陳慶娟 黃文

摘 要 立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)，發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)是英語(yǔ)教育的核心目標(biāo)。教育發(fā)生機(jī)制涵蓋學(xué)生情感發(fā)展和認(rèn)知發(fā)展，情感和認(rèn)知相輔相成。核心素養(yǎng)發(fā)展和課程思政視域下，英語(yǔ)教育中應(yīng)凸顯情感教育，改變重知識(shí)傳授、重認(rèn)知而輕情感的單向度異化教育，促進(jìn)學(xué)生情感和認(rèn)知協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全人教育。從跨學(xué)科的角度出發(fā)，英語(yǔ)教育中促進(jìn)學(xué)生情感發(fā)展的路徑為：運(yùn)用人本主義教育活動(dòng)，讓學(xué)生擁有愉悅的外語(yǔ)學(xué)習(xí)情感體驗(yàn);改變權(quán)威型師生關(guān)系，構(gòu)建“情感-交往”型師生關(guān)系;培養(yǎng)學(xué)生的積極人格;教師積極培養(yǎng)學(xué)生的成長(zhǎng)型思維。

關(guān)鍵詞 核心素養(yǎng);情感教育;人本主義;積極人格;成長(zhǎng)型思維

中圖分類(lèi)號(hào) G633.4

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A

文章編號(hào) 2095-5995（2022）02-0049-03

在教育過(guò)程中，情感和認(rèn)知密不可分。學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展與情感發(fā)展是有機(jī)的統(tǒng)一體。情感是認(rèn)知的基礎(chǔ)和催化劑，情感是認(rèn)知和理性發(fā)展的必要條件，情感可以促進(jìn)或者抑制認(rèn)知的發(fā)展，“情感是認(rèn)知不可缺少的一部分”[1]。情感教育是語(yǔ)言教育應(yīng)有的本質(zhì)內(nèi)涵，語(yǔ)言教育的最終目的是完善學(xué)生的認(rèn)知和情感的協(xié)調(diào)發(fā)展，全人教育才是語(yǔ)言教育的終極價(jià)值。當(dāng)下的英語(yǔ)教育，存在重知識(shí)學(xué)習(xí)積累、忽視能力素養(yǎng)發(fā)展，以及重視學(xué)生認(rèn)知發(fā)展、忽視學(xué)生情感發(fā)展的傾向。情感、態(tài)度、價(jià)值觀的發(fā)展雖然已經(jīng)納入英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)，然而將它們?nèi)谌氤B(tài)化教學(xué)的嘗試還不多，即使有成功的嘗試，也未能被廣泛地推廣。

從情感角度來(lái)看，英語(yǔ)教育的重心在于看見(jiàn)學(xué)生，從促進(jìn)人的情感發(fā)展的角度重構(gòu)英語(yǔ)教育。英語(yǔ)教育要凸顯人的主體性，遵循以學(xué)生為中心的教學(xué)原則，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，賦權(quán)于學(xué)生學(xué)習(xí)的自主權(quán)和自主性;創(chuàng)造英語(yǔ)教育的情感氛圍，建立“情感-交往”型的師生關(guān)系、生生關(guān)系;促進(jìn)學(xué)生積極人格的形成;培養(yǎng)學(xué)生的成長(zhǎng)型思維。

一、人本主義視角：開(kāi)展人本主義學(xué)習(xí)活動(dòng)

人本主義學(xué)習(xí)活動(dòng)，源于以人為本的教育思想，將人的思想、情感和情緒置于人的整個(gè)發(fā)展的重要地位，強(qiáng)調(diào)人的情感發(fā)展和智力發(fā)展同樣重要。人本主義心理學(xué)提倡全人教育，提出學(xué)習(xí)過(guò)程“全人參與”的觀點(diǎn)，尋求學(xué)習(xí)的個(gè)人意義;教學(xué)要以學(xué)生為中心，將學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體。人本主義尊重學(xué)生的個(gè)人需求和個(gè)人情感，接受學(xué)生自己對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的理解，鼓勵(lì)學(xué)生的自我選擇和自我責(zé)任感，主張?zhí)峁┚哂姓鎸?shí)個(gè)人意義的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和全人教育[2]。通過(guò)人本主義學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生能夠增強(qiáng)自尊心，發(fā)現(xiàn)自身長(zhǎng)處，賞識(shí)他人優(yōu)點(diǎn)，洞察自我，發(fā)展友好的人際關(guān)系，意識(shí)到個(gè)人的情感、價(jià)值觀，并建立積極健康向上的人生觀[3]。

