陳芳，廣東省深圳市南山區(qū)荔香學(xué)校教師。

“一字立骨法”，是中國古人在文學(xué)創(chuàng)作中構(gòu)思文本的一種重要方法，最早見于晉代陸機(jī)的《文賦》。后來，明末文學(xué)批評家金圣嘆將其歸結(jié)為“一字之復(fù)，功莫大焉”。到了清代，李扶九將這種創(chuàng)作手法在《古文筆法百篇》中正式命名為“一字立骨法”：“一字立骨，是指一首詩或一篇文章，用一個(gè)字或一個(gè)詞把全篇主腦展現(xiàn)出來。這個(gè)字（詞）便是全篇之骨。這就是古人說的‘一字妥帖，全篇生輝……一字立骨是寫詩作文琢字煉句、謀篇煉意的硬功夫?！盵1]

實(shí)施統(tǒng)編新教材的教學(xué)過程中，筆者發(fā)現(xiàn)單篇課文常有文題即為文眼的現(xiàn)象。于是，筆者從破題取題目關(guān)鍵詞（或文中高頻詞）為“骨字”開始，時(shí)時(shí)開展單篇閱讀教學(xué)。這樣“取詞立骨”后，課上常有柳暗花明的妙得。不僅如此，筆者以單元“寫作實(shí)踐”中的關(guān)鍵概念為“骨字”實(shí)施作文指導(dǎo)，也收獲了聚力而發(fā)、驚喜連連的教學(xué)效果。由此，筆者研發(fā)出適合語文單項(xiàng)讀寫教學(xué)的一種獨(dú)特方法——中學(xué)語文“一字立骨”教學(xué)法，現(xiàn)闡述如下。

一、“一字立骨”教學(xué)法的定義及內(nèi)涵

“一字立骨”教學(xué)法，是筆者以漢語言文字學(xué)、文章學(xué)、文化學(xué)等為研究基礎(chǔ)，依據(jù)課堂教學(xué)目標(biāo)，用“教學(xué)關(guān)鍵”（重點(diǎn)字、詞、句或作文教學(xué)關(guān)鍵概念）做抓手實(shí)施教學(xué)設(shè)計(jì)，突破教學(xué)重難點(diǎn)，以“骨字”構(gòu)建并完成讀寫教學(xué)的一種新型教學(xué)方法。

“一字立骨”教學(xué)法，以“骨字”巧妙構(gòu)思、穿引聯(lián)結(jié)課堂教學(xué)內(nèi)容，不僅能用于閱讀教學(xué)，還能用于作文教學(xué)。單篇閱讀教學(xué)中，筆者先將“文本關(guān)鍵”立為“骨字”解構(gòu)文本，隨著教學(xué)的推進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生摘錄課文關(guān)鍵信息并列舉在黑板上，課堂小結(jié)時(shí)用線條連接這些關(guān)鍵信息重構(gòu)出新“骨字”，這一新“骨字”有凸顯文本主旨、人物風(fēng)貌品格等妙用。作文教學(xué)時(shí)，筆者則以作文教學(xué)“關(guān)鍵概念”為“骨字”，廣選素材，依“骨字”巧妙組接素材，在教學(xué)過程中逐漸形成有利于學(xué)生掌握當(dāng)堂寫作“關(guān)鍵概念”的可視化支架。用“一字立骨”法完成讀寫教學(xué)設(shè)計(jì)，授課時(shí)不僅條理清楚，重點(diǎn)突出，對文本的解讀分析、寫作專項(xiàng)指導(dǎo)自有一種骨立神顯的獨(dú)特意蘊(yùn)。

