摘 要：思政課的親和力，是指思政課所呈現(xiàn)出的容易親近，并易與之相結(jié)合的力道、力度。思政課的親和力有許多組成部分，最為根本的是教學(xué)內(nèi)容的親和力。針對性，是指有明確的目標(biāo)指向性。思政課的針對性包括兩個部分，思想政治教育課程本身應(yīng)傳達(dá)的核心和重點(diǎn)以及學(xué)生在思想政治領(lǐng)域的所思、所慮、所憂甚至所缺。高校的“德法”課是具有天然的內(nèi)在親和力的，提升“德法”課的實效性，應(yīng)以教學(xué)內(nèi)容的針對性為基礎(chǔ)，做好教學(xué)內(nèi)容親和力的建設(shè)。

關(guān)鍵詞：針對性；親和力；“德法”課；實效性

中圖分類號：G45文獻(xiàn)標(biāo)識碼：Ａ 文章編號：１００９ — ２２３４（２０22）１１ — ０173 — ０4

“思政課是立德樹人的關(guān)鍵課程”，“讓思政課成為一門有溫度的課”，“學(xué)生真心喜愛、終身受益”，這是國家對思政課實效性的要求與期待。如何實現(xiàn)這個要求與期待呢？習(xí)近平總書記在不同場合的講話中對這個問題作出了清晰地指引。“做好高校思想政治工作……要用好課堂教學(xué)這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待”［1］，“無論組合拳怎么打，最終要落到把思政課講得更有親和力和感染力、更有針對性和實效性上來，實現(xiàn)知、情、意、行的統(tǒng)一，叫人心服口服”［2］。本文即以親和力和針對性為基礎(chǔ)，對高校《思想道德與法治》這一思政課程實效性的提升作探討。

一、思政課的親和力

關(guān)于思政課的親和力，目前流傳較為廣泛的觀點(diǎn)是“思政課對大學(xué)生所具有的親近、吸引的潛在功能，以及大學(xué)生對思政課產(chǎn)生的親近感、趨同感”［3］，也有學(xué)者認(rèn)為思政課的親和力還包括對思政課的信任感［4］。此外，也有學(xué)者還提出相近的概念“思想政治教育的親和力”［5］。

在《辭?！分校H和力解釋為“親近和結(jié)合的力量”，意即事物所呈現(xiàn)出的容易親近，并易與之相結(jié)合的力道、力度。同義推理，思政課的親和力，應(yīng)是指思政課所呈現(xiàn)出的容易親近，并易與之相結(jié)合的力道、力度。據(jù)此，思政課的親和力不僅應(yīng)給大學(xué)生一種親切、親近的感覺，還應(yīng)在此基礎(chǔ)上形成讓大學(xué)生結(jié)合自身情況而向往、追隨的力量。關(guān)于思政課親和力的組成，有學(xué)者認(rèn)為包括“教育目標(biāo)、教育主體、教育內(nèi)容、教育方法和教育環(huán)境”［6］等五個維度，也有學(xué)者認(rèn)為親和力的生成中，思想政治理論課教師是其中最為根本的要素，而教師的親和力則由“理論魅力、傳授魅力、情感人格魅力”［7］構(gòu)成。

一門課程，其包括課程主講、課程內(nèi)容、課程對象、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)方法等要素，這是毋庸置疑的。然而，在論及課程的親和力也即課程能否給予學(xué)生親切感、信任感，課程能否帶給學(xué)生思索、向往、追隨的力量時，其各要素所體現(xiàn)的作用顯然是有區(qū)別的。誠然，教師對于一個課程的作用是顯而易見、至關(guān)重要的，組織課程內(nèi)容、選用教學(xué)方法、呈現(xiàn)并輸出課程內(nèi)容，教師始終是一門課程從課前、課中到課后的關(guān)鍵所在；教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)、教學(xué)方法的選用，也都影響著教學(xué)目的的實現(xiàn)、影響著教學(xué)行為的最終效果。然而，對于學(xué)生而言，他們對課程最深刻的感知、最長久的印象終是在教學(xué)內(nèi)容上。

