摘 要：革命文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，具有豐富的科學(xué)內(nèi)涵、鮮明的時(shí)代特征和獨(dú)特的價(jià)值意蘊(yùn)。互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代的到來(lái)為革命文化的網(wǎng)絡(luò)傳播工作打造新的傳播渠道，提供技術(shù)支持并創(chuàng)造多元的傳播主體。與此同時(shí)，歷史虛無(wú)主義思潮、西方“普世價(jià)值”論的存在與發(fā)展，對(duì)新時(shí)代革命文化的網(wǎng)絡(luò)傳播工作造成了一定的沖擊。新時(shí)代，革命文化依然具有舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象等重要的時(shí)代價(jià)值。抓住互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的新機(jī)遇，應(yīng)對(duì)思想文化領(lǐng)域的新挑戰(zhàn)，最大限度地發(fā)揮好、利用好革命文化的時(shí)代價(jià)值，助力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)。

關(guān)鍵詞：革命文化；網(wǎng)絡(luò)；時(shí)代價(jià)值

中圖分類號(hào)：Ｇ１２２文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ 文章編號(hào)：１００９ — ２２３４（２０22）11 — ０126 — ０4

一、革命文化的科學(xué)內(nèi)涵

（一）革命文化的基本含義

革命文化是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革的百年奮斗歷程中創(chuàng)造的特有的文化形態(tài)，是在革命實(shí)踐中產(chǎn)生的物質(zhì)文化和精神文化的總和。革命文化是在總結(jié)中國(guó)革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上逐步形成和發(fā)展起來(lái)的，是一種科學(xué)的、民族的、大眾的先進(jìn)文化。1923年，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、馬克思主義踐行者——瞿秋白在其發(fā)表的《東方文化與世界革命》中最早提出“革命文化”這一價(jià)值體系的概念。［1］1940年，毛澤東同志也曾在《新民主主義論》一文對(duì)革命文化進(jìn)行具體闡述，“革命文化，對(duì)于人民大眾，是革命的有力武器。革命文化，在革命前，是革命的思想準(zhǔn)備；在革命中，是革命總戰(zhàn)線中的一條必要的和重要的戰(zhàn)線?！保?］在此處，他著重強(qiáng)調(diào)了革命文化在新民主主義革命過(guò)程中的極端重要性。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度肯定了革命文化的重要作用，高度重視革命文化的時(shí)代價(jià)值，并多次對(duì)革命文化的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了系統(tǒng)闡述。革命文化彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人舍生忘死的革命信念，涵養(yǎng)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，是中華民族最獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的不竭動(dòng)力。

（二）革命文化的主要內(nèi)容

革命文化是革命理論、革命精神等精神文化和文藝作品、歷史遺跡等物質(zhì)文化的總和。革命理論是中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義與中國(guó)具體革命實(shí)踐相結(jié)合，不斷在總結(jié)革命正反兩個(gè)方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的具有獨(dú)創(chuàng)性的科學(xué)理論，是馬克思主義中國(guó)化的重要理論成果。革命理論的形成經(jīng)歷了一個(gè)逐步探索的過(guò)程，是以毛澤東為主要代表的共產(chǎn)黨人在經(jīng)歷了大革命失敗、土地改革、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)直到遵義會(huì)議后發(fā)展成熟起來(lái)的，是運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法解決中國(guó)具體革命問(wèn)題的光輝典范，是中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。

革命精神是指老一輩革命家勇于實(shí)踐、勇于探索、勇于思考、奮發(fā)進(jìn)取的開(kāi)拓精神，不畏艱險(xiǎn)、堅(jiān)韌不拔、頑強(qiáng)拼搏、攻堅(jiān)克難的奮斗精神和為黨和人民的事業(yè)“鞠躬盡瘁、死而后已”的獻(xiàn)身精神，是黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富。［3］偉大實(shí)踐孕育偉大精神，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民的百年奮斗進(jìn)程中，形成了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，一系列偉大精神既各具意蘊(yùn)，又有著一脈相承的紅色基因，集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的理想信念、高尚的愛(ài)國(guó)情懷、無(wú)私的奉獻(xiàn)精神、頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，成為我們?cè)谇斑M(jìn)道路上戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，不斷奪取新時(shí)期新勝利的力量源泉。