二、“一字立骨”教學(xué)法的理論依據(jù)及指導(dǎo)思想

“一字立骨”教學(xué)法的理論依據(jù)有：1.雙重編碼學(xué)說：心理學(xué)家佩維奧認(rèn)為人的認(rèn)知系統(tǒng)里有兩種“編碼”[2]。一種是由有序存儲的言語信息而形成的語義編碼，一種是由有空間感的事物或圖片而形成映像編碼。如果讓這兩種編碼同時(shí)進(jìn)入學(xué)習(xí)活動(dòng)中，能有效提升記憶效果。閱讀和寫作教學(xué)中，筆者抓住當(dāng)堂“教學(xué)關(guān)鍵”（即“骨字”）實(shí)施課堂教學(xué)，將讀寫知識——語義編碼，與授課結(jié)束時(shí)重構(gòu)的新“骨字”圖形——映像編碼相結(jié)合，以有利于記憶的“雙重編碼”方式高效完成讀寫專項(xiàng)教學(xué)。2.漢語言文字學(xué)、文章學(xué)、文化學(xué)等：“一字立骨”法起源于中國傳統(tǒng)古詩文創(chuàng)作手法，以漢字獨(dú)有的圖形化構(gòu)造為依托，以解析文章讀寫圖式為授課流程，用圖文重構(gòu)的方式呈現(xiàn)當(dāng)堂教學(xué)重難點(diǎn)。

“一字立骨”教學(xué)法的指導(dǎo)思想是以極具創(chuàng)新力的文字圖形化設(shè)計(jì)，增強(qiáng)學(xué)生對漢語言文字的理解運(yùn)用、發(fā)展學(xué)生多種優(yōu)質(zhì)思維力、提升學(xué)生獨(dú)特審美鑒賞力、培植學(xué)生豐厚文化底蘊(yùn)、增強(qiáng)學(xué)生對中華優(yōu)秀文化的傳承與熱愛。

三、“一字立骨”教學(xué)法的教學(xué)原則

1.直觀形象原則

“一字立骨”教學(xué)法，主要運(yùn)用漢字圖形化構(gòu)型特點(diǎn)，取“教學(xué)關(guān)鍵”為教學(xué)支點(diǎn)，以此為基礎(chǔ)，隨文本信息和寫作指導(dǎo)關(guān)鍵概念，將授課主要信息在板書中列舉呈現(xiàn)，結(jié)課時(shí)用線條聯(lián)結(jié)組接成一個(gè)新“骨字”，直觀而形象地呈現(xiàn)當(dāng)堂教學(xué)要點(diǎn)。

2.啟發(fā)漸進(jìn)原則

“一字立骨”教學(xué)法，從選取“教學(xué)關(guān)鍵”開始。每堂課的“教學(xué)關(guān)鍵”，要么是文章題目，要么為課文高頻詞，要么是課文生疑處，要么選用寫作指導(dǎo)關(guān)鍵概念……“一字立骨”教學(xué)法，不把文章旨要或?qū)懽髁鞒趟悸分苯映鍪窘o學(xué)生，而是從“教學(xué)關(guān)鍵”逐漸生發(fā)延展開去，隨著教學(xué)環(huán)節(jié)的推進(jìn)，讓學(xué)生在開課生疑、尋疑而學(xué)、循序漸進(jìn)、漸學(xué)漸悟的過程中，不斷加深對文章主旨的正確理解、有序掌握寫作手法的運(yùn)用要訣。學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生常常會(huì)有探索感、進(jìn)階感和頓悟感。

3.因“材”施教原則

“一字立骨”教學(xué)法，依據(jù)不同教學(xué)素材確立“骨字”，呈現(xiàn)出因“材”而異、因“材”定教的多種變化，妙趣無窮！有時(shí)直接從文章題目選取“骨字”;有時(shí)則取“文眼”為授課“骨字”，結(jié)課時(shí)將關(guān)鍵信息連線形成凸顯文本精神的新“骨字”;有時(shí)是取課文高頻詞為假“骨字”，結(jié)課時(shí)擦去假“骨字”，填寫真“骨字”;有時(shí)則以文章情感為線索立“骨字”，貫穿全課……

