任曉麗

習(xí)近平總書(shū)記指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族永遠(yuǎn)不能離別的精神家園?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是立德樹(shù)人的精神基石和教育內(nèi)核。本文以古詩(shī)詞與民族音樂(lè)的融合性學(xué)習(xí)為切入點(diǎn)，談?wù)勅绾翁剿鱾鹘y(tǒng)文化育人鑄魂的新路子，構(gòu)建學(xué)科融合教學(xué)的新模式。

一、古詩(shī)詞與民族音樂(lè)融合教學(xué)的可行性分析

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化是語(yǔ)文課程內(nèi)容的主題與載體形式，教師應(yīng)理解核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，全面把握語(yǔ)文教學(xué)的育人價(jià)值，突出文以載道、以文化人。《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》強(qiáng)調(diào)，義務(wù)教育藝術(shù)課程以立德樹(shù)人為根本任務(wù)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，著力加強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育。這為古詩(shī)詞與民族音樂(lè)融合教學(xué)指明了方向。

從實(shí)踐上看，從古至今，音樂(lè)和詩(shī)詞是互相聯(lián)系、互相滲透、互相支撐的。正所謂“詩(shī)言志，歌詠言”。從我國(guó)的第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》到唐詩(shī)宋詞，再到元曲，都是文學(xué)與音樂(lè)高度結(jié)合的產(chǎn)物。因此，將古詩(shī)詞與民族音樂(lè)融合教學(xué)是具備可行性的。

二、古詩(shī)詞與民族音樂(lè)融合教學(xué)的方式

教師應(yīng)先分學(xué)科搜尋、研讀相關(guān)傳統(tǒng)文化資料，通過(guò)分析古詩(shī)文和民族音樂(lè)的特性，找出兩者的契合點(diǎn)，再進(jìn)行融合創(chuàng)作，最后制作出古詩(shī)詞與民族音樂(lè)融合的視頻或音頻，建成微課庫(kù)，以便語(yǔ)文教師在古詩(shī)詞教學(xué)中使用。

在古詩(shī)詞教學(xué)中，語(yǔ)文教師運(yùn)用錄制的音頻或視頻微課輔助教學(xué)，抓準(zhǔn)音樂(lè)與古詩(shī)詞意境的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，通過(guò)節(jié)奏、旋律、音色等的變換，恰如其分地表達(dá)出詩(shī)詞中的情感內(nèi)涵。這樣學(xué)生可以在創(chuàng)設(shè)的不同情境中進(jìn)行誦讀嘗試，在自主探究學(xué)習(xí)中感受、體味詩(shī)的情趣，在體驗(yàn)音樂(lè)與古詩(shī)詞的魅力中提高領(lǐng)會(huì)和理解能力。

教師以新課標(biāo)為指導(dǎo)，以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，探索出古詩(shī)詞與民族音樂(lè)融合教學(xué)模式，如下圖所示。

三、古詩(shī)詞與民族音樂(lè)融合學(xué)習(xí)的創(chuàng)新性

在小學(xué)古詩(shī)詞課堂教學(xué)中，教師根據(jù)所教古詩(shī)詞的內(nèi)容配上相關(guān)的音樂(lè)，創(chuàng)設(shè)與詩(shī)詞意境相協(xié)調(diào)的氛圍，以便學(xué)生認(rèn)知文字、感受聲律、體味詞句、領(lǐng)會(huì)情感、品味意境、發(fā)展語(yǔ)感。

古詩(shī)詞與民族音樂(lè)的融合是我們積極探索的新的教學(xué)方式，它為學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供了更多途徑，實(shí)現(xiàn)了教與學(xué)的方式創(chuàng)新，促進(jìn)了學(xué)生全面健康發(fā)展。

（本文系2021年度河南省基礎(chǔ)教育教學(xué)研究項(xiàng)目“義務(wù)教育階段中華傳統(tǒng)文化融合學(xué)習(xí)實(shí)踐研究”的研究成果，課題編號(hào)：JCJYC212503085）

（責(zé) 編 帕 拉）