革命文藝作品是革命文化的重要組成部分，也是當(dāng)代中國(guó)文藝作品的心核心內(nèi)容之一，一般包括文學(xué)、影視、話劇、曲藝、美術(shù)、音樂(lè)等文藝形式。習(xí)近平總書(shū)記曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年之際，國(guó)內(nèi)再次掀起新一輪革命文藝作品創(chuàng)作熱潮，例如熱播的《光榮與夢(mèng)想》《覺(jué)醒年代》等影視作品；《傳國(guó)工匠》、《沖吧 丹娘》等網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，這一系列的革命文藝作品始終都是中國(guó)青年成長(zhǎng)的養(yǎng)分，同時(shí)也推動(dòng)構(gòu)建具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的文藝作品話語(yǔ)體系。

革命歷史遺跡指的是中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，新中國(guó)成立前，包括新民主主義革命時(shí)期、土地革命時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期以及解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期等重要的革命紀(jì)念地和紀(jì)念物，例如井岡山革命遺址，延安革命遺址，瑞金革命遺址等等。革命歷史遺跡資源反映了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)史，承載了中華民族實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、富強(qiáng)的光輝歷程，撰寫(xiě)了無(wú)數(shù)革命先輩可歌可泣的英雄史詩(shī)，是中華民族最寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富。

二、新時(shí)代革命文化網(wǎng)絡(luò)傳播現(xiàn)狀

（一）新時(shí)代革命文化網(wǎng)絡(luò)傳播的機(jī)遇

一方面，新媒體發(fā)展為革命文化網(wǎng)絡(luò)傳播打造新興渠道。近年來(lái)，由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展和移動(dòng)智能終端的快速普及，新媒體已經(jīng)成為這個(gè)時(shí)代的寵兒，并不斷削弱傳統(tǒng)媒體在大眾心中的地位。新媒體主要包括手機(jī)媒體、數(shù)字電視以及互聯(lián)網(wǎng)新媒體，相較于傳統(tǒng)媒體，新媒體之所以能夠博得大眾的歡心憑借著自身獨(dú)有的特征與優(yōu)勢(shì)。新媒體的廣泛應(yīng)用拓寬了革命文化網(wǎng)絡(luò)傳播的渠道，主要包括QQ、微信、微博、短視頻平臺(tái)等集信息傳遞與通訊于一體的網(wǎng)絡(luò)傳播載體，這些新興載體個(gè)性化突出，受眾選擇性增多，表現(xiàn)形式多樣且信息發(fā)布實(shí)時(shí)，具有開(kāi)放性、互動(dòng)性、時(shí)效性等傳播優(yōu)勢(shì)，引領(lǐng)革命文化傳播走向新媒體時(shí)代。

另一方面，互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代為革命文化網(wǎng)絡(luò)傳播創(chuàng)造多元主體。近年來(lái)，由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的高速發(fā)展使我國(guó)網(wǎng)民人數(shù)劇增，據(jù)CNNIC發(fā)布第49次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，截至2021年12月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.32億。［4］新時(shí)代，個(gè)體網(wǎng)民成為了規(guī)模龐大、數(shù)量眾多的網(wǎng)絡(luò)傳播有力主體，這其中又以新生代的青年人為主要群體。習(xí)近平總書(shū)記把青年視作民族復(fù)興中不可或缺的先鋒力量，青年群體在網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)與傳播工作中也是重要力量，廣大青年等個(gè)體網(wǎng)民的參與，為新時(shí)代革命文化網(wǎng)絡(luò)傳播工作提供了新的主體。與此同時(shí)，由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的高質(zhì)量發(fā)展，為政黨、政府、社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)等傳播主體創(chuàng)造了嶄新的傳播方式，開(kāi)拓廣闊的傳播空間，并達(dá)到了更好的傳播效果。各類政府部門(mén)、事業(yè)單位借助短視頻等平臺(tái)建立官方賬號(hào)進(jìn)行政務(wù)宣傳等工作，達(dá)到了強(qiáng)大的輿論引導(dǎo)效果。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的背景下，多元的網(wǎng)絡(luò)傳播主體逐漸形成了優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的協(xié)調(diào)傳播機(jī)制，為新時(shí)代革命文化網(wǎng)絡(luò)傳播開(kāi)創(chuàng)了新局面。

（二）新時(shí)代革命文化網(wǎng)絡(luò)傳播的挑戰(zhàn)

