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摘要：隨著新課程改革的全面落實(shí)，教育部對以立德樹人為學(xué)習(xí)前提的語文美育學(xué)習(xí)逐漸重視?！耙悦烙拢缘掠恕笔桥囵B(yǎng)現(xiàn)階段高中生正確三觀的教育標(biāo)準(zhǔn)，高中語文教材中蘊(yùn)含豐富的美育知識，深刻研討有利于提升學(xué)生的審美水平。將教材中的自然美、社會美以及藝術(shù)美深度教學(xué)，提升學(xué)生的道德品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生正確看待美，發(fā)展一雙美的眼睛。本文將順應(yīng)這一教學(xué)趨勢，在基于立德樹人對高中語文教學(xué)的美育策略進(jìn)一步分析和討論。

關(guān)鍵詞：立德樹人;高中語文;美育教育

引言：習(xí)近平總書記在2017年曾發(fā)表講話，發(fā)揚(yáng)素質(zhì)教育，完成立德樹人的教學(xué)目標(biāo)，建設(shè)德智體美勞全面發(fā)展的二十一世紀(jì)社會主義接班人。高中生正是即將面臨人生第一個(gè)重要選擇的時(shí)期，應(yīng)在此時(shí)注重學(xué)生的素質(zhì)教育，培養(yǎng)出一個(gè)健康的人格精神，著重發(fā)展學(xué)生三觀，為日后升學(xué)和步入社會做好堅(jiān)實(shí)的鋪墊。

一、 挖掘語文教材中美的形式，培養(yǎng)學(xué)生真善美的性格特點(diǎn)

1、探索自然美，發(fā)展學(xué)生美的眼睛

自然之美是實(shí)際存在的，是世界萬物中客觀形成的美，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，體現(xiàn)出的是一種真實(shí)客觀的美，更是國家民族的瑰寶。高中語文教材中的自然美是作家及那些文人豪客借助我國的大好河川、飛禽走獸、花草樹木、文明古跡等自然界中存在的美作為創(chuàng)作素材，寫出膾炙人口、令人愛不釋口的完美佳作。高中語文教材中蘊(yùn)含著無窮無盡的自然美形態(tài)，比如《雨巷》《琵琶行》的清秀之美，《荊軻刺秦王》《林教頭風(fēng)雪山神廟》的雄壯之美，《蜀道難》《三峽》的奇險(xiǎn)之美，《沁園春·雪》《念奴嬌·赤壁懷古》的動(dòng)態(tài)之美，類似于以上幾種自然美的文章比比皆是，作家們擁有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，把自然界中存在的美書寫的活靈活現(xiàn)，給人一種身臨其境的環(huán)境美。

2、感受社會美和藝術(shù)美，激發(fā)學(xué)生人格的升華

社會之美也是高中語文教學(xué)中美育教育的重要組成之一，是指人們實(shí)際生活中社會事物的美。有專家曾指出，社會美主要有人性美、人情美、以及人格美。社會美主要體現(xiàn)在描述我國歷史長河中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、發(fā)揚(yáng)民族精神的此類文章中，《紀(jì)念劉和珍君》表達(dá)了魯迅先生為“為中國發(fā)展而死的中國青年”的痛悼與歌頌“中國女子不怕犧牲的勇敢”，更是對現(xiàn)實(shí)社會及歷史背景的批判和贊頌，表現(xiàn)出濃烈的民族精神美。《邊城》體現(xiàn)出社會人物的人格美、人性美?！哆叧恰吠ㄟ^描寫愛情、親情以及鄰居情來表達(dá)人性美，文章理想化了現(xiàn)實(shí)，真切的表達(dá)了人性中的美和善，是一部溫暖的作品，突破了對社會美的更高境界。此外，藝術(shù)美簡言之就是對社會現(xiàn)實(shí)美的一種升華，在文章教材中，作者將現(xiàn)實(shí)情感與字句有效融合，有了情感共鳴，才能激發(fā)出學(xué)生對高中語文的興趣，感受藝術(shù)作品中蘊(yùn)含的魅力，提升鑒賞美的能力，培養(yǎng)審美意識。學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識的同時(shí)，感受到一種超脫現(xiàn)實(shí)的意境美，使學(xué)生學(xué)會更多做人處事的道理，思想得以升華，人格得以改善，在美育學(xué)習(xí)中立德樹人。例如，《江城子·密州出獵》中的“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘千騎卷平岡”描寫的是作者年少意氣奮發(fā)、打獵的壯烈出場，抒發(fā)作者少年時(shí)期的豪情壯志，展現(xiàn)出陽剛之美。

