)致認(rèn)真，耐心細(xì)致，有責(zé)任心，且有承受心理壓力的能力。這些素養(yǎng)不只是個(gè)人教育能力的體現(xiàn)，更是能夠讓學(xué)生認(rèn)同和敬佩，用專(zhuān)業(yè)敬業(yè)的教學(xué)精神感染學(xué)生，才能夠更好地進(jìn)行道德與法治教育。教師還可以通過(guò)適當(dāng)?shù)姆绞揭敫?jìng)爭(zhēng)標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)他們的包容性，學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)程度，團(tuán)隊(duì)合作精神等，從而引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立良好的思想意識(shí)。

（三）創(chuàng)新和發(fā)展多種教育模式

在當(dāng)前的小學(xué)道德與法治教育中，教師多采用固定老舊的教育理念和教育模式。這會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得千篇一律，甚至?xí)a(chǎn)生逆反心理。所以只有教師使用各種新穎的教學(xué)模式來(lái)吸引學(xué)生注意，讓學(xué)生愿意學(xué)，喜歡學(xué)，才能在道德與法治課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行滲透教育。例如可以結(jié)合當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)和社會(huì)實(shí)事來(lái)引起學(xué)生的興趣，讓他們首先有了學(xué)習(xí)的意識(shí)，再在這種熱點(diǎn)和實(shí)事中滲透思想性教育。還可以運(yùn)用多媒體方式，播放一些生動(dòng)有趣的小視頻，打破課堂沉悶的教學(xué)氣氛，增強(qiáng)學(xué)生的參與感，讓學(xué)生感興趣。同時(shí)要注重道德與法治教育的滲透要合情合理，不顯突兀，這樣才能在潛移默化中促進(jìn)學(xué)生思想性提高，發(fā)揮道德與法治課程的實(shí)踐作用。

（四）實(shí)現(xiàn)家校共育

目前仍然大部分農(nóng)村小學(xué)生處在留守家庭，與老年人生活在一起，老人們主要照顧留守學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)。但由于其文化素質(zhì)低，缺乏精力，對(duì)農(nóng)村留守學(xué)生的發(fā)展并不利。所以，家長(zhǎng)要多與孩子溝通交流，商議制定教育孩子的方法。既能分擔(dān)老人的壓力，又能及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)問(wèn)題。另外，當(dāng)家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題后，要及時(shí)聯(lián)系學(xué)校共同商討解決辦法。留守學(xué)生的教育也應(yīng)引起教師的重視，留守學(xué)生不僅要注意學(xué)習(xí)成績(jī)，更要注重他們的道德素質(zhì)和法治意識(shí)?？梢越⒔∪羰貙W(xué)生家長(zhǎng)QQ群和微信群，與家長(zhǎng)建立快速、及時(shí)的聯(lián)系，方便留守學(xué)生的教育和發(fā)展。通過(guò)盡可能多的形式，促進(jìn)學(xué)生的良好成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)特殊形式下的家校共育，實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德與法治成績(jī)的優(yōu)化提升。

結(jié)語(yǔ)：

教師應(yīng)利用道德與法治教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)積極開(kāi)展小學(xué)道德與法治教學(xué)活動(dòng)，努力改變當(dāng)前教學(xué)僵化的現(xiàn)狀，以充分發(fā)揮道德與法治教育的意義，保證農(nóng)村小學(xué)道德與法治教育的質(zhì)量，較好地完成道德與法治課堂教學(xué)任務(wù)。同時(shí)，道德與法治教師要?jiǎng)?chuàng)新道德與法治課堂教學(xué)的傳統(tǒng)方法，加強(qiáng)師生之間的溝通，逐步提高學(xué)生的理解能力，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德與法治學(xué)習(xí)習(xí)慣，最終實(shí)現(xiàn)小學(xué)道德與法治教育整體素質(zhì)的提升。

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