首先，歷史虛無(wú)主義思潮沖擊革命文化價(jià)值認(rèn)同。清代思想家龔自珍曾言，“欲知大道，必先為史；滅人之國(guó)，必先去其史”。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，歷史虛無(wú)主義在網(wǎng)絡(luò)上的傳播與蔓延為我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)帶來(lái)了新的沖突與挑戰(zhàn)，也對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨革命文化的網(wǎng)絡(luò)傳播工作造成了巨大沖擊。歷史虛無(wú)主義者常常打著“學(xué)術(shù)研究”的旗號(hào)，刻意截取某一歷史事件片段，斷章取義、歪曲歷史，在網(wǎng)絡(luò)上肆無(wú)忌憚地宣揚(yáng)歷史虛無(wú)主義的觀點(diǎn)，沖擊國(guó)民對(duì)于革命文化的價(jià)值認(rèn)同。如在網(wǎng)絡(luò)上曾經(jīng)出現(xiàn)的“劉胡蘭是被鄉(xiāng)親所殺”，“雷鋒戴手表、穿皮夾克就是奢侈浪費(fèi)”、“董存瑞炸碉堡純屬捏造”、“黃繼光舍身堵槍眼不合乎事理”等虛假言論，這些歷史虛無(wú)主義者企圖消解歷史真相，抽空歷史事實(shí)，以質(zhì)疑來(lái)顛覆正統(tǒng)，用嘲諷來(lái)戲謔嚴(yán)肅；以戲說(shuō)來(lái)解構(gòu)經(jīng)典，用荒誕來(lái)替代正說(shuō)，并借助網(wǎng)絡(luò)空間這一前沿陣地及其傳播優(yōu)勢(shì)，丑化、虛無(wú)歷史榜樣，曲解革命文化。

此外，西方普世價(jià)值思潮挑戰(zhàn)革命文化理想信念。冷戰(zhàn)結(jié)束后，以美國(guó)為首的西方國(guó)家以標(biāo)榜著“自由、民主、人權(quán)、博愛(ài)”的“普世價(jià)值”為思想利器，布設(shè)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的陷阱，企圖構(gòu)建符合西方利益的話語(yǔ)體系。近些年來(lái)，普世價(jià)值論在我國(guó)網(wǎng)絡(luò)空間廣泛傳播，一些人在崇拜西方文化的過(guò)程中，潛移默化地被“普世價(jià)值”所誤導(dǎo)，歷史觀、英雄觀、國(guó)家觀嚴(yán)重扭曲，用西方的價(jià)值取向評(píng)判革命歷史和革命文化，并惡意曲解革命先輩等英雄人物。以普世價(jià)值論為代表的資本主義意識(shí)形態(tài)沖擊了革命文化的傳播，企圖動(dòng)搖中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民一直秉持的崇高的理想信念和價(jià)值追求，也嚴(yán)重影響了中國(guó)青少年正確世界觀的樹(shù)立。

三、革命文化網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代價(jià)值

（一）舉旗幟：鞏固壯大主流意識(shí)形態(tài)

意識(shí)形態(tài)工作關(guān)系舉什么旗幟走什么路。當(dāng)前，我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)面臨著經(jīng)濟(jì)全球化沖擊、新科技革命競(jìng)爭(zhēng)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)干擾、非主流思潮蔓延等諸多挑戰(zhàn)。［5］在網(wǎng)絡(luò)空間領(lǐng)域，肆意散發(fā)負(fù)面的、不利于主流價(jià)值觀建設(shè)的思想的現(xiàn)象層出不窮：有些杜撰莫須有的情節(jié)，歪曲革命歷史、丑化黨的形象；有些詆毀民族英雄，瓦解民族意識(shí)、消解愛(ài)國(guó)情感；有些文化作品嘩眾取寵，利用大眾獵奇心理博人眼球，敗壞社會(huì)風(fēng)氣等等。網(wǎng)絡(luò)上諸多外來(lái)思想與劣跡文化的傳播不但不利于社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，且對(duì)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)形成了巨大沖擊。因此，鞏固壯大主流意識(shí)形態(tài)，維護(hù)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位是當(dāng)前我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的核心任務(wù)。在當(dāng)代，革命文化是指引當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民奮勇前進(jìn)的精神紐帶，同時(shí)也是增強(qiáng)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)吸引力和凝聚力的重要支點(diǎn)。新媒體時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)空間已成為宣傳主流意識(shí)形態(tài)的重要陣地，新時(shí)期加大革命文化網(wǎng)絡(luò)傳播力度，打造融媒體傳播新模式，創(chuàng)新作品形式，提升傳播效能，能夠有力提升主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同感，使我國(guó)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)深入人心，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟。

