張婷婷 佟玉英

【摘要】勞動(dòng)教育是蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基教育理論的重要組成部分，對(duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展具有重要作用，是教育的綜合體現(xiàn)。它將培養(yǎng)個(gè)性全面和諧發(fā)展的人作為教育目標(biāo)，倡導(dǎo)腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)相結(jié)合，并且重視勞動(dòng)教育的發(fā)展環(huán)境。其勞動(dòng)教育思想既有所處時(shí)代的合理性，也有對(duì)新時(shí)代開展勞動(dòng)教育的啟發(fā)性，經(jīng)久不衰，熠熠生輝，影響了一代又一代的教育者。文章通過研究蘇霍姆林斯基的勞動(dòng)教育思想，提煉其勞動(dòng)教育思想精髓，以期為我國中小學(xué)勞動(dòng)教育發(fā)展提供參考。

【關(guān)鍵詞】勞動(dòng)教育；蘇霍姆林斯基；教育思想

【中圖分類號(hào)】G40-015【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號(hào)】1006—0463（2022）10—0015—04

勞動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是人類社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的根本力量。馬克思將之定義為：“勞動(dòng)力的使用就是勞動(dòng)本身。勞動(dòng)力的買者消費(fèi)勞動(dòng)力，就是讓勞動(dòng)力的賣者為其提供勞動(dòng)?！盵1]勞動(dòng)能力的獲得離不開教育，在中小學(xué)開展勞動(dòng)教育，不僅對(duì)青年的自身成長具有重要意義，也對(duì)中國特色社會(huì)主義建設(shè)有著深遠(yuǎn)影響[2]。2018年9月，習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上指出將勞動(dòng)教育納入現(xiàn)代教育體系，對(duì)原有教育體系作出了強(qiáng)有力的補(bǔ)充。2020年3月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》，對(duì)勞動(dòng)教育的意義、內(nèi)容進(jìn)行了具體的規(guī)定[3]。這一系列舉措充分說明了勞動(dòng)教育對(duì)于個(gè)人成長和國家發(fā)展的舉足輕重，也充分體現(xiàn)了黨和國家勞動(dòng)教育高度重視。

1.推動(dòng)全面發(fā)展，促進(jìn)和諧發(fā)展。蘇霍姆林斯基認(rèn)為一個(gè)人的全面發(fā)展，不僅是智育、德育、美育和體育素養(yǎng)的發(fā)展，還應(yīng)是勞動(dòng)素養(yǎng)的發(fā)展[4]，這五種教育相互結(jié)合、相互促進(jìn)，共同助力人的全面發(fā)展、和諧發(fā)展[5]。

第一，勞動(dòng)是道德之源。人類的很多美德都是從勞動(dòng)中產(chǎn)生的，親身參與勞動(dòng)活動(dòng)，才能切實(shí)地感受到勞動(dòng)的價(jià)值和意義，懂得尊重勞動(dòng)人民，珍惜勞動(dòng)成果。第二，勞動(dòng)是智慧之泉。人類的一切文明都是在辛勤勞動(dòng)中產(chǎn)生的，未來的美好生活仍然需要一代又一代人接力奮斗，中小學(xué)生作為未來改造世界的主體力量，擁有從勞動(dòng)中汲取智慧的客觀需求。第三，勞動(dòng)能改善體質(zhì)。適當(dāng)?shù)膭趧?dòng)能達(dá)到加強(qiáng)肢體靈活性、提高新陳代謝率的效果，也能夠促進(jìn)神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育、緩解身體機(jī)能的異常，其益處對(duì)于正處于成長中的中小學(xué)生來說，具有更為深刻的意義和更為深遠(yuǎn)的影響。第四，勞動(dòng)能美化心靈。蘇霍姆林斯基認(rèn)為勞動(dòng)是一種心靈美，同時(shí)他也提倡學(xué)生將心靈美與外表美結(jié)合起來。人們?cè)趧趧?dòng)的過程中相互合作、收獲友誼，在勞動(dòng)中奉獻(xiàn)力量、共筑集體。當(dāng)其在勞動(dòng)中找到自身價(jià)值時(shí)，也就實(shí)現(xiàn)了內(nèi)在美和外在美的統(tǒng)一。總之，人們能從勞動(dòng)中掌握技能、收獲經(jīng)驗(yàn)，也能在勞動(dòng)中創(chuàng)造物質(zhì)世界的美好，收獲精神世界的富足。