在語(yǔ)言教育中，開(kāi)展人本主義教育活動(dòng)的基本原則是：發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，賦予學(xué)生學(xué)習(xí)的自主權(quán)和自主性;注重師生之間、學(xué)生之間的互動(dòng)學(xué)習(xí);注重學(xué)生的情感表達(dá)，組織具有真實(shí)個(gè)人意義的學(xué)習(xí)活動(dòng)。以色列心理學(xué)家費(fèi)厄斯坦提出的中介理論[4]，將人本主義活動(dòng)運(yùn)用到英語(yǔ)教學(xué)中，要點(diǎn)有：

（1）教師必須使學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)任務(wù)的重要性、相關(guān)性;

（2）學(xué)習(xí)者還必須意識(shí)到當(dāng)前學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的深遠(yuǎn)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo);

（3）學(xué)生理解學(xué)習(xí)任務(wù)的意圖;

（4）增強(qiáng)學(xué)生的勝任感;

（5）學(xué)生能掌控、調(diào)節(jié)自身的學(xué)習(xí)、思考、行動(dòng);

（6）學(xué)生設(shè)立合理的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并制訂計(jì)劃實(shí)現(xiàn);

（7）滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)挑戰(zhàn)的內(nèi)在需要，鼓勵(lì)他們積極尋找挑戰(zhàn);

（8）學(xué)生能理性認(rèn)識(shí)變化： 理解人的變化發(fā)展，并能識(shí)別或評(píng)估;

（9）面對(duì)困難，樹(shù)立學(xué)生的積極信念，解決問(wèn)題;

（10）鼓勵(lì)學(xué)生互相合作，同伴合作更容易解決問(wèn)題;

（11）幫助學(xué)習(xí)者認(rèn)識(shí)自身的個(gè)性、優(yōu)勢(shì)和獨(dú)特性;

（12）幫助學(xué)習(xí)者建立屬于某個(gè)群體和某種文化的歸屬感。

二、朱小蔓情感教育的視角：重構(gòu)“情感—交往”型師生關(guān)系

朱小蔓先生作為中國(guó)情感教育的奠基者和實(shí)踐者，提出“教育愛(ài)”，關(guān)注人的完整教育。她指出，構(gòu)建“情感—交往”型師生關(guān)系，就是在教學(xué)場(chǎng)域里，“教師表現(xiàn)出尊重、關(guān)懷、耐心（倫理上追求完善）、寬容、欣賞、愜意（美感上追求完善）等情緒情感體驗(yàn)和狀態(tài);學(xué)生體驗(yàn)安全、興趣、熱愛(ài)、信任、勝任、成就、自在等情感狀態(tài)”[5]。教育的本質(zhì)是交往和互動(dòng)。在“情感—交往”型課堂上，教師能夠真正地“看見(jiàn)”學(xué)生，“‘看見(jiàn)學(xué)生是教師能敏銳地意識(shí)到學(xué)生行為表現(xiàn)背后所包含的理性和道德的需求，識(shí)別并回應(yīng)學(xué)生常常內(nèi)隱的情感狀態(tài)的變化及需要”[6]。

在英語(yǔ)教育過(guò)程中，建立“情感—交往”型師生關(guān)系和課堂是價(jià)值理性教育的回歸，是對(duì)工具理性教育的駁斥。在工具理性教育中，沒(méi)有教育的主體，教師、學(xué)生都成了“隱形人”，他們都淪為了工具，而非具有人之尊嚴(yán)的價(jià)值主體。一個(gè)富有生命活力、充滿(mǎn)情感互動(dòng)的課堂，要包含三個(gè)要素：教師作為真實(shí)的人、學(xué)生作為真實(shí)的人和課堂教學(xué)場(chǎng)域的創(chuàng)設(shè)[7]。

構(gòu)建“情感—交往”型師生關(guān)系 ，需要打破教師一言堂的傳統(tǒng)教學(xué)模式，創(chuàng)建民主平等的課堂氣氛，鼓勵(lì)學(xué)生多提問(wèn)題。著名教育家贊可夫說(shuō)：“我們要努力使學(xué)習(xí)充滿(mǎn)無(wú)拘無(wú)束的氣氛，使學(xué)生和教師在課堂上能夠自由的‘呼吸。如果不能造就這樣良好的課堂氣氛，那任何一種教學(xué)方法都不可能發(fā)揮作用?！?/p>