（二）聚民心：凝聚愛(ài)國(guó)主義精神內(nèi)核

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的新民主主義革命與社會(huì)主義革命是革命文化形成的實(shí)踐基礎(chǔ)，革命文化是黨領(lǐng)導(dǎo)人民不屈不撓、保家衛(wèi)國(guó)、砥礪前行的歷史見(jiàn)證，是無(wú)數(shù)革命先輩秉承共產(chǎn)主義與愛(ài)國(guó)主義信仰鑄造的紅色傳奇。2019年11月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》，該綱要指出：“要繼承革命傳統(tǒng)，弘揚(yáng)革命精神，傳承紅色基因，結(jié)合新的時(shí)代特點(diǎn)賦予新的內(nèi)涵，使之轉(zhuǎn)化為激勵(lì)人民群眾進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的強(qiáng)大動(dòng)力?！保?］加強(qiáng)新時(shí)代革命文化網(wǎng)絡(luò)傳播，更加全面地學(xué)習(xí)我國(guó)反侵略、反壓迫的奮斗史，更加直觀地了解老一輩革命家?guī)ьI(lǐng)人民建設(shè)新中國(guó)的艱辛與智慧，從而抵御歷史虛無(wú)主義思潮的滲透與侵蝕，堅(jiān)定馬克思主義信仰，廣泛凝聚民族共識(shí)，使愛(ài)國(guó)主義理想信念深入人心，真正實(shí)現(xiàn)以文化人、以文育人。面對(duì)“臺(tái)獨(dú)”、“藏獨(dú)”等危害國(guó)家統(tǒng)一的分裂行動(dòng)，必須通過(guò)加強(qiáng)革命文化的傳播力度，使廣泛群眾正視歷史、尊重事實(shí)、堅(jiān)決維護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)空間信息繁雜，各種社會(huì)思潮層出不窮，必須加大革命文化的網(wǎng)絡(luò)傳播力度，用革命文化引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)空間主色調(diào)，凈化網(wǎng)絡(luò)空間生態(tài)環(huán)境，唱響主旋律；繼承好、弘揚(yáng)好革命文化，堅(jiān)持用革命文化鑄魂育人，激發(fā)愛(ài)國(guó)之情，引導(dǎo)愛(ài)國(guó)之行。

（三）育新人：培養(yǎng)堪當(dāng)重任時(shí)代新人

2022年4月26日，習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)對(duì)“培養(yǎng)什么樣的人”提出新的要求，他強(qiáng)調(diào)，立足新時(shí)代新征程，中國(guó)青年的奮斗目標(biāo)和前行方向歸結(jié)到一點(diǎn)，就是堅(jiān)定不移聽(tīng)黨話、跟黨走，努力成長(zhǎng)為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人。［7］革命文化所蘊(yùn)含的堅(jiān)定的理想信念、崇高的價(jià)值追求、頑強(qiáng)的意志品質(zhì)以及巨大的人格魅力等內(nèi)涵內(nèi)在契合了培育時(shí)代新人的核心特質(zhì)，革命文化在新時(shí)代依然具有跨越時(shí)空的育人價(jià)值。革命文化的育人價(jià)值主要體現(xiàn)在革命文化能夠?yàn)楦咝Ｉ鐣?huì)主義核心價(jià)值觀提供價(jià)值導(dǎo)向、教學(xué)資源以及實(shí)踐動(dòng)力等方面。隨著信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展，虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界之間的界限日漸消弭，海量有悖革命歷史的虛假內(nèi)容擠占革命文化的傳播場(chǎng)域，在借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)傳播優(yōu)勢(shì)的條件下，各種不利于青少年成長(zhǎng)成才的負(fù)面思想廣為傳播，給新時(shí)代培養(yǎng)時(shí)代新人的任務(wù)造成了一定的困難與挑戰(zhàn)。為此，必須辯證看待互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用，牢牢掌握網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)，加快落實(shí)革命文化網(wǎng)絡(luò)傳播工作，搶占革命文化傳播的網(wǎng)絡(luò)陣地。通過(guò)革命文化的熏染與浸潤(rùn)，使廣大青少年能夠深刻領(lǐng)略父輩的意志與艱辛，用心感受時(shí)代脈搏，將歷史使命、家國(guó)情懷、責(zé)任擔(dān)當(dāng)融入終身的學(xué)習(xí)奮斗中。

（四）興文化：建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)

