摘要：古詩(shī)文是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要組成，是由古至今傳承的文化精髓，不僅包含著豐富的文化知識(shí)，也蘊(yùn)含著豐富意境。而且古詩(shī)詞節(jié)奏明快，朗朗上口，具有非常高的誦讀價(jià)值。新時(shí)期的小學(xué)語(yǔ)文教師要認(rèn)識(shí)到誦讀教學(xué)對(duì)學(xué)生的價(jià)值，并以學(xué)生的興趣為出發(fā)點(diǎn)采取多種教學(xué)措施激勵(lì)學(xué)生誦讀古詩(shī)文，使學(xué)生在誦讀過(guò)程中獲得豐富的文化知識(shí)，品味其中的深遠(yuǎn)意境，提高自身鑒賞能力，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，為學(xué)生的終身發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;古詩(shī)文;誦讀;意境感知;文化素養(yǎng)

礙于應(yīng)試教育的壓力、課時(shí)的數(shù)量、教師的誦讀水平等因素的限制，當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中"以講代讀"的現(xiàn)象廣泛存在。這種無(wú)聲的教學(xué)不僅阻礙了學(xué)生誦讀習(xí)慣的養(yǎng)成，誦讀能力的提高，學(xué)習(xí)主動(dòng)性的形成，甚至學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力都會(huì)受到嚴(yán)重的影響。如何讓學(xué)生樂(lè)于誦讀、愛(ài)上誦讀，需要探求科學(xué)、實(shí)用、高效的誦讀方式，本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，開(kāi)展古詩(shī)文誦讀活動(dòng)，希望通過(guò)誦讀教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的人格修養(yǎng)，提高他們的語(yǔ)文素養(yǎng)。

一、古詩(shī)文誦讀對(duì)小學(xué)生發(fā)展的意義

千百年來(lái)，古詩(shī)文高度集中的藝術(shù)概括，馳騁豐富的藝術(shù)想象，將生活中的事件、場(chǎng)面與詩(shī)人的特定感受和情緒融為一體，同時(shí)采用簡(jiǎn)潔、凝練的語(yǔ)言，分節(jié)分行的句式章法，以及鮮明和諧的節(jié)奏、韻律，被后人所頌唱。除了蘊(yùn)含博大精深的文化因素外，還傳達(dá)著古代智者賢達(dá)的思想智慧及精神追求，這些積極的精神、樂(lè)觀的心態(tài)、從容的氣度，為華夏兒女砥礪情志、陶冶情操提供了巨大的正能量。

為弘揚(yáng)祖國(guó)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和吸收人類的進(jìn)步文化精髓，教師在語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中，要充分抓住詩(shī)歌凝練性、跳躍性、音樂(lè)性和抒情性等特點(diǎn)，用飽含豐富情感的詩(shī)的形象、優(yōu)美深邃的詩(shī)的意境，來(lái)啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，扣響他們的心弦，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生不知不覺(jué)地進(jìn)入迷人的詩(shī)的境界，促進(jìn)學(xué)生對(duì)情感的熏陶、精神的提升、習(xí)慣的養(yǎng)成、人格的塑造。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的經(jīng)典古詩(shī)文誦讀研究

（一）創(chuàng)設(shè)情境，提高學(xué)生誦讀興趣

在古詩(shī)文朗讀教學(xué)中，情境的創(chuàng)設(shè)是學(xué)生進(jìn)入古詩(shī)文的橋梁。

以小學(xué)二年級(jí)古詩(shī)詞《山行》為例，這首詩(shī)主要通過(guò)景物和季節(jié)中的顏色和溫度描繪出一幅生動(dòng)形象的傍晚?xiàng)髁謭D，教師在講述過(guò)程中可以利用多媒體設(shè)備找出相關(guān)的動(dòng)畫片向?qū)W生進(jìn)行播放，并引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想生活中類似場(chǎng)景，例如黃昏下的樹(shù)木花朵，冬日寒霜的狀態(tài)，大霧天氣的視線等，這些都是生活中常見(jiàn)的景象。同時(shí)，教師還可以利用音樂(lè)來(lái)對(duì)整個(gè)課堂的氛圍進(jìn)行烘托，讓學(xué)生在充滿音樂(lè)的環(huán)境下沉浸在詩(shī)歌情境中，聞?dòng)诙?，?huì)于心的朗誦全詩(shī)，更好的體會(huì)詩(shī)人借景抒情，托物言志的巧妙構(gòu)思。