2.重視勞動(dòng)情感，認(rèn)識(shí)勞動(dòng)價(jià)值。蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)任教期間，積極組織開展勞動(dòng)教育，同時(shí)注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)情感和勞動(dòng)價(jià)值觀的培養(yǎng)。他認(rèn)為生產(chǎn)勞動(dòng)是教育學(xué)生熱愛勞動(dòng)和道德上成熟起來的重要途徑[6]，要求學(xué)生必須參與勞動(dòng)，從勞動(dòng)實(shí)踐中感悟勞動(dòng)不易、提高勞動(dòng)認(rèn)識(shí)。與此同時(shí)，他還積極倡導(dǎo)學(xué)生參加集體勞動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的勞動(dòng)意識(shí)、熱愛集體的勞動(dòng)情感。蘇霍姆林斯基所倡導(dǎo)的勞動(dòng)教育不是一時(shí)的、片面的，而是持續(xù)的、全面的，他真切地將勞動(dòng)情感和勞動(dòng)活動(dòng)相結(jié)合，以勞動(dòng)情感促進(jìn)勞動(dòng)活動(dòng)，用勞動(dòng)活動(dòng)激發(fā)勞動(dòng)情感，最終實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)所具有的、創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的特殊價(jià)值。

3.呼喚創(chuàng)新勞動(dòng)，腦力和體力相結(jié)合。從勞動(dòng)的外在呈現(xiàn)方式來看，勞動(dòng)可以劃分為腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)，但事實(shí)上，任何一種勞動(dòng)都不是單獨(dú)的腦力勞動(dòng)或體力勞動(dòng)，而是兩者的有機(jī)結(jié)合。在結(jié)合的過程中，也并不是要在腦力勞動(dòng)之上機(jī)械地增加體力勞動(dòng)的負(fù)擔(dān)，而是要在體力勞動(dòng)中不斷地運(yùn)用智慧的力量[7]。

蘇霍姆林斯基在對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育時(shí)，緊緊地將勞動(dòng)和教育融合在一起，既能思考勞動(dòng)活動(dòng)的特點(diǎn)，又能遵循教育教學(xué)的規(guī)律。他認(rèn)為在勞動(dòng)教育的過程中，如果學(xué)生缺乏動(dòng)腦思考，單純地進(jìn)行體力勞動(dòng)，久而久之，學(xué)生會(huì)失去勞動(dòng)的興趣；如果學(xué)生排斥體力勞動(dòng)，一味地進(jìn)行腦力思考，長此以往，腦力勞動(dòng)的結(jié)果也無法有效輸出，只有腦力和體力相結(jié)合，才能使勞動(dòng)富有創(chuàng)造性。

4.注重勞動(dòng)環(huán)境，崇尚榜樣作用。蘇霍姆林斯基非常重視勞動(dòng)環(huán)境的創(chuàng)造，他所指的勞動(dòng)環(huán)境，包含物質(zhì)環(huán)境和榜樣環(huán)境兩部分。一方面，他重視校園環(huán)境的建設(shè)，校內(nèi)樹木蔥郁、綠草成茵，學(xué)生置身于校園之中，能夠充分體驗(yàn)美、感知美；他為學(xué)生提供勞動(dòng)實(shí)踐的場(chǎng)所，田地、工廠、實(shí)驗(yàn)室都是帕夫雷什中學(xué)學(xué)生勞動(dòng)技能、勞動(dòng)成果的孵化器；另一方面，他主張通過榜樣示范的方法加強(qiáng)勞動(dòng)教育的實(shí)施、鞏固勞動(dòng)教育的成果，其榜樣包括父母、教師、優(yōu)秀勞動(dòng)者、同年級(jí)或高年級(jí)學(xué)生等[8]。中小學(xué)生正處于善于模仿的年齡段，其家庭生活中所接觸到的父母、社會(huì)生活中所接觸到的優(yōu)秀勞動(dòng)者、學(xué)校生活中所接觸到的老師、同學(xué)都是其模仿的對(duì)象，發(fā)揮榜樣的力量，能夠?yàn)閷W(xué)生提供正確指引。

