馬閱

關(guān)鍵詞：虛擬空間 設(shè)計(jì)理論 實(shí)踐探索 創(chuàng)新問(wèn)題

“什么是虛擬？”這個(gè)問(wèn)題裹挾在國(guó)際科技競(jìng)爭(zhēng)中，越來(lái)越受到重視。近年來(lái)，虛擬與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系日漸增強(qiáng)。尤其是新冠肺炎疫情暴發(fā)之后，虛擬技術(shù)完成了飛躍式的發(fā)展。如今，人們工作、學(xué)習(xí)、演出、展覽、交友可以不受物理空間的限制而進(jìn)行。虛擬空間給人們提供了新的生活和工作選擇，并且開(kāi)始擁有經(jīng)濟(jì)屬性[1]。在這樣的機(jī)遇下，在虛擬空間設(shè)計(jì)之中，設(shè)計(jì)師更應(yīng)該思考什么是虛擬，虛擬對(duì)于空間設(shè)計(jì)意味著什么。不可否認(rèn)的是，很多設(shè)計(jì)師對(duì)虛擬

空間還有許多誤解，比如單純地認(rèn)為虛擬即非現(xiàn)實(shí)，把怪誕荒謬作為虛擬空間設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)，或是誤認(rèn)為數(shù)字化可以完全代替物質(zhì)存在，可以將現(xiàn)實(shí)空間原封不動(dòng)地搬進(jìn)虛擬平臺(tái)，又或是將虛擬想象成某種既定的結(jié)果，完全忽視虛擬空間的底層邏輯及其與現(xiàn)實(shí)空間存在的極大差異。面對(duì)這些問(wèn)題，美國(guó)建筑師彼得·埃森曼（PeterEisenman）提出：理解虛擬對(duì)于空間的作用，我們需要明白虛擬的發(fā)生是差異化的過(guò)程。也就是說(shuō)虛擬并不是一個(gè)結(jié)果或者單一的物質(zhì)，而是一個(gè)永遠(yuǎn)在產(chǎn)生變化的過(guò)程。[2]這聽(tīng)上去似乎有些晦澀，下文中筆者將進(jìn)行詳細(xì)論述。

首先，我們要討論什么是虛擬。虛擬并非因科技發(fā)展而生。虛擬其實(shí)和哲學(xué)相似，是一種多樣化的理論體系（Theory of Multiplicities），這種理論體系并不過(guò)分關(guān)心事物的發(fā)展結(jié)果，而是旨在發(fā)現(xiàn)更多認(rèn)知事物的方式和創(chuàng)造新秩序的可能性。在文章《真實(shí)還是虛擬》中，法國(guó)哲學(xué)家吉爾·德勒茲（Gilles Deleuze）和查爾斯·沃爾夫（Charles Wolfe）提到每一個(gè)真實(shí)的空間都被虛擬圖像的“煙霧”包圍，這些“煙霧”是由個(gè)體知覺(jué)系統(tǒng)生成的，是由個(gè)體的感知與真實(shí)的空間產(chǎn)生的偏差而導(dǎo)致的，這個(gè)過(guò)程也是產(chǎn)生差異化的過(guò)程。換言之，每個(gè)個(gè)體認(rèn)知的真實(shí)都不相同，如同“一千個(gè)人眼中就有一千個(gè)哈姆雷特”，每一個(gè)我們認(rèn)知的真實(shí)都散發(fā)和吸收著不同程度的虛擬。這是人類(lèi)大腦認(rèn)知世界的方法，真實(shí)和虛擬不可避免地共同存在并相互作用，無(wú)法剝離且自然共生。這說(shuō)明虛擬并非一種脫離現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造手法。比如，雖然人的記憶可以無(wú)限靠近現(xiàn)實(shí)，成為其“替身”和鏡像，但它始終脫離不了虛擬的本質(zhì)。所以虛擬和現(xiàn)實(shí)并不是無(wú)法相容的二元關(guān)系。我們可將此作為認(rèn)知虛擬的第一步。[3]其次，我們還要探索虛擬對(duì)于空間意味著什么。有趣的是，我們的時(shí)代精神把理性經(jīng)驗(yàn)作為考慮的重心并不斷放大其功能性，而“差異化”作為“噪音”則被認(rèn)為是無(wú)價(jià)值的嘗試。但實(shí)際上，當(dāng)虛擬空間不再遵守物質(zhì)世界的規(guī)則和邏輯，當(dāng)我們的理性經(jīng)驗(yàn)受到挑戰(zhàn)時(shí)，認(rèn)清物理現(xiàn)實(shí)、虛擬、差異化這三者的關(guān)系就變得至關(guān)重要。