思政課的教學(xué)內(nèi)容包含國家的諸多政策、宣揚(yáng)倡導(dǎo)的價值觀念、隱含教師的工作態(tài)度，教師所有的精心準(zhǔn)備最終均落腳并呈現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容上，其余諸如教學(xué)方法的更新與選用、教學(xué)環(huán)境的調(diào)整與篩選甚至于教師個人的教態(tài)等均是服務(wù)于教學(xué)內(nèi)容的。對于教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)而言，其余的要素雖然也起到重要作用，但均處于次要地位，尤其是思政課這樣一種理論性、時政性極強(qiáng)的說理式課程，教師教學(xué)語言的運(yùn)用、教學(xué)方法的選用、教學(xué)環(huán)境的調(diào)整等等，都是為了能將道理講明白、將事情說清楚、將學(xué)生引導(dǎo)好。時下線上線下混合式教學(xué)模式的運(yùn)用方興未艾，各類的課堂輔助應(yīng)用軟件層出不窮，但仍有一些思政課教師僅憑一只粉筆、一份簡單的教學(xué)幻燈片將學(xué)生深深吸引、牢牢抓住。原因無它，其教學(xué)內(nèi)容才是真功夫、深功夫所在，正所謂“內(nèi)容為王”即此道理。因此，思政課的親和力的確有許多組成部分，但最為根本的還是教學(xué)內(nèi)容的親和力。意欲加強(qiáng)思政課的親和力建設(shè)，進(jìn)而提升思政課實效性，重點(diǎn)亦應(yīng)放在思政課教學(xué)內(nèi)容的親和力上。

二、“德法”課天然的內(nèi)在親和力

《思想道德與法治》是大學(xué)生必修的一門思想政治理論課，其主要面向大學(xué)一年級新生開設(shè)。從高校目前開設(shè)思政課的教材內(nèi)容看，“德法”課是帶有“與生俱來”的內(nèi)在親和力的。

初初脫離題海、走過高考的大學(xué)一年級新生，對自己的大學(xué)生活、人生道路甚至是未來前景的確是充滿好奇、憧憬與向往的，但另一方面，他們又是迷茫、困惑甚至是無措的。高考這根指揮棒統(tǒng)領(lǐng)了大學(xué)一年級新生此前的全部學(xué)習(xí)生涯，而進(jìn)入大學(xué)后再也沒有如此清晰的目標(biāo)與指引了，多了的似乎是選擇與自由，該如何讓選擇、自由與大學(xué)生活、人生道路甚至是未來前景實現(xiàn)無縫連接呢？這恰恰是大學(xué)一年級新生的迷茫、困惑甚至無措的源頭所在。

“德法”課在教材內(nèi)容上加緒論一共七章，每一章均是對大學(xué)一年級新生困惑與需求的明確回應(yīng)?！额I(lǐng)悟人生真諦 把握人生方向》關(guān)注的是長久且不可逆的人生道路、人生選擇，其教導(dǎo)大學(xué)生在辨析人的本質(zhì)、把握人與社會的關(guān)系基礎(chǔ)上拓寬胸襟、加強(qiáng)情懷，在國家、社會的需求中奉獻(xiàn)自我、實現(xiàn)更高的人生價值，不迷于“搞錢”、不耽于“小確幸”?！蹲非筮h(yuǎn)大理想 堅定崇高信念》關(guān)注的是夢想與追求，聚焦精神追求、精神動力，其教導(dǎo)大學(xué)生在堅定對馬克思主義的信仰，胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅定中國特色社會主義信心的基礎(chǔ)上艱苦奮斗、搏擊長空，實現(xiàn)個人夢、助力中國夢，不“佛系”、不“躺平”、不“擺爛”。《繼承優(yōu)良傳統(tǒng) 弘揚(yáng)中國精神》關(guān)注的是個人與國家之間的關(guān)系，聚焦國家的精神內(nèi)核，其教導(dǎo)大學(xué)生承前啟后、繼往開來，傳承愛國主義和改革創(chuàng)新精神，做中國的脊梁、棟梁?！睹鞔_價值要求 踐行價值準(zhǔn)則》關(guān)注的是內(nèi)心的價值信念，其教導(dǎo)大學(xué)生辨析似是而非的西方價值觀念，扣好人生的扣子，堅定并踐行社會主義核心價值觀?！蹲袷氐赖乱?guī)范 錘煉道德品格》關(guān)注的是個人的品德修養(yǎng)修為，其教導(dǎo)大學(xué)生見賢思齊、崇德向善。《學(xué)習(xí)法治思想 提升法治素養(yǎng)》關(guān)注的是個人法治素養(yǎng)與國家的法治建設(shè)要求，其教導(dǎo)大學(xué)生懂法知法守法用法。從過去、現(xiàn)在到未來，從中國所經(jīng)歷的艱難困苦到當(dāng)代大學(xué)生所處的時代背景，從中國的精神支柱到個人的精神狀態(tài)，從中國的強(qiáng)國夢到個人的小追求，從小我到大我，從道德修養(yǎng)到法治素養(yǎng)，“德法”課始終緊扣“做什么樣的事、成為什么樣的人”的主線，而“做什么樣的事、成為什么樣的人”不僅是大學(xué)生在大學(xué)階段的主要課題，更是每一個人只此一生孜孜以求的問題。因此，“德法”課在內(nèi)容方面是極為貼近大學(xué)新生的實際與需求的。