構(gòu)建“情感—交往”型師生關(guān)系，教師話(huà)語(yǔ)也要充滿(mǎn)情感性、正面性和鼓勵(lì)性。英語(yǔ)教師要給予學(xué)生積極的語(yǔ)言反饋和肯定性評(píng)價(jià)。教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)努力而非天分的肯定，能促進(jìn)學(xué)生努力解決困難;相反地，教師對(duì)學(xué)生的消極否定評(píng)價(jià)，易挫傷學(xué)生的自尊心，打擊其自信心，從而使其放棄努力。教師用積極的語(yǔ)言所傳達(dá)出的對(duì)學(xué)生的關(guān)心和期待，會(huì)讓學(xué)生從內(nèi)心產(chǎn)生敬慕，有利于師生間建立起平等、和諧、信任的關(guān)系，教師才會(huì)真正成為學(xué)生心目中的良師益友，學(xué)生才會(huì)“親其師，而信其道”。另外，即使學(xué)生答錯(cuò)了問(wèn)題，教師也不要直接否定，而應(yīng)使用溫和型的鼓勵(lì)性語(yǔ)言激勵(lì)其從別的角度思考問(wèn)題。

三、積極心理學(xué)視角：培養(yǎng)學(xué)生的積極人格特質(zhì)

馬丁·塞利格曼等提出積極心理學(xué)研究的三個(gè)核心內(nèi)容，即積極的主觀體驗(yàn)、積極的個(gè)體特征和積極的機(jī)構(gòu)環(huán)境 。積極人格特質(zhì)包括：樂(lè)觀、希望、公平、愛(ài)、感恩、勇敢、謙遜、仁慈、寬容、善良、同情心、自尊心、慷慨、自律、堅(jiān)持、信念等積極品質(zhì)[8]，是人性中美好的、正面的品質(zhì)和優(yōu)點(diǎn)。語(yǔ)言教育要行之有效，關(guān)注情感必不可少，而培養(yǎng)學(xué)生的積極人格，發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，也是語(yǔ)言教育的重要內(nèi)容。

英語(yǔ)教育作為人文教育的基礎(chǔ)學(xué)科，擁有培養(yǎng)學(xué)生積極人格的豐富素材。教師設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)，使得“培養(yǎng)學(xué)生積極人格”的教學(xué)目標(biāo)顯性化，日積月累，學(xué)生就會(huì)感受到積極人格的力量并內(nèi)化于心。英語(yǔ)文化中，優(yōu)秀文學(xué)影視作品不勝枚舉，眾多的文學(xué)影視人物更是耳熟能詳?；夜媚锏纳屏己陀赂摇Ⅳ敒I孫孤島上求生的堅(jiān)定和足智多謀、富蘭克林的自律、勤奮、電影《肖生克的救贖》里主人公的永不放棄等，都可作為英語(yǔ)教育的素材，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的積極人格。

另外，培養(yǎng)學(xué)生的積極人格特質(zhì)，教師本人也要成為榜樣。教師不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，也是學(xué)生的精神導(dǎo)師、品格塑造者和靈魂建造師，即“道德教師是教師的第一身份”[9]。教師的積極人格會(huì)影響學(xué)生的積極人格的形成，學(xué)生會(huì)追隨他敬愛(ài)的教師的身影，模仿之，成為之，超越之。當(dāng)然，這并不是要求教師個(gè)個(gè)都要做波莉安娜，但是教師的積極人格、健康向上的人生觀，教師秉持的教學(xué)熱情、教育愛(ài)，卻是學(xué)生積極人格、形成樂(lè)觀人生觀的重要來(lái)源。正如葉瀾教授所言：“作為教師，首先要自己像人一樣地活著，他才能對(duì)別人產(chǎn)生影響，一種使其成為人的影響。自己活得像個(gè)人，并不是說(shuō)像一個(gè)圣人，而是說(shuō)你很真實(shí)、很努力、有信仰，你在為這個(gè)信仰踐行。”[10]