聚焦當(dāng)下，人們普遍認(rèn)為虛擬與某種定義下的賽博空間相關(guān)。賽博空間是指在網(wǎng)絡(luò)和科技媒介下產(chǎn)生的另類(lèi)現(xiàn)實(shí)。[4]20世紀(jì)80年代，人們對(duì)虛擬空間的探索多基于法國(guó)哲學(xué)家勒內(nèi)·笛卡爾（RenéDescartes）提出的虛擬空間理論，即科技生成的虛擬空間試圖代替物質(zhì)空間。這種被現(xiàn)實(shí)束縛的對(duì)虛擬空間的探索也注定給空間設(shè)計(jì)帶來(lái)更多限制。對(duì)于空間設(shè)計(jì)者而言，虛擬空間的理論不應(yīng)該建立在對(duì)現(xiàn)實(shí)的模擬或物理空間的仿真上，要盡量避免虛擬與現(xiàn)實(shí)的二元對(duì)立，警惕功利性地引導(dǎo)以虛擬與現(xiàn)實(shí)的割裂來(lái)增強(qiáng)其反差帶來(lái)的戲劇性。如文章開(kāi)頭提到虛擬是空間產(chǎn)生差異化的過(guò)程，而不是結(jié)果。這也意味著空間形式需要被重新理解，它不再受功能、意義、形態(tài)等條件的約束，同時(shí)現(xiàn)有空間形態(tài)的價(jià)值也受到嚴(yán)峻考驗(yàn)。

很多設(shè)計(jì)師還認(rèn)為虛擬空間與物理空間是二元對(duì)立的。虛擬是一種產(chǎn)生可能性和差異化的過(guò)程。當(dāng)這種可能性或差異化作用于空間設(shè)計(jì)時(shí)，我們便實(shí)現(xiàn)了虛擬，正如彼得·埃森曼所說(shuō)：從本質(zhì)上講，虛擬性是任何既定事實(shí)的現(xiàn)象的可能性。[5]

一、助力未來(lái)發(fā)展的機(jī)器

未來(lái)是一個(gè)時(shí)間概念，指在線性的時(shí)間軸上我們還未到達(dá)的點(diǎn)。第一次工業(yè)革命之后，科技的發(fā)展成為平行于線性時(shí)間的刻度。隨著時(shí)間的推移和社會(huì)的發(fā)展，人們的生活在科技的影響下發(fā)生了巨大變化，科技成為未來(lái)的晴雨表，反映了人們對(duì)更好生活的向往。如上文中提到的，虛擬空間在新冠肺炎疫情期間完成了一次大的飛躍，在科技的加持下虛擬空間讓人們體驗(yàn)到了更多的便利和機(jī)遇，也向人們展示出更多可能性，讓人們看到了一個(gè)具有更多可能性的“未來(lái)”。虛擬空間作為助力未來(lái)發(fā)展的機(jī)器，能源源不斷地生成新的可能性，如果對(duì)其加以合理利用，虛擬的過(guò)程將會(huì)極大推動(dòng)人類(lèi)創(chuàng)造力的發(fā)展。[6]

