孫利亞

中圖分類號：G807? ?文獻標識：A? ? ?文章編號：1009-9328（2022）05-043-02

摘? 要? “立德樹人”的育人目標是高校教育的培養(yǎng)目標。課程思政理念的提出為體育課程“育人”目標的實現(xiàn)提供了有效途徑，體育課程思政也給高校體育教師的素質提出了更高的要求。

關鍵詞? 課程思政? 高校? 體育教師

體育課程是高校教育不可或缺的重要組成部分，體育課不僅要培養(yǎng)學生的運動技能，提高學生的身體素質，還承擔著幫助學生塑造品格、完善人格，落實立德樹人的根本任務。雖然體育課程本身有德育的功能，但傳統(tǒng)的體育課程存在德育不足的問題。

習近平總書記提出高校課程思政的理念，為體育課程“育人”目標的實現(xiàn)提供了有效途徑?！罢n程思政”建設關鍵在于教師，首先考量的是教師的育德能力。提升高校教師的育德能力既是高校落實“立德樹人”的內在要求，又是推行“課程思政”的關鍵所在，所以提升教師綜合素質迫在眉睫。高校體育教師應提升職業(yè)修養(yǎng)，強化體育教學的“育人”功能，提高當代大學生的培養(yǎng)質量。

一、高校體育教師的自身定位的轉變：由授課教師向教育工作者轉變

我國高校在過去很長時間里一直重視知識的傳授、技能的學習，卻忽視了學生道德的培養(yǎng)。這樣的大學缺少溫度，只會培養(yǎng)冷冰冰的學生，“有知識、沒文化、沒素養(yǎng)”。高校的責任不僅僅是“教書”，更重要的責任是“育人”，教書育人是每一位教師都應承擔的職責。體育不僅僅是讓學生鍛煉身體的課程，更是一種教育手段。所以，體育課程思政要求高校體育教師不僅僅作一名授課教師，更要作一名真正的教育工作者。

在過去，“鍛煉身體，增強體質”是高校體育教育的口號，培養(yǎng)學生的終身體育意識與能力是高校體育的培養(yǎng)目標。在這樣的指導思想下，體育教師容易把自身定位為單純的運動技能傳授者，他們非常重視業(yè)務學習，成為精于技術的業(yè)務人才。甚至外人認為會“前轱轆、后轱轆”就能當體育教師了。但這樣的體育教師會培養(yǎng)出什么樣的學生？由于一味地僅重視對學生身體的鍛煉，忽視了德育，培養(yǎng)出來的學生不過是“精致的利己主義者”，不會成為社會主義建設的有用人才。在抗擊冠狀病毒的特殊時期，澳籍外企高管梁某妍在北京違規(guī)外出跑步成為反面教材。作為接受過高等教育的知識分子，為了自身的利益，不顧我國的法律法規(guī)，違規(guī)外出跑步。體育雖然教會了她鍛煉身體的意識與能力，但卻沒有培養(yǎng)其應有的德行。有才而無德，這類人如果干起危害社會的事情來對社會的危害會更大。從梁某妍的結局來看也證明了這一點：不僅僅在全國人民面前出丑，而且丟掉了工作，最后被驅逐出境。這也是她的體育老師不愿意見到的結果。從澳籍“跑步女”梁某妍身上我們發(fā)現(xiàn)：體育不僅要教會學生如何鍛煉身體，更需要教會他們具備德行。小事靠才，大事靠德，如果沒有優(yōu)良的品德，是無法獲得成功的。

高校體育課要構建“掌握運動技能、增強身體素質”的基本目標—培養(yǎng)體育品質的高級目標—實現(xiàn)體育立德樹人根本目標的三級目標體系[1]，高校體育教師要轉變觀念，不能僅僅把體育課程當成讓學生鍛煉身體的技能課，僅僅培養(yǎng)學生的身體健康，而是把體育課程當成育人的主戰(zhàn)場，把自身轉變成為一名真正的教育工作者，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x建設者。

二、深挖體育中的思政元素，學習相關交叉學科知識

體育課在某種意義上也是思政課。對于大學體育教學來說，它和大學的其他專業(yè)課程不一樣，雖然從表面上看體育教學與思想政治教育沒有任何的關聯(lián)，但是深入分析就可以知道，在體育教學階段其可以通過不斷地開展體育訓練活動來進一步對學生的思想政治素質進行提升。體育自身不僅可以強健人的體魄，更能強健人的靈魂，使其在鍛煉過程中陶冶情感，磨煉意志，還能提升道德水準和審美標準。所以體育中蘊含著德育，而德育又融于體育之中。例如體育教師在教學過程中注重德育的灌輸：大球類項目強調團體配合，維護集體利益，不怕吃苦，堅韌頑強的意志品質;小球類項目要求互幫互助的協(xié)作意識，勝不驕、敗不餒的良好作風;武術項目通過傳承民族傳統(tǒng)文化，弘揚中華民族精神，增強民族自尊心與自豪感，培養(yǎng)學生的愛國主義精神。體育教師還可以把愛國主義精神、團隊精神、規(guī)則意識、挫折教育等融入體育課中。

