陳栩詠

【摘要】立足文化根本，弘揚(yáng)廣府文化自信，提高傳統(tǒng)廣府童謠及兒歌在新一輩兒童中的傳唱度，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)童謠的理解，樹(shù)立廣府的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地位。因此，廣府童謠不僅是兒童傳唱的歌曲，更是體現(xiàn)嶺南文化的一種有效途徑。廣府童謠音調(diào)平仄有序，內(nèi)容通俗易懂，使用的音樂(lè)旋律性強(qiáng)，曲式結(jié)構(gòu)規(guī)整，能把人們?nèi)粘Ｉ顒谧魅谌敫柙~，非常具有生活性，也富含中華民族優(yōu)秀品質(zhì)以及尊老愛(ài)幼、積極向上的生活態(tài)度。

【關(guān)鍵詞】廣府童謠;民族文化自信;小學(xué)教育;情境教學(xué)

一、廣府童謠在教學(xué)中滲透的重要意義

在傳統(tǒng)文化推進(jìn)的形勢(shì)下，粵語(yǔ)童謠用詞簡(jiǎn)單，旋律優(yōu)美，曲式簡(jiǎn)單，擁有歷久彌新的文化內(nèi)涵，長(zhǎng)輩在教育孩子的時(shí)候通常把道德倫理、待人寬容有禮、尊敬長(zhǎng)輩等融入歌詞中。因此，大人在教孩子歌唱童謠的時(shí)候滿(mǎn)心希望孩子能從中學(xué)到禮儀孝義等中華傳統(tǒng)美德，并像他們一樣傳授給后代，代代相傳。如，《月光光》童謠傳達(dá)出來(lái)的童謠精神表達(dá)了長(zhǎng)輩希望晚輩在簡(jiǎn)單的生活中快點(diǎn)長(zhǎng)大，對(duì)孩子的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都包含了關(guān)愛(ài)和寬容，描述了人們安家樂(lè)業(yè)的場(chǎng)景，以及努力生活勞作和積極向上的生活態(tài)度，且表達(dá)出廣府人民質(zhì)樸的追求。我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，其優(yōu)秀的文化需要不斷被延續(xù)。

1.促進(jìn)校園文化校本課程的建設(shè)

粵語(yǔ)童謠是校園文化的重要體現(xiàn)，反映學(xué)校對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，提倡將傳統(tǒng)文化融入課堂，融入文化。經(jīng)典文化與優(yōu)秀教育思想的良好結(jié)合，能滋養(yǎng)著新一代學(xué)生的心靈。

2.因材施教，因地施教

教師可以在課堂中創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)課堂中的學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考或小組討論探討，合理利用園內(nèi)資源，結(jié)合本園勤謹(jǐn)母語(yǔ)特色來(lái)營(yíng)造溫馨和適宜的文化環(huán)境，潛移默化地熏陶幼兒。在進(jìn)行粵語(yǔ)童謠教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該適當(dāng)引導(dǎo)，使幼兒產(chǎn)生思考，理解童謠的內(nèi)涵，當(dāng)發(fā)現(xiàn)幼兒進(jìn)行創(chuàng)新性思考及活動(dòng)時(shí)，應(yīng)該給予積極的支持和鼓勵(lì)。與此同時(shí)，利用平日的非集體教學(xué)時(shí)間進(jìn)行隨機(jī)教育，將特色童謠學(xué)習(xí)滲透于幼兒的一日生活，鼓勵(lì)幼兒在日常生活中進(jìn)行示范、感知。

二、廣府童謠在學(xué)校滲透的分級(jí)目標(biāo)

1.班級(jí)小目標(biāo)

廣府童謠在教學(xué)中可以分為班級(jí)小目標(biāo)，以中隊(duì)為單位，學(xué)習(xí)一首童謠，各中隊(duì)積極參加粵語(yǔ)童謠傳唱活動(dòng)。學(xué)校為中隊(duì)設(shè)立展演的機(jī)制，可以每天一個(gè)中隊(duì)在舞臺(tái)上誦讀或演讀。中隊(duì)組織好學(xué)生選題材和彩排。學(xué)?？梢岳弥嘘?duì)廣播時(shí)間，來(lái)滲透廣府童謠。粵語(yǔ)童謠是隊(duì)員們非常喜愛(ài)的歌曲類(lèi)型。絢麗多姿的嶺南文化、深厚進(jìn)取的嶺南精神，通過(guò)一曲曲朗朗上口的粵語(yǔ)童謠在舞臺(tái)上呈現(xiàn)出來(lái)。