蘇霍姆林斯基的勞動(dòng)教育思想是在其長期的教育實(shí)踐中形成的，從縱向來看，其觀點(diǎn)既吸收了馬列主義作家的勞動(dòng)理論精華，又發(fā)揚(yáng)了馬卡連柯的勞動(dòng)教育思想；從橫向來看，其觀點(diǎn)既涵蓋學(xué)校這一教育主陣地，又涉及家庭、社會(huì)等對(duì)受教育者有廣泛而深刻影響的其他要素。既與現(xiàn)代素質(zhì)教育異曲同工，又與“五育并舉”理念不謀而合，探微蘇霍姆林斯基的勞動(dòng)教育思想，能夠?yàn)槲覈行W(xué)勞動(dòng)教育的開展提供一定的借鑒。

1.堅(jiān)持五育并舉，重視勞動(dòng)教育。蘇霍姆林斯基的教育目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展、和諧發(fā)展的人。這樣的人不僅要擁有德育、智育、體育、美育素養(yǎng)，還必須要在勞動(dòng)素養(yǎng)、勞動(dòng)創(chuàng)造素養(yǎng)上具備較強(qiáng)能力。對(duì)于中小學(xué)生來說，其勞動(dòng)素養(yǎng)、勞動(dòng)創(chuàng)造素養(yǎng)的習(xí)得主要依靠勞動(dòng)教育手段，作為“五育”之一的勞動(dòng)教育，既承擔(dān)改變育人方式的重任，又承載著培養(yǎng)時(shí)代新人的使命[9]。從勞動(dòng)教育的內(nèi)容上來看，它既具有與德育、智育、體育、美育相同，共同為人的全面發(fā)展提供豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，又與德育、智育、體育、美育不同，擁有更為廣闊和繁雜的認(rèn)知任務(wù)和技能方法；從勞動(dòng)教育的形式上來看，勞動(dòng)教育是理論與實(shí)踐相結(jié)合、學(xué)習(xí)和生活相結(jié)合，它更多地被看作是一種載體，通過勞動(dòng)這種形式來促進(jìn)個(gè)體德育、智育、體育、美育的發(fā)展，增強(qiáng)個(gè)體的綜合能力，為個(gè)人提供謀生手段。

在當(dāng)前社會(huì)環(huán)境錯(cuò)綜復(fù)雜、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境良莠不齊的背景下，幫助中小學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀念顯得更為關(guān)鍵。學(xué)校在對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育時(shí)，應(yīng)該充分結(jié)合德智體美教育，以德育塑造思想境界、以智育升華知識(shí)技能、以體育鍛煉強(qiáng)健體魄、以美育豐富精神世界，共同助力勞動(dòng)教育的落實(shí)?；谂囵B(yǎng)全面發(fā)展、和諧發(fā)展的人的教育目標(biāo)，在教育過程中必須堅(jiān)持“五育并舉”，不能過分突出某一“育”，也不應(yīng)該忽略某一“育”。

2.激發(fā)勞動(dòng)熱情，收獲勞動(dòng)價(jià)值。蘇霍姆林斯基所強(qiáng)調(diào)的“勞動(dòng)”是真正意義上的“勞動(dòng)”，是為了學(xué)生能夠體驗(yàn)勞動(dòng)過程的快樂、收獲勞動(dòng)成果的美好。學(xué)校在進(jìn)行勞動(dòng)教育時(shí)，不是讓學(xué)生為了完成勞動(dòng)任務(wù)而勞動(dòng)，將勞動(dòng)當(dāng)成累贅、負(fù)擔(dān)、包袱，而是應(yīng)該充分考慮學(xué)生的勞動(dòng)體驗(yàn)、勞動(dòng)感受、勞動(dòng)情感。因此，學(xué)校應(yīng)該從勞動(dòng)教育的全過程、全方面出發(fā)，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)，厘清學(xué)生的思路。