不同于現(xiàn)實(shí)，虛擬是形態(tài)消解的過(guò)程。如果重現(xiàn)現(xiàn)實(shí)是客觀地重塑空間形態(tài)并清晰地呈現(xiàn)意識(shí)，那么虛擬就是消解已呈現(xiàn)的空間形態(tài)，并創(chuàng)造更多的可能性。在這種消解空間形態(tài)的過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生許多未知，這些未知都指向未來(lái)。所以虛擬空間就像未來(lái)機(jī)器，而消解已呈現(xiàn)的空間形態(tài)的過(guò)程就是虛擬的現(xiàn)實(shí)化。消解形態(tài)對(duì)設(shè)計(jì)師來(lái)講非?！袄щy”，因?yàn)樵O(shè)計(jì)師們已經(jīng)習(xí)慣從無(wú)到有的創(chuàng)造形態(tài)的過(guò)程。如果我們把虛擬在空間中的作用看作無(wú)形和有形、非物質(zhì)和物質(zhì)、過(guò)去與未來(lái)共存的一個(gè)綜合體，那我們將得到很多不可預(yù)知的設(shè)計(jì)結(jié)果。

吉爾·德勒茲和皮埃爾—費(fèi)利克斯·瓜塔里（Pierre-Félix Guattari）曾描述過(guò)一種抽象機(jī)器，其中很多觀點(diǎn)都可以借鑒到對(duì)虛擬空間設(shè)計(jì)的思考中。他們談到這種機(jī)器會(huì)隨著時(shí)間的推進(jìn)生成不同的表達(dá)，永遠(yuǎn)不可能被簡(jiǎn)化成一個(gè)定式。每一個(gè)抽象機(jī)器都是一個(gè)不斷生成變量的聚合體，這些聚合在抽象機(jī)器中的無(wú)形物質(zhì)具有不同的強(qiáng)度（intensity）。這些強(qiáng)度的差異可以被理解為形成不同現(xiàn)象的條件。換言之，因?yàn)檫@些差異我們可以實(shí)現(xiàn)不同的現(xiàn)象。正如前文提到的，虛擬的發(fā)生是差異化的過(guò)程。[7]虛擬是一個(gè)不斷生成的過(guò)程，差異化是其不斷運(yùn)作的原因。在經(jīng)歷虛擬過(guò)程后會(huì)生成多種不同的結(jié)果，現(xiàn)實(shí)空間其實(shí)可視作虛擬的結(jié)果中的一個(gè)，這個(gè)結(jié)果在特定的條件（時(shí)間或者強(qiáng)度）下形成。換句話說(shuō)，現(xiàn)實(shí)在某種程度上只是曇花一現(xiàn)的虛擬。

近年來(lái)，備受關(guān)注的參數(shù)化空間設(shè)計(jì)其實(shí)是虛擬空間設(shè)計(jì)的一種。參數(shù)化設(shè)計(jì)常常通過(guò)運(yùn)算不同的參數(shù)來(lái)控制輸出的形態(tài)，得出的形態(tài)會(huì)隨著參數(shù)和算法的改變而不斷變化。[8]我們通過(guò)“運(yùn)算”得到的形態(tài)只是算法在特定變量、算法下生成的表象，運(yùn)算過(guò)程是無(wú)形的，而且具有無(wú)限可能性。這也是虛擬設(shè)計(jì)的一種。在這個(gè)實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，只要設(shè)定好算法和參數(shù)，其他都是自動(dòng)生成的。如果我們接受虛擬是算法的假設(shè)，我們可以設(shè)計(jì)一種算法把新生成的結(jié)果作為影響運(yùn)算的參數(shù)帶回運(yùn)算，這樣算法的結(jié)果循環(huán)回算法，打破線性的生成邏輯，從而形成新的關(guān)聯(lián)體系，虛擬的結(jié)果反向影響虛擬的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程中的時(shí)間不同于現(xiàn)實(shí)世界的時(shí)間。在現(xiàn)實(shí)世界中，過(guò)去永遠(yuǎn)無(wú)法與當(dāng)下共存，當(dāng)下也不可能逆時(shí)間而行去影響過(guò)去。而在虛擬的過(guò)程中就沒(méi)有線性時(shí)間的概念，只要找到適宜的變量和強(qiáng)度，你便可以在虛擬中盡情跳躍。也就是說(shuō)，當(dāng)虛擬的過(guò)程一旦確定，所有可能性就已經(jīng)產(chǎn)生并互相關(guān)聯(lián)，而我們只是在無(wú)限的可能性中索引。C6D750A4-3F62-42A2-B78E-EF83D5ABCA70