四、“一字立骨”教學(xué)法的實(shí)施策略

“一字立骨”教學(xué)法實(shí)施的要點(diǎn)是精選“骨字”、“骨字”立課。“骨字”既是文本解讀的抓手，也是寫作指導(dǎo)的關(guān)鍵?！肮亲帧绷⒄n，主要依據(jù)以下三個(gè)策略：

1.文本解讀策略

文本解讀，是指對文本內(nèi)容的準(zhǔn)確理解，也是閱讀時(shí)的中心環(huán)節(jié)。閱讀教學(xué)時(shí)，教師首先需要深入細(xì)致地理解文本，透過文本的表層義，把握文本的深層義，發(fā)掘文本的隱含義和象征義，并對文本信息加以重組，才能最終將所教課文的主旨精神傳遞給學(xué)生。曾祥芹先生在《閱讀技法系統(tǒng)》中將文本解讀術(shù)分為五級：“文章信息以言語結(jié)構(gòu)為載體……文章有五級言語單位：語段（句群）是最小單位，段落是基層單位，章節(jié)是中層單位，文篇是高層單位，書本是最大單位……與此相應(yīng)，‘解讀術(shù)也由低到高，包括五法：語段抽義法，段落取精法，章節(jié)理意法，文篇?dú)w旨法，書本攝魂法。”[3]

“一字立骨”教學(xué)法，主要運(yùn)用文本解讀術(shù)中的歸旨法和攝魂法。一個(gè)好的“骨字”，既能在梳理文章段落信息基礎(chǔ)上，彰顯文章主旨（即文章中心思想或基本觀點(diǎn)），也能反映文本精神（即文魂、詩魂、書魂），甚至能展示出作者的精神風(fēng)貌、氣質(zhì)神采。

2.文字設(shè)計(jì)策略

李玉平老師在《“解構(gòu)”與“重構(gòu)”：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中文字設(shè)計(jì)的創(chuàng)新方法研究》一文中這樣解釋“文字設(shè)計(jì)”：“文字設(shè)計(jì)意為對文字按視覺設(shè)計(jì)規(guī)律加以整體的設(shè)計(jì)安排。文字設(shè)計(jì)的本質(zhì)是對字體語言化、字體圖形化的過程。將文字與語言、圖像相結(jié)合，以提高文字的視覺傳達(dá)功能，為人們構(gòu)建新的文化思想、為信息溝通提供新的平臺?！盵4]文字設(shè)計(jì)的主要方法是共用筆畫、變化筆畫粗細(xì)、增添或刪減筆畫、將筆畫圖形化等。

“一字立骨”教學(xué)法，充分運(yùn)用漢字的“三維屬性”[5]（即漢字字形的可變性，漢字結(jié)構(gòu)的可塑性，漢字語用的多義性）實(shí)施教學(xué)，使用筆畫圖形化、變化筆畫粗細(xì)和數(shù)量等文字設(shè)計(jì)技巧匠心設(shè)計(jì)板書，抓住能體現(xiàn)文本精神和作者風(fēng)格的“骨字”，不斷引導(dǎo)學(xué)生在理解文本表層含義的基礎(chǔ)上，意趣盎然地深入領(lǐng)會(huì)文本隱性信息和深層含義，潤物無聲地強(qiáng)化學(xué)生對漢語言文字、文化的認(rèn)同感。

3.可視化圖示策略

《義務(wù)教育語文學(xué)科教學(xué)》（中小學(xué)幼兒園教師培訓(xùn)課程指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)）中在“寫作學(xué)習(xí)支架”中特別提到：“元認(rèn)知支架：支持個(gè)體管理自己的思維和學(xué)習(xí)過程，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者進(jìn)行反思。具體形式有：范例、提示、建議、向?qū)?、圖表、解釋等。從應(yīng)用的角度，寫作學(xué)習(xí)可分為主支架和輔助性支架，主支架是作用于寫作學(xué)習(xí)元素的支架，輔助性支架是為完成任務(wù)而提供的幫助?！盵6]