2.年級(jí)或全校性目標(biāo)

粵語(yǔ)童謠小隊(duì)的精彩表演，由于上一個(gè)小目標(biāo)是中隊(duì)展示，年級(jí)幾個(gè)中隊(duì)的童謠節(jié)目稍微設(shè)計(jì)就可以成為年級(jí)的節(jié)目，利用每月的周五進(jìn)行年級(jí)的展演，例如，一1中隊(duì)《香蕉船》，一2中隊(duì)《月光光》，一3中隊(duì)《問(wèn)月光》《小太陽(yáng)》，以及年級(jí)的小組節(jié)目《我到海邊多歡笑》或者《剪紙仔》《艇仔搖搖》等這些作品，各年級(jí)的優(yōu)秀節(jié)目可以參加廣府廟會(huì)、元旦文藝匯演。

更多優(yōu)秀作品可以在全校傳唱，如，本學(xué)期在大課間展示的《何家公雞何家猜》，先由音樂(lè)科組利用每節(jié)音樂(lè)課進(jìn)行教唱，待歌曲學(xué)會(huì)后加入律動(dòng)，律動(dòng)加入了就可以在班級(jí)進(jìn)行人員選拔，挑選出有樂(lè)理樂(lè)器基礎(chǔ)的學(xué)生來(lái)演奏樂(lè)器，低年級(jí)負(fù)責(zé)簡(jiǎn)單的課堂小樂(lè)器，高年級(jí)有民樂(lè)基礎(chǔ)的學(xué)生也可以負(fù)責(zé)演奏樂(lè)器。教師要訓(xùn)練樂(lè)器組。歌唱組、樂(lè)器組要同時(shí)開(kāi)展。此外，還要選拔學(xué)校舞蹈隊(duì)的隊(duì)員，以可以在各班當(dāng)領(lǐng)操。以點(diǎn)帶面，以個(gè)人帶集體。待所有小組都已經(jīng)純熟后，就可以合作演唱。整個(gè)活動(dòng)使得大課間具有獨(dú)特意境，使嶺南文化更加活靈活現(xiàn)，隊(duì)員們用氣勢(shì)磅礴的表演證明了團(tuán)結(jié)的力量。

三、粵語(yǔ)童謠教學(xué)中如何創(chuàng)設(shè)情境

以《落雨大》為例，“落雨大，水浸街”的說(shuō)法應(yīng)該是從清朝末年就開(kāi)始了，文字的使用一直從清末流傳至今，它所描繪的場(chǎng)景非常的直白，就是預(yù)計(jì)廣州下雨天的情況，歌詞展示了廣州的地理位置：沿海地區(qū)緊挨珠江，每到了雨天就會(huì)出現(xiàn)“落雨大，水浸街”的雨水倒灌現(xiàn)象，每到這些時(shí)候，人們的日常生活作息都是怎樣的，作為廣州地區(qū)的人們是如何生活的，等等，都交代得十分清楚，是傳播程度較廣的一首童謠。為此，教師就可以憑借著這樣的歌詞描述，為學(xué)生構(gòu)建場(chǎng)景，利用聲勢(shì)伴奏“彈舌”，營(yíng)造小雨淅淅瀝瀝的氛圍;雨勢(shì)增強(qiáng)到中雨的時(shí)候可以要請(qǐng)學(xué)生們一起加入“彈舌”，通過(guò)音量增加，模擬雨勢(shì)變大;再接著，雨勢(shì)變大，一般會(huì)伴隨雷鳴，這時(shí)候可以提前準(zhǔn)備好鐵質(zhì)薄板，安排學(xué)生在某個(gè)時(shí)間點(diǎn)敲打薄板，模擬發(fā)出雷鳴的聲。課堂氛圍馬上活躍起來(lái)。師生身臨其境，宛如身處于真實(shí)的現(xiàn)場(chǎng)中。

1.課前布置收集了解任務(wù)

根據(jù)童謠課題，教師可以先給學(xué)生布置任務(wù)，讓學(xué)生有思想準(zhǔn)備，想象這是一個(gè)怎樣的情境，需要準(zhǔn)備什么樣的道具。另外，教師也可以讓學(xué)生先小組探討需要什么，最后教師再統(tǒng)一在研學(xué)案上填上所需要的材料和道具。