在現(xiàn)實(shí)世界，人們使用鋼筋、水泥鑄造的空間，注定會(huì)有固定的形態(tài)。比如扎哈·哈迪德（Zaha Hadid）的團(tuán)隊(duì)時(shí)常利用參數(shù)化控制變量生成多種建筑空間形態(tài)，而后參考場(chǎng)地選擇其中的形態(tài)建成真實(shí)世界的建筑。[9]這是一種從虛擬世界到現(xiàn)實(shí)世界的過(guò)程。不過(guò)，虛擬世界里的空間可以隨時(shí)按需求改變，不受固定形態(tài)的限制。這就要求設(shè)計(jì)師考慮虛擬過(guò)程的變量，考慮哪些不同的強(qiáng)度對(duì)空間的形成更為重要，還要考慮虛擬所產(chǎn)生的空間與其他虛擬空間之間的聯(lián)系。參數(shù)化空間設(shè)計(jì)不是虛擬空間設(shè)計(jì)的唯一方式，現(xiàn)在已經(jīng)成形的打造虛擬空間的平臺(tái)有很多種，有的完全依靠計(jì)算機(jī)算法和參數(shù)，有的完全存在于設(shè)計(jì)師意識(shí)中的虛擬化過(guò)程中，還有的介于科技支撐的虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界的邊緣，作為二者的傳送門(mén)。這些案例筆者會(huì)在下一部分展開(kāi)分析。

二、鏡中世界

近年來(lái)，設(shè)計(jì)師們不斷開(kāi)展對(duì)虛擬空間的探索，使得虛擬空間的形態(tài)層出不窮、多種多樣。一個(gè)個(gè)虛擬空間好似境中的世界，令人熟悉又陌生，下文將分析虛擬空間設(shè)計(jì)的經(jīng)典案例及相關(guān)理論，以此解析虛擬空間的設(shè)計(jì)實(shí)踐。

1997年，美國(guó)的建筑期刊《紐約建筑》（Architecture New York）就發(fā)起了對(duì)虛擬空間的討論。在其名為“虛擬房子”的一期中，波蘭建筑設(shè)計(jì)師丹尼爾·里伯斯金（Daniel Libeskind）在《虛擬無(wú)限》一文中講述了他對(duì)虛擬空間設(shè)計(jì)的嘗試。[10]他談道，一開(kāi)始他試圖用傳統(tǒng)的空間設(shè)計(jì)邏輯來(lái)設(shè)計(jì)一間虛擬的房子，然而在將其現(xiàn)實(shí)化的過(guò)程中，他卻發(fā)覺(jué)之前他只是對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了魯莽的虛擬，把虛擬的過(guò)程轉(zhuǎn)化成某個(gè)片段、某種形態(tài)其實(shí)是在摧毀虛擬。虛擬其實(shí)是能夠在某種力的作用下沒(méi)有方向地自由運(yùn)動(dòng)的精神性生成器。里伯斯金這樣描述其設(shè)計(jì)的虛擬房子：房子的主體能夠無(wú)休止地旋轉(zhuǎn)，旋轉(zhuǎn)的力作為催化劑打開(kāi)了真實(shí)的軌跡。這里我們可以理解為里伯斯金設(shè)計(jì)的虛擬過(guò)程讓空間呈現(xiàn)出旋轉(zhuǎn)的運(yùn)作方式，不同的旋轉(zhuǎn)參數(shù)形成不同的空間的可能性，這每一個(gè)可能性都作為一種真實(shí)，所有這些潛在的真實(shí)就是真實(shí)的軌跡。里伯斯金又談到房子由365個(gè)封閉的同心環(huán)組成，它們環(huán)繞著同一個(gè)軸不停旋轉(zhuǎn)。每一個(gè)環(huán)都可以被視為1天，而合在一起時(shí)便代表公轉(zhuǎn)1年。每一個(gè)環(huán)又被分成數(shù)量不一的段，可以自由地順時(shí)針或逆時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)，轉(zhuǎn)速可以在零到無(wú)限之間隨機(jī)選擇。這個(gè)虛擬空間模型展示了一段時(shí)間內(nèi)每個(gè)變量之間的無(wú)限組合，同時(shí)沒(méi)有所謂的尺寸和比例。這里虛擬就是能積累大量信息并使其壓縮在一個(gè)旋轉(zhuǎn)的空間模型里，而能讓這個(gè)模型旋轉(zhuǎn)的軸就是空間設(shè)計(jì)。