運(yùn)用“一字立骨”教學(xué)法實(shí)施作文教學(xué)，需要在以寫作關(guān)鍵概念為“骨字”的基礎(chǔ)上，借助可視化圖示作為寫作學(xué)習(xí)的主支架。這些可視化圖示有思維導(dǎo)圖（見圖11）、表格圖（見圖12）、流程圖等?？梢暬瘓D示，能讓學(xué)生在明確寫作關(guān)鍵概念的基礎(chǔ)上，掌握運(yùn)用這一關(guān)鍵概念所需要的多個(gè)元素，呈現(xiàn)運(yùn)用這一關(guān)鍵概念實(shí)施寫作的基本路徑。

五、“一字立骨”教學(xué)法的常式與變式

“一字立骨”教學(xué)法的常式為：上課時(shí)，先用“教學(xué)關(guān)鍵”（課文關(guān)鍵詞句、高頻詞、寫作關(guān)鍵概念等）作為抓手;然后，圍繞“教學(xué)關(guān)鍵”生發(fā)延展，將相關(guān)知識信息有序融合到教學(xué)中，并將關(guān)鍵信息一一列舉在板書上;最后，將這些信息連線結(jié)為一個(gè)“骨字”。這一“骨字”，閱讀教學(xué)時(shí)呈現(xiàn)的是文本主旨或文章精神。作文教學(xué)中，一般“教學(xué)關(guān)鍵”就是授課“骨字”。

“一字立骨”教學(xué)法的變式主要有六種，現(xiàn)結(jié)合教學(xué)實(shí)例和板書示例闡述如下。

1.“文題”取“字”，破題“立骨”。即從文章題目選取“文本關(guān)鍵”，以破“題”立“骨字”。如教學(xué)《一棵小桃樹》時(shí)，筆者先從題目的“小”字入手，引導(dǎo)學(xué)生尋找文中關(guān)于桃樹“小”的所有相關(guān)信息：小桃樹“瘦小”“開花少”“生在角落”“長得慢而猥瑣”等。但就是這樣一株瘦小、生長環(huán)境不好、不被人看重的小桃樹，經(jīng)歷多年風(fēng)雨卻最終彎著身子長到院墻高，還結(jié)了花苞。接著，筆者引入作者賈平凹相關(guān)人生經(jīng)歷讓學(xué)生與原文對比，學(xué)生發(fā)現(xiàn)這篇文章運(yùn)用了借物喻人的象征手法，文中“小桃樹”的成長經(jīng)歷和作者賈平凹有很多相似點(diǎn)。結(jié)課時(shí)，筆者將板書中呈現(xiàn)的課文關(guān)鍵信息連為一個(gè)“大”字，用新“骨字”——“大”展示出文章主旨和作者真正的寫作意圖。作者賈平凹寫這棵小桃樹，不僅是在記錄、愛憐一棵自己種下的小桃樹，更在字里行間抒寫曾經(jīng)遭遇挫折、但仍懷揣夢想的自己?！靶√覙洹笔俏恼戮€索，是象征物，還包含著作者不懼風(fēng)雨、倔強(qiáng)成長的人生“大夢想”。由此，《一棵小桃樹》的教學(xué)，從題目取骨字“小”發(fā)力，最后以彰顯作者精神品格的新骨字“大”作結(jié)（見圖1）。

再如《周亞夫軍細(xì)柳》一課，筆者從破題取關(guān)鍵詞“軍”開始，先讓學(xué)生填寫課文摘要、引導(dǎo)學(xué)生略知大意;再讓學(xué)生對比三個(gè)軍營迎接文帝勞軍時(shí)在軍容、軍令、軍約、軍禮等方面的不同;進(jìn)而學(xué)習(xí)《史記》以對比襯托為人物立傳的筆法;最后讓學(xué)生對文章結(jié)尾進(jìn)行補(bǔ)白演讀。課終時(shí)，板書連接與“軍”字相關(guān)的四個(gè)信息點(diǎn)，結(jié)為“正”字，以此凸顯周亞夫剛正不阿的真將軍品格。以“正”字立課骨，成為全課的點(diǎn)睛之筆（見圖2）。