二、合理利用課堂教學(xué)的美育因素，樹立學(xué)生正確的三觀指向

德國教育家曾說，“培養(yǎng)學(xué)生道德思想的有效場所是教室、是課堂”。新一代高中語文教師應(yīng)該善于并科學(xué)合理的利用教學(xué)活動(dòng)中的美育元素，尊重學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式，一步一步引導(dǎo)學(xué)生努力改正三觀取向，學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為建設(shè)現(xiàn)代化社會主義國家盡綿薄之力。

教師本身就是一位傳授學(xué)生高尚人格、發(fā)揚(yáng)美和善的審美榜樣，一位合格的語文教師對自己的職業(yè)充滿興趣，嚴(yán)格認(rèn)真的對待語文教學(xué)的每一天。在日常語文教學(xué)中，高中語文教師應(yīng)該調(diào)整自己的教學(xué)語言，融入自己真切情感，飽含情感的教學(xué)語言能夠潛移默化的影響學(xué)生的說話和行動(dòng)。在不斷的教學(xué)過程中，樹立起良好的榜樣形象，計(jì)劃教學(xué)目標(biāo)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，尊重學(xué)生的獨(dú)特學(xué)習(xí)方式，用自己特有的人格魅力和教學(xué)方式，讓學(xué)生相信并尊重自己。正所謂，親其師才能信其道。教師在教學(xué)語文知識時(shí)，情感話口頭語言與適當(dāng)?shù)闹w語言向?qū)W生傳達(dá)正確的價(jià)值觀和道德觀，指引學(xué)生向正確的人生方向航行。

例如，學(xué)習(xí)《將進(jìn)酒》這一課時(shí)，教師可以利用計(jì)算機(jī)設(shè)備播放合適的音樂來渲染誦讀環(huán)境，并用聲情并茂的語言朗讀文章，并適當(dāng)?shù)膸в兄w動(dòng)作，逐步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文章作者想要表達(dá)的意境之中，吸引學(xué)生的眼球，學(xué)生、語文教師以及作者情感產(chǎn)生共鳴，學(xué)生被作者所表達(dá)的悲壯之情所打動(dòng)，進(jìn)而感受真、善、美。此外，教師對于課堂上交頭接耳、擾亂課堂秩序的學(xué)生，用期望和愛撫的眼神來警告學(xué)生，往往比直接批評點(diǎn)名更能達(dá)到效果。

2、優(yōu)美清晰的板書激發(fā)學(xué)生健康向上的審美情趣

隨著互聯(lián)網(wǎng)和多媒體在各大學(xué)校的普及，許多教師把一些傳統(tǒng)的教學(xué)方式以拋之腦后，在板書上花費(fèi)功夫的教師少之又少。有專家指出，有規(guī)劃的教學(xué)方案，大方直觀的板書設(shè)計(jì)是重點(diǎn)組成部分。學(xué)生對計(jì)算機(jī)屏幕長時(shí)間的觀看，會出現(xiàn)眼睛疲勞、易打瞌睡的現(xiàn)象，此時(shí)，大方美觀的板書便能夠很好的解決上殊情況。古往今來，有經(jīng)驗(yàn)的語文教師特別注重自己板書的書寫和設(shè)計(jì)，教師書寫板書帶動(dòng)學(xué)生書寫筆記，學(xué)生思想不易跑錨，并且優(yōu)美直觀的板書能夠使學(xué)生享受美的愉悅，從而提升學(xué)生對語文課堂的參與程度，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，養(yǎng)成健康向上的審美習(xí)慣。

例如，教學(xué)《囚綠記》這一課時(shí)，教師可以利用樹狀圖來書寫文章脈絡(luò)和主要結(jié)構(gòu)，樹枝、樹干表示文章的大體結(jié)構(gòu)層次，彎曲的樹干表示，作者追求自由和光明的道路是坎坷，需要經(jīng)過很多磨難的?！皹淙~”則是相應(yīng)段落所表達(dá)的觀點(diǎn)，即作者一心向往的自由。頂天立地的大樹，隨著陽光的方向貿(mào)然生長，文章中“綠”是綠不住的，更象征著作者內(nèi)心的堅(jiān)持和勇敢。清晰而有邏輯層次感的板書設(shè)計(jì)，讓學(xué)生感受到自身的成長就像是小樹苗生長歷程，培養(yǎng)學(xué)生的道德情感。

結(jié)語：總而言之，高中語文教育要合理順應(yīng)黨中央的教育方針，遵循“立德樹人”來培養(yǎng)學(xué)生的美育發(fā)展，高中語文教材中蘊(yùn)含著多層次、多樣化的美，需要教師和學(xué)生深度挖掘與探究。自然美、社會美以及藝術(shù)美，能夠使學(xué)生正確看待審美情趣，學(xué)習(xí)對美的高水平鑒賞能力，讓學(xué)生在輕松快樂的課堂氛圍中感受美的情懷，享受美帶來的愉悅，陶冶心靈，進(jìn)一步提升對美的認(rèn)知，感受人性中的真善美。

參考文獻(xiàn)：

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