2021年春天，當(dāng)代藝術(shù)庫(kù)（Vault of ContemporaryArt）與英國(guó)維多利亞與阿爾伯特博物館（Victoria And Albert Museum）合作推出了一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)性項(xiàng)目—虛擬畫(huà)廊。該項(xiàng)目旨在給人們帶來(lái)在虛擬空間中觀展的全新感受。麥克建筑事務(wù)所（Make Architects）作為該項(xiàng)目的空間設(shè)計(jì)工作室，提出場(chǎng)所、過(guò)程、可能性是本次設(shè)計(jì)的重心。此次展覽的呈現(xiàn)借助了互聯(lián)網(wǎng)，給觀眾帶來(lái)了比現(xiàn)實(shí)空間更為豐富的觀展體驗(yàn)。虛擬場(chǎng)館24小時(shí)免費(fèi)向全球開(kāi)放，為大眾感受藝術(shù)提供了一個(gè)無(wú)障礙平臺(tái)。在虛擬的展覽空間中，若絕對(duì)脫離過(guò)去現(xiàn)實(shí)空間的場(chǎng)所感，會(huì)在一定程度上使參觀者無(wú)法有效、準(zhǔn)確地接收信息甚至陷入焦慮，所以制造場(chǎng)所感是虛擬展覽設(shè)計(jì)的核心。本次虛擬展覽的場(chǎng)館由12個(gè)畫(huà)廊組成并都籠罩在圓環(huán)形的構(gòu)筑物之下，參觀者可以自由進(jìn)入任何一個(gè)畫(huà)廊，這里的“12”代表了表盤(pán)刻度、12個(gè)月和12星座等。展覽的虛擬空間中也設(shè)有觀眾可以觸動(dòng)的點(diǎn)，比如點(diǎn)擊即可觀賞展品的材質(zhì)、尺寸，調(diào)整觀看點(diǎn)和光影等，這些細(xì)節(jié)能協(xié)助觀眾更好地體驗(yàn)展覽和習(xí)慣他們所在的新空間。虛擬空間最美的是它的靈活性，根據(jù)不同的展覽內(nèi)容，虛擬展廳可以設(shè)置實(shí)體空間不能實(shí)現(xiàn)的場(chǎng)景，如將展覽設(shè)在熱帶大草原中或設(shè)在深海海底。同時(shí)，觀眾可以以上帝視角從頂部降至展廳，進(jìn)入之后會(huì)看到厚重的紀(jì)念碑在空間中飄浮、3D影像在向你走來(lái)?？傊谔摂M空間中，展覽的可能性是無(wú)限的。[11]該虛擬畫(huà)廊項(xiàng)目是藝術(shù)展覽空間在虛擬世界的一次重要探索，設(shè)計(jì)師們抓住了虛擬的靈活性并賦予了展覽空間無(wú)限的生命力。