（二）傳授方法，培養(yǎng)學(xué)生誦讀能力

古詩(shī)文是中華上下五千年的語(yǔ)言精華。作品因時(shí)代不同、人物不同，或同一人物的時(shí)期不同，其作品都會(huì)呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格特征?；蚝婪?，或婉約;或浪漫，或現(xiàn)實(shí);或輕快明麗，或沉郁悲壯，由節(jié)奏與旋律構(gòu)成的音韻美是它們最突出的美學(xué)特質(zhì)。這些美常常能通過(guò)誦讀加以再現(xiàn)，學(xué)生從中可以體驗(yàn)更豐富的超越平常生活的美。

例如進(jìn)行《望廬山瀑布》教學(xué)過(guò)程中，李白在這首詩(shī)中主要使用夸張的手法，生動(dòng)形象的描繪出瀑布自上而下的磅礴氣勢(shì)。教師要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自己的想象力，在實(shí)際的語(yǔ)感語(yǔ)調(diào)環(huán)境中指導(dǎo)誦讀技巧，讓學(xué)生了解李白的性格特征，揣摩人物的語(yǔ)言口吻，重點(diǎn)理解“三千尺”、“落九天”這些夸張的句子，在聲情并茂的朗讀中處理好誦讀的停頓、語(yǔ)速、重音及語(yǔ)氣詩(shī)歌的誦讀，感受韻律變化、基調(diào)升降，使誦讀具有感染力，傳達(dá)出自己的感受，傳達(dá)出作品的神韻，更深刻的領(lǐng)悟古詩(shī)文為心靈上帶來(lái)的震撼感受，豐富學(xué)習(xí)生活，提高人文素養(yǎng)。

（三）鑒賞評(píng)價(jià)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造思維

古詩(shī)文以其獨(dú)特的魅力給人以情感的熏陶和審美的享受，在誦讀過(guò)程中，它激活了學(xué)生的思維和語(yǔ)言，開(kāi)掘了學(xué)生的思想深度，從而提高了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。學(xué)生能通過(guò)誦讀找到快樂(lè)并能提升語(yǔ)感、提高修養(yǎng)。

如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《送元二使安西》表達(dá)了送別之情，《泊船瓜洲》《秋思》《長(zhǎng)相思》表達(dá)了思鄉(xiāng)之情，牧童》《舟過(guò)安仁》《清平樂(lè)·村居》表達(dá)了對(duì)孩童天性的贊美之情。教師要充分挖掘古詩(shī)文經(jīng)典中的文化要素，引導(dǎo)學(xué)生注意作品的風(fēng)格特征誦讀時(shí)注意對(duì)作品的風(fēng)格加以仔細(xì)地體會(huì)，體會(huì)古詩(shī)詞的韻律之美，在通過(guò)誦讀發(fā)展學(xué)生語(yǔ)言能力的同時(shí)，更好地演繹出作品的神韻，認(rèn)識(shí)豐厚博大的中華文化，領(lǐng)略蘊(yùn)含其中的風(fēng)土人情，增強(qiáng)文學(xué)積累，能真正地將詩(shī)詞經(jīng)典中的精神內(nèi)化于心，外顯于行，一個(gè)有深厚文化積淀和鮮明時(shí)代精神的未來(lái)型人才。

結(jié)束語(yǔ)

古詩(shī)文是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要組成，是由古至今傳承的文化精髓，而且古詩(shī)詞節(jié)奏明快，朗朗上口，具有非常高的誦讀價(jià)值。但是礙于應(yīng)試教育的壓力、課時(shí)的數(shù)量、教師的誦讀水平等因素的限制，當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中"以講代讀"的現(xiàn)象廣泛存在。新時(shí)期的小學(xué)語(yǔ)文教師要認(rèn)識(shí)到誦讀教學(xué)對(duì)學(xué)生的價(jià)值，并以學(xué)生的興趣為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境、傳授方法、鑒賞評(píng)價(jià)，使學(xué)生在誦讀過(guò)程中品味其中的深遠(yuǎn)意境，弘揚(yáng)祖國(guó)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和吸收人類的進(jìn)步文化精髓，促進(jìn)學(xué)生對(duì)情感的熏陶、精神的提升、習(xí)慣的養(yǎng)成、人格的塑造。

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作者信息：華慧瓊，女，漢族，江西贛州人，小學(xué)語(yǔ)文教師，研究方向：學(xué)科語(yǔ)文