四、成長(zhǎng)型思維的視角：培養(yǎng)學(xué)生的成長(zhǎng)型思維

美國(guó)心理學(xué)家卡羅爾·德韋克于2006年提出了固定型思維模式與成長(zhǎng)型思維模式。成長(zhǎng)型思維的提出突破了人們對(duì)“智力是天生的、不可改變”的傳統(tǒng)慣性認(rèn)知，打破了人強(qiáng)加于自身的另一個(gè)精神桎梏，也打破了教育界對(duì)智力崇拜的神話(huà)，給“每個(gè)人都能通過(guò)努力而取得學(xué)業(yè)成功”提供了科學(xué)依據(jù)。思維模式（mindset）是一種內(nèi)隱理論，是個(gè)體對(duì)某種特有品質(zhì)或能力的可塑性的具體信念。固定型思維模式（fixed mindset）認(rèn)為人的智力、能力是天生的，是后天不能改變的;成長(zhǎng)型思維模式（growth mindset）認(rèn)為人的智力、能力具有可塑性，通過(guò)后天努力，智力、能力是可發(fā)展、可以培養(yǎng)的，它更看重努力而非聰明對(duì)于學(xué)業(yè)的作用。[11]成長(zhǎng)型思維培養(yǎng)了“一種對(duì)實(shí)踐和學(xué)習(xí)的更健康的態(tài)度，一種對(duì)反饋的渴望，一種更強(qiáng)的應(yīng)對(duì)挫折的能力”。兩種思維模式的區(qū)別具體見(jiàn)表1[12]。

由表1中固定型思維和成長(zhǎng)型思維的對(duì)比，不難看出：成長(zhǎng)型思維模式將學(xué)生的情感從認(rèn)知的獨(dú)斷和操縱中解放出來(lái)：代表認(rèn)知的智力并不能獨(dú)斷地決定人的全部發(fā)展;人面對(duì)困難和挑戰(zhàn)的態(tài)度、信念、努力才最重要，才是促進(jìn)智力發(fā)展的關(guān)鍵因素。成長(zhǎng)型思維將學(xué)生的認(rèn)知和情感統(tǒng)一到了一起，情感促進(jìn)認(rèn)知的生成，兩者相輔相成。教師要重塑學(xué)生的學(xué)習(xí)信念，幫助學(xué)生建立成長(zhǎng)型思維，即“授人以漁”。學(xué)生擁有了成長(zhǎng)型思維模式，他們就擁有了自信、樂(lè)觀和勇氣來(lái)應(yīng)對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的困難和挑戰(zhàn)，不會(huì)輕易退縮。培養(yǎng)學(xué)生的成長(zhǎng)型思維，是英語(yǔ)教育中發(fā)展學(xué)生情感的重要途徑，也是形成健全人格、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要手段。

在英語(yǔ)教育中，要培養(yǎng)學(xué)生的成長(zhǎng)型思維，教師要學(xué)會(huì)表?yè)P(yáng)學(xué)生的努力，而非天分，因?yàn)榕κ浅晒Φ谋ＷC，只有努力才可以激發(fā)天分;教師要改變學(xué)生對(duì)錯(cuò)誤的消極認(rèn)知，讓學(xué)生意識(shí)到錯(cuò)誤是學(xué)習(xí)進(jìn)步的踏腳石，是通向成功的階梯;教師要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，關(guān)注學(xué)生的參與度和投入度，而非只關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，給予學(xué)生積極反饋，運(yùn)用形成性評(píng)價(jià)。同時(shí)，教師要善用積極、鼓勵(lì)的語(yǔ)言來(lái)培養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)型思維。因?yàn)檎Z(yǔ)言是思維的工具，積極的語(yǔ)言可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)事物的積極認(rèn)知和積極思維，保持開(kāi)放的學(xué)習(xí)心態(tài)，樹(shù)立他們勇于探索、不懼失敗、持續(xù)努力的精神，建立起他們的自信心和自我效能感。例如，迪斯尼說(shuō)“我們保持向前進(jìn)，打開(kāi)新門(mén)，嘗試新事物，因?yàn)槲覀兪呛闷娴?，好奇心一直引?dǎo)我們走上新的道路”，可用來(lái)激發(fā)學(xué)生的好奇心，去探索新事物;曼德拉說(shuō)“在事情還未完成之前，一切都看似不可能”，可用來(lái)應(yīng)對(duì)學(xué)生對(duì)成功的疑慮和自我懷疑;文斯·隆巴迪說(shuō)“你一旦學(xué)會(huì)放棄，這將成為習(xí)慣”，可用來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)持努力、永不放棄等。

（陳慶娟黃文，南京師范大學(xué)泰州學(xué)院，南京 210000 ）

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責(zé)任編輯：楊 揚(yáng)