黨的十九屆五中全會(huì)明確提出了到2035年建成文化強(qiáng)國(guó)的遠(yuǎn)景目標(biāo)，對(duì)“十四五”時(shí)期推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)進(jìn)行了戰(zhàn)略部署。革命文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，新時(shí)期建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)必須注重發(fā)揮革命文化固本培元的引領(lǐng)作用。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)亞文化不斷侵蝕優(yōu)秀文化的根本，惡化網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境，并阻礙著社會(huì)主義優(yōu)秀文化蓬勃發(fā)展的時(shí)代進(jìn)程。革命文化不僅映現(xiàn)了中華民族百年沉浮的歷史縮影，也凝聚著中華兒女共克時(shí)艱的拼搏精神，更是今天建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的血脈精華，是抵御、消解網(wǎng)絡(luò)亞文化的有力武器。著眼新時(shí)代建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須充分發(fā)掘豐富且厚重的革命文化資源，利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳播的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，使之在迎合時(shí)代召喚、回應(yīng)時(shí)代需要中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。同時(shí)，利用好網(wǎng)絡(luò)傳播的交互性、時(shí)效性、開(kāi)放性等特點(diǎn)，增強(qiáng)革命文化的表現(xiàn)力及感召力，實(shí)現(xiàn)良好的傳播與育人效果，真正做到開(kāi)發(fā)好、利用好革命文化，使革命文化入腦、入耳、入心，成為建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要資源。

（五）展形象：彰顯中華民族人格偉力

中華民族的人格是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，是“位卑未敢忘憂國(guó)”的家國(guó)情懷，是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的凌然正氣，是“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的奉獻(xiàn)精神。近代的中國(guó)，風(fēng)雨飄搖、內(nèi)憂外患，革命文化鐫刻的是近代中華民族反抗侵略、反對(duì)壓迫、追求富強(qiáng)民主，矢志實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的曲折革命斗爭(zhēng)史。革命文化正是中華民族人格偉力在近代的完美詮釋，鄧小平同志說(shuō)：“共產(chǎn)黨人干事業(yè)，一靠真理的力量，二靠人格的力量?！迸c此同時(shí)，革命文化蘊(yùn)含著巨大的精神價(jià)值，紅船精神、西柏坡精神、井岡山精神、延安精神等都是中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義同中國(guó)具體革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)了中華民族不畏艱險(xiǎn)、英勇抗?fàn)?、鍥而不舍的精神品格。中?guó)共產(chǎn)黨革命文化是中華民族活躍在國(guó)際舞臺(tái)、屹立于世界東方的一張靚麗“名片”。反觀當(dāng)下在網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實(shí)生活中盛行的享樂(lè)主義，奢靡風(fēng)氣，“躺平”的人生態(tài)度，與中華民族歷來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)大相徑庭。在走進(jìn)新時(shí)代的今天，我們是否還會(huì)銘記在上個(gè)世紀(jì)我們父輩所經(jīng)歷的所有苦難艱辛；在網(wǎng)絡(luò)信息多元化的背景下，我們是否還會(huì)愿意去了解那段用紅色標(biāo)記的血淚奮斗史。由此，做好革命文化網(wǎng)絡(luò)傳播工作，最大程度地使輝煌燦爛的革命文化“飛入尋常百姓家”，營(yíng)造全民感受革命文化的紅色氛圍，使其內(nèi)化為廣大群眾的理想信念與精神追求，外化于中華民族優(yōu)秀的人格品質(zhì)。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

［1］覃佳佳.紅色文化視覺(jué)藝術(shù)研究［D］.湖南師范大學(xué)，2020.

［2］毛澤東選集（第二卷）［M］.北京：人民出版社，1991：708.

［3］共產(chǎn)黨員網(wǎng).革命精神永續(xù)傳承［EB/OL］.https：//tougao.12371.cn/gaojian.php tid=3900689.

［4］CNNIC發(fā)布第49次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》［J］.新聞潮，2022（02）：3.

［5］王鎖明.讓主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)“強(qiáng)”起來(lái).人民論壇，2017（23）：120-121.

［6］新華社.中共中央國(guó)務(wù)院印發(fā)《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》［N］.光明日?qǐng)?bào)，2019-11-13.

［7］吳輝.新時(shí)代中國(guó)青年的歷史使命、理論自覺(jué)和文明擔(dān)當(dāng)——結(jié)合習(xí)近平總書(shū)記視察中國(guó)人民大學(xué)的講話精神［J/OL］.理論建設(shè)：1-7［2022-05-20 12：43］.

〔責(zé)任編輯：楊 赫〕

收稿日期：２０22 — 11 — 06

作者簡(jiǎn)介：莊雪飛（1994—），女，遼寧沈陽(yáng)人，碩士研究生，研究方向：思想政治教育與文化傳承創(chuàng)新研究。