習(xí)近平指出，“思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才”［8］。思想政治理論課作為思想政治工作的主陣地、主渠道、主戰(zhàn)場，而“德法”課又是思政政治理論課中不可或缺、極為重要的一門課程，其密切地關(guān)注學(xué)生的思想水平、政治覺悟，回應(yīng)學(xué)生的需求與困惑，教導(dǎo)學(xué)生關(guān)心時事、內(nèi)外兼修，提升大學(xué)生的道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，“德法”課在親和力方面是具有其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢的。

三、以針對性為基礎(chǔ)的高校“德法”課親和力的提升路徑

針對性，是指有明確的目標(biāo)指向性，“強(qiáng)調(diào)指向事物的核心和關(guān)鍵”［9］。思政課的針對性應(yīng)該包括兩個部分，一方面是思想政治教育課程本身應(yīng)傳達(dá)的核心和重點(diǎn)，另一方面是學(xué)生在思想政治領(lǐng)域的所思、所慮、所憂甚至所缺。

“有溫度的課”、“真心喜愛的課”，傳遞的是思政課人文關(guān)懷的內(nèi)在要求，要求思政課密切結(jié)合學(xué)生成長成才的需求，思學(xué)生所需、懂學(xué)生所求、解學(xué)生所惑、引學(xué)生之路。“終身受益的課”，傳遞的是思政課長久時效的時間要求，要求思政課放眼于學(xué)生未來發(fā)展的需求，教導(dǎo)學(xué)生行仁義之事，做堂正之人，以家國天下的情懷擁抱人生、報效祖國。人文的關(guān)懷、時間的長效，這兩個要求正與思政課的親和力、針對性密切相關(guān)。

缺乏針對性，流于形式所表現(xiàn)出來的思政課親和力是無法給予學(xué)生直擊人心的溫情關(guān)懷、雪中送炭的細(xì)心指引的，也是無法真正滿足學(xué)生需求的；缺乏針對性，思政課所傳授的認(rèn)識中國、認(rèn)識世界的科學(xué)思維、觀點(diǎn)方法是無法在實踐中得到驗證的，思政課親和力所要求的感染力、帶動力就無從構(gòu)建，“終身受益”的長效性也無法實現(xiàn)，是無法達(dá)到學(xué)生期待的。就思政課而言，思政課的親和力是內(nèi)源于其明確的針對性的，也只有具備明確的針對性方能最大限度地增強(qiáng)思政課的親和力、提升思政課的實效性。因此，思政課的親和力建設(shè)，其著重點(diǎn)應(yīng)放在以針對性為基礎(chǔ)的教學(xué)內(nèi)容方面的親和力建設(shè)上，讓學(xué)生在有明確針對性的教學(xué)內(nèi)容中掌握認(rèn)識世界的思維與方法、構(gòu)建創(chuàng)造世界的價值信念。