在勞動(dòng)教育開始前，學(xué)校應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的勞動(dòng)積極性和參與度。通過提供新奇有趣的勞動(dòng)活動(dòng)、打造豐富多彩的勞動(dòng)形式、構(gòu)建生動(dòng)活潑的勞動(dòng)課堂等形式，激發(fā)學(xué)生的勞動(dòng)熱情。一方面，學(xué)校可以依托新媒體資源的優(yōu)勢(shì)，通過微課、慕課、短視頻平臺(tái)等方式，傳遞榜樣力量、解讀勞動(dòng)屬性；另一方面，學(xué)?？沙浞掷眯?nèi)外環(huán)境和資源，校內(nèi)為學(xué)生提供良好的勞動(dòng)環(huán)境，校外為學(xué)生聯(lián)絡(luò)適宜的勞動(dòng)崗位，課上加強(qiáng)理論知識(shí)學(xué)習(xí)，課下增強(qiáng)實(shí)踐能力練習(xí)。

在勞動(dòng)教育結(jié)束后，學(xué)校應(yīng)聯(lián)合多方參與者及時(shí)總結(jié)、認(rèn)真評(píng)價(jià)?？梢酝ㄟ^制訂勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)手冊(cè)、建立學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐檔案、評(píng)選學(xué)生積極勞動(dòng)之星等手段保存學(xué)生的心得體會(huì)和勞動(dòng)成果、記錄學(xué)生勞動(dòng)的美好瞬間和點(diǎn)滴回憶、夯實(shí)學(xué)生的勞動(dòng)情感和勞動(dòng)信念。

3.堅(jiān)持腦體結(jié)合，創(chuàng)新勞動(dòng)體驗(yàn)。腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結(jié)合，是蘇霍姆林斯基的創(chuàng)造性觀點(diǎn)，其在教育實(shí)踐過程中，緩解了由于過度重視知識(shí)、忽視實(shí)踐所導(dǎo)致的學(xué)生步入社會(huì)后的盲目不安，也減輕了重視實(shí)踐、輕視知識(shí)而造成的學(xué)生面對(duì)未來時(shí)的懵懂無知。在當(dāng)前的新時(shí)代背景下，腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的結(jié)合更加復(fù)雜和深?yuàn)W，兩者之間不是簡單的組合，而是走向深度融合，共同進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動(dòng)，這也為中小學(xué)生的勞動(dòng)教育提出了新挑戰(zhàn)。

創(chuàng)造性的勞動(dòng)體現(xiàn)在活動(dòng)內(nèi)容、形式上，也體現(xiàn)在活動(dòng)途徑、成果上。學(xué)?？梢酝ㄟ^為中小學(xué)生提供有創(chuàng)造性的勞動(dòng)任務(wù)或扣人心弦的技術(shù)課題培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力，有趣的、有挑戰(zhàn)的勞動(dòng)活動(dòng)更能帶給青少年滿足感?；顒?dòng)的內(nèi)容應(yīng)該涵蓋生產(chǎn)、生活各個(gè)領(lǐng)域；活動(dòng)的形式應(yīng)該涉及個(gè)體獨(dú)立、合作分工等多種樣態(tài)；活動(dòng)的途徑應(yīng)包括家庭、學(xué)校、社會(huì)等多個(gè)方面；活動(dòng)的成果應(yīng)該體現(xiàn)個(gè)人意義和社會(huì)意義的多種層次。

總之，腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)二者之間沒有輕重之分，都具有不可或缺的地位，體力勞動(dòng)是勞動(dòng)教育的基礎(chǔ)，腦力勞動(dòng)促進(jìn)勞動(dòng)教育的發(fā)展。