2.課中合理利用集體資源引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生感受

根據(jù)對(duì)學(xué)生的調(diào)查可知，部分學(xué)生不太會(huì)講粵語(yǔ)，其與家長(zhǎng)共同完成的任務(wù)效果不佳。為了評(píng)價(jià)學(xué)生，運(yùn)用五星等級(jí)來(lái)表示了解粵語(yǔ)的熟悉程度，多數(shù)學(xué)生最后的評(píng)價(jià)只給了三顆星，甚至兩顆星。其實(shí)，班級(jí)的大部分學(xué)生在土生土長(zhǎng)的廣州人，我們可以借助長(zhǎng)輩的力量，讓這次活動(dòng)開(kāi)展得更為順利，比如，邀請(qǐng)會(huì)唱粵語(yǔ)童謠的長(zhǎng)輩來(lái)班級(jí)演出;讓長(zhǎng)輩教學(xué)生唱兩首粵語(yǔ)童謠;長(zhǎng)輩和學(xué)生來(lái)一場(chǎng)粵語(yǔ)童謠擂臺(tái)賽，等等。

3.創(chuàng)新粵語(yǔ)童謠的表演形式

創(chuàng)設(shè)富有地方特色的文化環(huán)境，營(yíng)造民俗氛圍。通過(guò)開(kāi)展一系列誦讀、傳唱活動(dòng)，加快學(xué)校的藝術(shù)文化發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)發(fā)展。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，各種文化層出不窮，給廣府童謠帶來(lái)的沖擊無(wú)法預(yù)測(cè)，影響著學(xué)生方方面面。所以，深入研究廣府童謠是很有音樂(lè)價(jià)值的，必須要加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理解。作為新一代少年兒童，要從意識(shí)根源上認(rèn)識(shí)到傳承民族音樂(lè)文化的重要性，以及自身傳承民族音樂(lè)文化的使命任務(wù)，在學(xué)習(xí)上、生活中要關(guān)注和重視。舊歌新唱，利用原有教材和鄉(xiāng)土廣州音樂(lè)教材培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的審美情趣，再借助現(xiàn)代化的教育資源讓學(xué)生接觸傳統(tǒng)音樂(lè)，如，可通過(guò)開(kāi)展相關(guān)主題的歌詠比賽來(lái)實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，肯定并鼓勵(lì)學(xué)生以傳統(tǒng)風(fēng)格制作出的新曲目，增大廣府童謠的影響力。傳統(tǒng)元素在教學(xué)過(guò)程中的滲透，可以有效營(yíng)造傳統(tǒng)音樂(lè)的教育氛圍，這樣可以使更多的人關(guān)注到廣州的傳統(tǒng)音樂(lè)，感受傳統(tǒng)音樂(lè)的特色文化，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承與發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

作為教師，我們可以利用學(xué)校的校本課程和鄉(xiāng)土教材的優(yōu)秀資源向?qū)W生教授、普及這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，舊歌謠新傳唱，使傳統(tǒng)文化能夠一代接一代地被延續(xù)下去，被豐富拓展，被升華發(fā)揚(yáng)。但是，作為一線(xiàn)教師，在教唱實(shí)踐中，仍出現(xiàn)一些現(xiàn)實(shí)存在的問(wèn)題，如，部分不是廣州本地人的學(xué)生在開(kāi)展粵語(yǔ)童謠活動(dòng)傳唱時(shí)，會(huì)出現(xiàn)明顯的學(xué)習(xí)困難，沒(méi)有一定的粵語(yǔ)文化基礎(chǔ)怎樣推廣普及;教師選擇的內(nèi)容過(guò)于廣泛，不具體;甚至部分教師不是廣州本地人，對(duì)粵語(yǔ)童謠的詞語(yǔ)理解不透徹，不能夠全方位支撐學(xué)生的了解和學(xué)習(xí);教師在活動(dòng)中融入粵語(yǔ)童謠內(nèi)容時(shí)，忽略其它領(lǐng)域的融合。這都是需要我們后續(xù)不斷思考、解決的課題。

廣府童謠因其具備的音樂(lè)特點(diǎn)可滿(mǎn)足于多方面的教育要求，將其應(yīng)用于教育領(lǐng)域一定會(huì)取得積極的教學(xué)效果。

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責(zé)任編輯 ?陳紅兵