結(jié)合“德法”課的教學(xué)內(nèi)容，其以針對性為基礎(chǔ)的親和力建設(shè)途徑包括：

第一，準(zhǔn)確把握教材重難點(diǎn)，實現(xiàn)教材內(nèi)容對教學(xué)對象的準(zhǔn)確輸送。在教材中，每一章節(jié)的內(nèi)容均不少，且有相應(yīng)的邏輯性與結(jié)構(gòu)性，但這并不意味著教學(xué)內(nèi)容需面面俱到、一應(yīng)俱全。相反，教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)應(yīng)該是重難點(diǎn)突出、詳略得當(dāng)?shù)模绱朔侥芗芷鸾滩膬?nèi)容與教學(xué)對象之間的準(zhǔn)確輸送橋梁、順利達(dá)成輸送目的。把握教材內(nèi)容的重難點(diǎn)，是加強(qiáng)以針對性為基礎(chǔ)的思政課親和力建設(shè)、提升思政課實效性的基礎(chǔ)與前提。如前所述，思政課針對性極為重要的一個組成部分是思政課程本身應(yīng)傳達(dá)的核心與重點(diǎn)，因此，全面梳理教材，把握教材的重難點(diǎn)是思政課教師的首要任務(wù)。在“德法”課中，重點(diǎn)是需要花大篇幅講解的政策性、價值觀念性的內(nèi)容，難點(diǎn)則往往是社會上的爭論點(diǎn)或者是學(xué)生的困惑點(diǎn)；重點(diǎn)應(yīng)是主要講清“是什么或者有什么，以及如何做”，難點(diǎn)則應(yīng)主要講清“為什么”。比如，《領(lǐng)悟人生真諦 把握人生方向》一章中，如何創(chuàng)造有意義的人生應(yīng)是重點(diǎn)所在，為何服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會是高尚的人生追求則是為難點(diǎn)；《追求遠(yuǎn)大理想 堅定崇高信念》一章中，為何堅定信仰信念信心是為難點(diǎn)，而如何實現(xiàn)個人理想與社會理想的有機(jī)結(jié)合則是重點(diǎn)所在；《繼承優(yōu)良傳統(tǒng) 弘揚(yáng)中國精神》一章中，如何做新時代的忠誠愛國者是重點(diǎn)所在，為何要堅持愛國愛黨愛社會主義的統(tǒng)一、為何要構(gòu)建人類命運(yùn)共同體則是為難點(diǎn)。

第二，恰當(dāng)選用中國好故事，實現(xiàn)教學(xué)素材與教學(xué)內(nèi)容的密切對接。誠然，“思政課的本質(zhì)是講道理”，但如何將道理講得清楚明白、如何將道理講得折服人心、如何引導(dǎo)學(xué)生將習(xí)得的道理轉(zhuǎn)化為實際行動則更值得思政課教師思考與琢磨。教學(xué)素材所包含的故事、所蘊(yùn)含的道理有助于將道理闡述清楚并帶給學(xué)生去向往、去追隨的感染力、帶動力。確定教材內(nèi)容的重難點(diǎn)，這僅是提升思政課教學(xué)針對性、提升思政課教學(xué)實效性的第一步，如何選取素材、運(yùn)用素材是實現(xiàn)教材內(nèi)容到教學(xué)內(nèi)容的順利轉(zhuǎn)化、切實達(dá)到教學(xué)效果的重要后續(xù)環(huán)節(jié)。對于“德法”課而言，教學(xué)素材有歷史性的也有當(dāng)下時新的，有黨內(nèi)人士的也有黨外人士的，有著名人物的也有普通群眾的，不勝枚舉、比比皆是，但為了避免主旨不清、喧賓奪主情況的出現(xiàn)，選用教學(xué)素材應(yīng)注意把握好精與多、中與外、黨員與非黨員的關(guān)系。教學(xué)素材應(yīng)盡量遵循同一、少量的原則，比如《追求遠(yuǎn)大理想 堅定崇高信念》一章中的“科學(xué)把握理想與現(xiàn)實的辯證統(tǒng)一”包括“辯證看待理想與現(xiàn)實的矛盾”、“實現(xiàn)理想的長期性、艱巨性、曲折性”、“艱苦奮斗是實現(xiàn)理想的重要條件”三個方面內(nèi)容，這其中每一個內(nèi)容都有許多對應(yīng)的可用素材和例子，但若每一個方面都舉例說明，勢必會影響主旨內(nèi)容、重點(diǎn)內(nèi)容的清晰呈現(xiàn)。因此，在選取素材時應(yīng)尋找能全面、完整、充分地反映這三方面內(nèi)容的一個素材而不是多個素材，如奧運(yùn)冠軍徐夢桃的奪冠之路就完全契合這部分內(nèi)容的要求。如此，教學(xué)內(nèi)容方能邏輯清晰、一以貫之。教學(xué)素材也應(yīng)盡量選用中國共產(chǎn)黨員的先進(jìn)事跡，“德法”課是思想政治理論課，其承擔(dān)的是為黨的事業(yè)教育人、培養(yǎng)人的任務(wù)，選用中國共產(chǎn)黨員的事例顯然更符合這個目的，同時也更具有黨的領(lǐng)導(dǎo)能力的證明力與說服力。教學(xué)素材還應(yīng)盡量選用中國人民群眾的事跡故事，生于斯長于斯，日后大學(xué)生還將建設(shè)于斯，血脈同胞的事例更能讓人產(chǎn)生“他即是我，我可以成為他，我與他都不是外人”的親切感與主人翁感。把握好精與多、中與外、黨員與非黨員的關(guān)系，恰當(dāng)運(yùn)用好中國共產(chǎn)黨員、中國人的好事例，將教學(xué)素材與教學(xué)內(nèi)容的呼應(yīng)性大力凸顯，能更大程度地激發(fā)大學(xué)生的主人翁感和建設(shè)欲。