武漢體育學院馬克思主義學院院長滕艷麗說過：“體育是非常好的思政資源”[2]。在體育課程思政的過程中需要深度挖掘體育中的思政元素，例如在培養(yǎng)學生的不畏困難的精神和不怕吃苦的品質的時候，可以以我國男子跳高運動員倪志欽為例。1970年11月8日這天，倪志欽在長沙舉行的跳高比賽中成功越過2米29，成為中國男子田徑選手超越世界紀錄的第一人，引起了巨大的轟動。從視頻資料或圖片中可以清晰地發(fā)現(xiàn)，緩沖的器材不是海綿墊，僅僅是一堆沙土。就是在這樣的條件下，我國運動員都能取得好成績，這種不畏困難的精神值得當代大學生學習。

體育課程思政還要求教師要了解相關交叉學科的知識。例如自2019年10月發(fā)生的“莫雷事件”（一個外國體育知名人士發(fā)表關于我國主權的不正當言論引發(fā)的一系列沖突），在我國大學生群體中引起了激烈的爭論。如果僅從體育的角度是很難解釋莫雷事件的，還需要從政治、經(jīng)濟、歷史等多角度對該事件進行分析，才能引導學生正確看待這一矛盾沖突，培養(yǎng)學生的正確世界觀和愛國主義精神，引導學生樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀。在社會現(xiàn)象愈發(fā)紛雜的現(xiàn)今社會，高校體育教師也需要不斷學習，因為“教給學生一瓢水，自己要有一桶水”。只有不斷學習，才能與時俱進，高校體育教師才能成為一名合格的教育工作者，而不僅僅是一個教書匠。

三、明確自身立場，為人師表、率先垂范，用實際行動講好體育課程思政

每一次教學過程，學生首先見到的是體育教師。體育教師的一言一行是對學生的最直接的示范，也對學生有直接、深刻的影響。在這樣的情況下，高校體育教師的每一言每一行都是有嚴格的要求。言上必須宣傳正能量，激勵學生積極向上;行上要以身作則，言行合一，才能教授合格的學生。每一次體育課都是公開課，教師每一次與學生的接觸都是對學生的人生指導，所以就需要體育教師為人師表、率先垂范，用實際行動講好體育課。當你上課遲到，怎么教導學生守時與誠信？當你未認真?zhèn)湔n怎么教導學生要有職業(yè)態(tài)度與工匠精神？當你滿口的崇洋媚外怎么教導學生愛國？教師的言行是對學生最好的教導，這要融入平時的點點滴滴之中。

作為高校體育教師，首先必須明確自身立場，這樣才能講好思政。不可否認，有的教師自身立場就搖擺不定，在課堂上發(fā)表不恰當?shù)难哉?，甚至個別教師把低俗當有趣，把無知當個性，把無恥當時尚，好與壞混淆不分。例如一個小偷說自己一輩子不可能打工的，居然因為這一句話就成為網(wǎng)紅，甚至故事發(fā)展到有媒體公司千萬與他簽約。這樣的案例是社會不值得提倡的。個別教師水平未達到大師的水平，卻要學習大師的放蕩不羈，享受大師不受約束的權利，還標榜為“個性”，這樣天馬行空的做法只會引來學生的不滿。

四、綜述

在高校教育“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一根本問題上，體育課程與思政課程的目標是一致的，都是為了培養(yǎng)合格的社會主義建設者與接班人。育人不只是思政課教師的職責，而是要每門課程都育人、每位教師都承擔育人責任。體育課程是學校教育不可或缺的重要組成部分，高校體育課程通過融合思政要素，為體育課程“育人”目標的實現(xiàn)提供有效途徑。體育課程教學過程中融入課程思政理念可以有效提高體育課程的教學效果，通過“潤物細無聲”式的教育，在育人方面能夠發(fā)揮良好的作用。體育課程有實踐性強的特點，且課程學時長，教師與學生接觸面廣，能夠保證思政教育的效果。高校體育課程體系中融合思政要素，將育人理念與體育教學融合交流，真正實現(xiàn)全員、全方位、全過程育人的目標。

毛澤東在《論體育之精神》一文闡述：體育精神的實質其實就是在于“文明其精神，野蠻其體魄”。所以高校體育課程不僅要野蠻學生的體魄，更要文明其精神，這樣才能實現(xiàn)教育的目標。

當然，體育思政課程不是把體育課變成思政課，不需要長篇累牘、生搬硬套那些大道理。體育課仍然是體育課，體育思政課程是在體育教學的過程中，結合學生的體驗，融入思政的元素，更好地發(fā)揮體育的育人功能，起到畫龍點睛的作用。體育課程思政為體育課程提供了靈魂指導。而作為靈魂導師的高校體育教師，對他們的綜合素質也提出了更高的要求。

★2020年物流教研教改立項課題計劃：物流專業(yè)學生戶外拓展第二課堂教學研究（課題編號JZW2020159）。

參考文獻：

[1]胡啟權.“體育思政”理念下高職體育教育與思政教育融合探析[J].科技資訊，2019（23）：169-170.

[2]本報編輯.把體育資源優(yōu)勢融入思政課教學——武漢體育學院思政課建設的啟示[N].湖北日報，2019-06-28.

[3]王秀閣.關于“課程思政”的幾個基本問題——基于體育“課程思政”的思考[J].天津體育學院學報，2019（03）：188-190.

[4]常益，張姝.健體育魂：大學體育課程的思政教育轉向研究[J].體育文化導刊，2018（06）：136-141.