2.尋“眼”為“字”，“骨”立課生。即選取文章的文眼為“骨字”。如教學(xué)《走一步，再走一步》，筆者將文章最后一句“面對一個(gè)遙不可及的目標(biāo)……提醒自己注意相對輕松、容易的第一小步，邁出一小步，再一小步，就這樣體會(huì)每一步帶來的成就感，直到達(dá)成了自己的目標(biāo)……”立為“骨字”，引導(dǎo)學(xué)生梳理事件，分析形象，逐步生成作者隱含的寫作意圖：人生需定好目標(biāo)，穩(wěn)步向前。實(shí)現(xiàn)小目標(biāo)后，再定出新目標(biāo)。之后，再實(shí)施新行動(dòng)，最終成長為一個(gè)“自信自立”的人（見圖3）。

再如教學(xué)《植樹的牧羊人》時(shí)，筆者取文眼“靜”為“教學(xué)關(guān)鍵”，引導(dǎo)學(xué)生找出和“靜”相關(guān)的信息：環(huán)境是荒地，很安靜;牧羊人性格沉靜，靜靜地選種子;和他待在一起，讓人很平靜……在靜默與堅(jiān)守中，牧羊人用幾十年的時(shí)間不斷植樹，竟將一大片貧瘠的荒地變?yōu)樯鷻C(jī)勃勃的沃土。課終，筆者連線關(guān)鍵信息結(jié)成新“骨字”——“力”，用“力”揭示文本主旨：時(shí)間能在“靜”中生出令人嘆為觀止的“力”量（見圖4），也印證了諸葛亮《誡子書》中“非寧靜無以致遠(yuǎn)”的道理。

3.情為課“骨”，課終現(xiàn)“字”。即以文章中主要情感為“教學(xué)關(guān)鍵”，這條感情線有牽一發(fā)而動(dòng)全篇的奇效。循著文章感情線，引導(dǎo)學(xué)生找到對應(yīng)的人物、事件，最終結(jié)成凸顯文章主旨的“骨字”。如教學(xué)《偉大的悲劇》時(shí)，筆者取表達(dá)情感的關(guān)鍵詞“悲”為“教學(xué)關(guān)鍵”，圍繞“悲”字引導(dǎo)學(xué)生探討以下問題：作者寫了怎樣的一幕悲?。克箍铺匾恍腥私?jīng)歷了什么，發(fā)生了哪些讓人悲傷不已的事？雖然是悲劇，為什么讀了這篇文章仍讓人有無窮的力量感？作者透過這個(gè)悲劇要傳達(dá)給讀者什么……順著“悲”情，筆者帶領(lǐng)學(xué)生歸納出這個(gè)悲劇的相關(guān)事件和彰顯出的人類優(yōu)秀品格，最后結(jié)出新“骨字”——“壯”（見圖5）?！皦选睘椤拔幕辍保故境鲎髡哒鎸?shí)的寫作意圖：在無法預(yù)知的命運(yùn)中，斯科特一行人盡忠愛國、互助無畏、不懈奮斗、至死方休的壯舉，值得世人景仰和贊頌。

又如教學(xué)《老王》時(shí)，筆者以課文結(jié)尾“愧怍”之情為“文本關(guān)鍵”，引導(dǎo)學(xué)生不斷梳理、歸納與“愧怍”相關(guān)的人物事件：老王為“我”們一家人做了什么，“我”們一家又為老王做了什么？明明已經(jīng)做得很好，作者為何還心懷“愧怍”？以“愧怍”之情為綱，在相關(guān)事件中找到“我”與“老王”的相應(yīng)行為后，筆者將板書結(jié)成新“骨字”——“善”（見圖6）。“善”是文魂，亦是課魂，意為：楊絳先生之所以“愧怍”，是因?yàn)樗幸活w以良知與悲憫體察他人的“善心”。這一板書充分利用漢字圖形化和字構(gòu)可變的設(shè)計(jì)原理，既切合文意，又彰顯文章主旨和人物精神。