第三，適當(dāng)使用輔助軟件，實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)對象真實需求的精準(zhǔn)匹配。如前所述，“德法”課教材內(nèi)容本身就是與學(xué)生密切相關(guān)的，據(jù)此，“德法”課教師可以運(yùn)用教學(xué)輔助軟件，在課前運(yùn)用軟件的調(diào)查問卷、主題討論等功能詳細(xì)地了解學(xué)生的自身狀況，了解學(xué)生的困惑點(diǎn)、關(guān)注點(diǎn)等，讓教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生的實際、滿足學(xué)生的需求，最大限度地減輕與學(xué)生之間的距離感、增強(qiáng)與學(xué)生之間的契合度。比如，在《領(lǐng)悟人生真諦 把握人生方向》一章中，可以事先就學(xué)生所向往的生活、所遇到的人生困惑進(jìn)行調(diào)研；在《追求遠(yuǎn)大理想 堅定崇高信念》一章中，可以對學(xué)生理想的追求狀況進(jìn)行充分的調(diào)研，包括學(xué)生是否確立了理想、確立了什么樣的理想、是否有堅持理想、為了追求理想做出了什么樣的努力、在追求理想過程中有何感悟體會等。對教師而言，這樣的調(diào)研既可以了解學(xué)生在理想追求方面的具體情況，又可以通過學(xué)生的回答審查學(xué)生的能力情況、思想狀況；對學(xué)生而言，這樣的調(diào)研既是參與思政課堂的一部分，又是通過回答問題追溯、復(fù)盤自身的好機(jī)會。此類調(diào)研簡單且易操作，可謂是一舉多得、實際好用。在課后亦可以運(yùn)用軟件功能對已進(jìn)行的教學(xué)內(nèi)容開展問卷回訪，了解學(xué)生的感受與收獲，以對教學(xué)內(nèi)容作進(jìn)一步的調(diào)整與完善。