4.營造良好環(huán)境，激發(fā)勞動(dòng)興趣。結(jié)合蘇霍姆林斯基的勞動(dòng)教育思想來看，在實(shí)施勞動(dòng)教育的過程中，勞動(dòng)環(huán)境和社會(huì)氛圍的創(chuàng)設(shè)十分重要，從我國的國情出發(fā)，提高中小學(xué)勞動(dòng)教育水平不能只依靠學(xué)?；騻€(gè)人來完成，而是要靠家庭、學(xué)校、社會(huì)三方協(xié)同努力，探索勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，營造勞動(dòng)教育氛圍，發(fā)揮勞動(dòng)教育作用，最終形成崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)者的社會(huì)風(fēng)尚。

在家庭方面，父母是主要的引領(lǐng)者，作為學(xué)生的第一任勞動(dòng)榜樣，其勞動(dòng)態(tài)度和勞動(dòng)習(xí)慣會(huì)為學(xué)生留下關(guān)于勞動(dòng)的第一印象。首先，父母和其他家庭成員要樹立正確的勞動(dòng)觀念、職業(yè)觀念，幫助孩子形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀；其次，要合理安排學(xué)生的勞動(dòng)活動(dòng)，不能溺愛，也不能放縱，幫助孩子適應(yīng)勞動(dòng)活動(dòng)，打下勞動(dòng)基礎(chǔ)；最后，要多鼓勵(lì)，不要常批評(píng)，幫助孩子找到勞動(dòng)的快樂，激發(fā)孩子的勞動(dòng)責(zé)任感，為學(xué)校教育和社會(huì)教育奠定基礎(chǔ)。

在學(xué)校方面，教師應(yīng)該采取積極手段，提高學(xué)生對(duì)勞動(dòng)教育的參與興趣，落實(shí)勞動(dòng)教育對(duì)學(xué)生的深刻意義。第一，教師應(yīng)以身作則，為人師表。熱愛勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)的教師能夠?yàn)閷W(xué)生樹立標(biāo)桿，吸引學(xué)生向正確方向發(fā)展，相反，好逸惡勞、不勞而獲的教師也會(huì)產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)，對(duì)青少年的價(jià)值觀產(chǎn)生沖擊；第二，學(xué)校應(yīng)該注重發(fā)揮勞動(dòng)課程的作用，通過勞動(dòng)課程傳授給學(xué)生正確的勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)技能、勞動(dòng)習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)。勞動(dòng)課程不能一成不變，而是要根據(jù)時(shí)代發(fā)展和進(jìn)步及時(shí)更新、根據(jù)地方特色和情況適當(dāng)調(diào)整。第三，學(xué)校應(yīng)重視勞動(dòng)教育體系的建設(shè)，將勞動(dòng)教育與德育、智育、體育、美育結(jié)合起來，相互融合、相互促進(jìn)，共同為學(xué)生的全面發(fā)展保駕護(hù)航。

在社會(huì)方面，各行各業(yè)應(yīng)該共同攜手，為培育時(shí)代新人發(fā)揮作用，為中小學(xué)生提供廣闊的勞動(dòng)空間和鍛煉機(jī)會(huì)。首先，應(yīng)在全社會(huì)宣傳勞動(dòng)教育的重要性及其對(duì)青少年成長成才的意義，促使在全社會(huì)對(duì)勞動(dòng)教育正確認(rèn)識(shí)、真正重視。其次，相關(guān)部分應(yīng)通力合作，為學(xué)生打通學(xué)校和社會(huì)的鏈接紐帶，在企事業(yè)單位、社區(qū)等場(chǎng)所為學(xué)生提供符合其年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平的勞動(dòng)實(shí)踐崗位，引導(dǎo)學(xué)生從課堂到社會(huì)進(jìn)行身份轉(zhuǎn)變，為日后走向工作崗位做好準(zhǔn)備。最后，要發(fā)揮社會(huì)資源的輔助作用，打造勞育平臺(tái)，為學(xué)生提供豐富的社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)，幫助學(xué)生親身經(jīng)歷和體驗(yàn)勞動(dòng)成就感，引導(dǎo)學(xué)生在理論與實(shí)踐結(jié)合中培養(yǎng)勞動(dòng)責(zé)任感。

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編輯：張昀