虛擬空間的可能性不局限在獨(dú)立空間的設(shè)計(jì)之中，在虛擬空間的秩序和導(dǎo)航方面設(shè)計(jì)師也進(jìn)行了探索?；钴S在英國(guó)的建筑師拉臘·勒斯梅（Lara Lesmes）和弗雷德里克·亥爾伯格（Fredrik Hellberg）提出了“虛擬空間瞬間傳送的基礎(chǔ)設(shè)施”運(yùn)動(dòng)，也就是未來(lái)虛擬空間的導(dǎo)航方式，電子媒體在科技的幫助下逐漸脫離了平面，不斷變得三維立體化，這促使我們的信息導(dǎo)航方式發(fā)生改變。在未來(lái)，現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界將會(huì)聯(lián)系得更加緊密，我們甚至不需要通過(guò)鼠標(biāo)和觸屏指令來(lái)對(duì)虛擬世界進(jìn)行導(dǎo)航，我們可以用所有感官對(duì)虛擬世界進(jìn)行導(dǎo)航、互動(dòng)。虛擬和現(xiàn)實(shí)之間、不同界面之間的跳轉(zhuǎn)方式也將改變，這些場(chǎng)景、界面可以在我們面前無(wú)縫銜接、連貫轉(zhuǎn)換，這就是“虛擬空間瞬間傳送的基礎(chǔ)設(shè)施”運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)向設(shè)計(jì)師提出了一系列問(wèn)題，比如這些虛擬空間之間的置換將會(huì)由什么形式發(fā)生，如何在虛擬空間中引導(dǎo)我們要到達(dá)的目的地，如何解除邊界、打破歧視的同時(shí)保護(hù)隱私，這套虛擬空間導(dǎo)航的基礎(chǔ)設(shè)施將如何影響未來(lái)每個(gè)人的虛擬生活。拉臘·勒斯梅和弗雷德里克·亥爾伯格又談到一種猜想：也許我們將不再有電腦或是屏幕，而是會(huì)擁有像掛毯一樣的承載虛擬空間的紡織物。這種紡織物可以塑造和承載各種空間形態(tài)，也可以成為承載人類(lèi)信息的畫(huà)布。我們可以把它置于現(xiàn)實(shí)世界中，讓其作為現(xiàn)實(shí)與虛擬世界的端口，幫助我們自由地在不同環(huán)境中穿梭。[12]這種創(chuàng)想不禁使人聯(lián)想到劇院的幕布，即每一次幕布開(kāi)合后的時(shí)空和故事都會(huì)發(fā)生變化。即便空間轉(zhuǎn)換的基礎(chǔ)設(shè)施還尚在提案階段，但這為我們對(duì)虛擬空間的探索提供了值得思考的方向。

三、結(jié)語(yǔ)

回觀21世紀(jì)的時(shí)代畫(huà)像，我們認(rèn)識(shí)到物質(zhì)層面的發(fā)展已經(jīng)不是最強(qiáng)大的表征，人類(lèi)對(duì)未來(lái)的期許已經(jīng)超過(guò)了現(xiàn)存物質(zhì)發(fā)展的邊界，開(kāi)始延伸至對(duì)網(wǎng)絡(luò)和科技輔助下新的人類(lèi)關(guān)系的探索。通過(guò)科技將現(xiàn)實(shí)與虛擬連接，使人類(lèi)事件的發(fā)展由本地尺度上升到了以地球?yàn)閱挝坏男乔虺叨?。人?lèi)的命運(yùn)在實(shí)時(shí)聯(lián)通的虛擬世界完全綁定為一體。[13]這意味著很多邊界的消失，也代表著更多規(guī)則的生成，以空間劃分的社群將逐漸被新的人類(lèi)關(guān)系社群代替。

對(duì)于設(shè)計(jì)師而言，虛擬世界是一個(gè)相對(duì)開(kāi)放的平臺(tái)，為理想空間的實(shí)現(xiàn)提供了更多可能性。虛擬空間如同現(xiàn)實(shí)空間一樣，是組成未來(lái)人類(lèi)世界的重要單元。虛擬空間已經(jīng)從尺度、材質(zhì)、功能中解放出來(lái)，其本質(zhì)還需要我們不斷探究?？臻g中的虛擬很容易落入過(guò)度簡(jiǎn)單和直白的物質(zhì)陷阱，我們要不斷地用差異化的過(guò)程批判固有的空間邏輯。[14]我們?cè)O(shè)計(jì)的不只是一個(gè)空間形態(tài)，而是可以生成滿足不同變量的空間系統(tǒng)。在虛擬不斷現(xiàn)實(shí)化的過(guò)程中，空間也不斷被生成。這個(gè)永不停止的系統(tǒng)在不斷推著我們向前，我們明天將如何生活？這是空間設(shè)計(jì)師需要謹(jǐn)慎考慮的關(guān)鍵問(wèn)題。C6D750A4-3F62-42A2-B78E-EF83D5ABCA70