第四，妥善處理矛盾關(guān)系，實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容針對性與親和力的相輔相成?！暗路ā闭n是有其基本的政治性的，嚴(yán)謹(jǐn)、理論是“德法”課的底色，但這并不意味著“德法”課就是機(jī)械的、刻板的。新中國的建設(shè)歷程、中國共產(chǎn)黨的奮斗歷程是“德法”課的必要組成部分，教導(dǎo)學(xué)生銘記歷史、永葆初心也是“德法”課的使命與任務(wù)，但這并不意味著“德法”課就是守舊的、脫節(jié)的?！暗路ā闭n是需要親近學(xué)生的內(nèi)心、貼近學(xué)生的實際，但這并不意味著“德法”課就只能迎合、附和?！暗路ā闭n應(yīng)及時關(guān)注時政熱點(diǎn)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容安排適時對新問題新情況進(jìn)行新鮮且正確的解讀，體現(xiàn)“德法”課與時俱進(jìn)的開放性，也借此驗證馬克思主義理論的科學(xué)性?！暗路ā闭n也應(yīng)準(zhǔn)確運(yùn)用領(lǐng)袖故事、英雄故事、模范人物故事，即便故事與學(xué)生所處的年代相差甚遠(yuǎn)，只要精心組織故事內(nèi)容、選取恰當(dāng)?shù)闹v授方法，同樣可以達(dá)到打動人心、引發(fā)學(xué)生共鳴與共情的效果。學(xué)生固然有學(xué)生的喜好，諸如“躺平”、“擺爛”、“佛系”等社會現(xiàn)象的出現(xiàn)也的確有其形成的客觀原因，但這些現(xiàn)象無疑是與“德法”課所倡導(dǎo)的人生觀價值觀相背離的，“德法”課照樣應(yīng)對此進(jìn)行批評與指正，而不是為了親和力對不良現(xiàn)象視而不見、緘默不言，因為有理有據(jù)的客觀批判更讓人醍醐灌頂、振聾發(fā)聵，實事求是的糾錯指正才真正契合育人的本質(zhì)與目的。總之，時新與歷史、嚴(yán)謹(jǐn)與趣味、指正與親和等矛盾關(guān)系的妥善處理，更有助于加強(qiáng)針對性為基礎(chǔ)的“德法”課親和力建設(shè)，讓“德法”課的針對性與親和力相輔相成、相得益彰。

四、小結(jié)

“德法”課作為高校思想政治理論教育課程，其教學(xué)內(nèi)容方面是具有天然的內(nèi)在親和力的，加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的針對性，則更能增強(qiáng)“德法”課的親和力?！暗路ā闭n教師應(yīng)注重把握教材內(nèi)容的重難點(diǎn)，恰當(dāng)選用中國好故事作為教學(xué)素材，運(yùn)用教學(xué)輔助軟件做好學(xué)生情況的調(diào)研與分析，妥善處理教學(xué)中的矛盾關(guān)系，以更大程度地從針對性角度增強(qiáng)“德法”課對學(xué)生的親和力，切實提高“德法”課的實效性，讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地喜歡“德法”課、熱愛“德法”課，并從“德法”課中獲益、成長。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

［1］習(xí)近平，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，新華網(wǎng)，2016年12月8日，http：//www.xinhuanet.com//politics/2016-12/08/c_1120082577.htm．

［2］習(xí)近平，用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人 貫徹黨的教育方針落實立德樹人根本人物［J］．旗幟，2019（04）.

［3］吳潛濤，王維國，增強(qiáng)親和力、針對性，在改進(jìn)中加強(qiáng)思想政治理論課［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2017（02）.

［4］崔延強(qiáng)，葉俊，“八個相統(tǒng)一”：增強(qiáng)思想政治理論課的親和力的基本遵循［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2019（06）.

［5］張青，親和力：提升高校思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量的重要維度［J］.思想教育研究，2017（09）.

［6］崔延強(qiáng)，葉俊，“八個相統(tǒng)一”：增強(qiáng)思想政治理論課的親和力的基本遵循［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2019（06）.

［7］張青，親和力：提升高校思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量的重要維度［J］.思想教育研究，2017（09）.

［8］習(xí)近平，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面［N］.人民日報，2016-12-09（01）．

［9］吳潛濤，王維國，增強(qiáng)親和力、針對性，在改進(jìn)中加強(qiáng)思想政治理論課［J］．思想理論教育導(dǎo)刊，2017（02）：7-9.

〔責(zé)任編輯：侯慶海〕

收稿日期：２０22 — １１ — 12

作者簡介：黃牡丹（1982—），女，廣東河源人，副教授，法學(xué)博士，研究方向：思政教育。