4.明“字”立骨，暗“字”顯志。即授課時(shí)先取一處“文本關(guān)鍵”（即明字，“明字”常為文本高頻詞）作為當(dāng)堂討論焦點(diǎn)。隨著課文學(xué)習(xí)的深入，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)這一“文本關(guān)鍵”并不能顯示作者本意，結(jié)課時(shí)用能彰顯作者本意的新“骨字”（即暗字，“暗字”在文章中并未出現(xiàn)或不是高頻詞）替換先前討論的焦點(diǎn)——“明字”。如教學(xué)《河中石獸》時(shí)，筆者取文中多次出現(xiàn)的“笑”為“明字”，圍繞“笑”引導(dǎo)學(xué)生概括文中所寫人和事：寺僧原地尋石獅遭講學(xué)家嘲笑，老河兵笑話講學(xué)家理論不能聯(lián)系實(shí)際等。歸納完人物事件后，讓學(xué)生仔細(xì)思考作者寫這篇文章的真正用意是什么。學(xué)生經(jīng)討論認(rèn)為：這篇文章不是在講一個(gè)關(guān)于奇聞異錄的笑話，而是借這個(gè)故事告訴人們應(yīng)在實(shí)踐中發(fā)展對事物、事理的探究精神。結(jié)課時(shí)，筆者以暗字“究”取代明字“笑”，形成以下板書（見圖7）。

再如教學(xué)《貓》時(shí)，筆者發(fā)現(xiàn)“不”字在文章中出現(xiàn)的頻率極高。于是，筆者以“不”為明字，帶領(lǐng)學(xué)生從以下幾方面梳理整篇文章內(nèi)容：作者一共寫了三只貓，寫哪只貓時(shí)“不”字出現(xiàn)的次數(shù)最多？“不”字意味著否定，第三只貓有哪些“不”讓人喜歡的地方？作者一家因誤解而造成第三只貓死亡后，為何永不養(yǎng)貓了……在對與“不”字相關(guān)信息的整理過程中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)“不”字中藏著作者深深的自責(zé)和懊悔之情。于是，筆者結(jié)課時(shí)擦去明字“不”換為暗字“悔”?！盎凇弊指嬖V我們：不應(yīng)從表象衡量人與物;不能未加調(diào)查就對事情妄下定論;對待弱小的人和物，應(yīng)持寬容、公平、友善的態(tài)度。（見圖8）

5.疑處尋“字”，釋疑“骨”立。即取文本“生疑處”為“文本關(guān)鍵”，在對問題的追索和解決中，逐步結(jié)成彰顯文本精神的“骨字”，達(dá)到疑處取字、拔茅塞而悟全文的教學(xué)效果。如教學(xué)《驛路梨花》時(shí)，筆者取文章生疑處“茅屋主人是誰”為“文本關(guān)鍵”，帶領(lǐng)學(xué)生一路尋問釋疑：小茅屋有主人嗎？關(guān)于茅屋主人是誰產(chǎn)生了哪些誤會(huì)……結(jié)課時(shí)，筆者將屋頂線條變形為“人”字（見圖9），以“助人”立骨揭示文章主題，也點(diǎn)明茅屋的主人是這些建造和維護(hù)它的人們。

再如教學(xué)《臺階》時(shí)，筆者取“父親坐在新屋的高臺階上為何不自在”這一問題為“文本關(guān)鍵”，引導(dǎo)學(xué)生從幾個(gè)方面探尋：父親的人生理想是什么，父親為了這一理想做了哪些事？父親的人生理想實(shí)現(xiàn)了嗎？父親為何實(shí)現(xiàn)了理想?yún)s不自在……在探討“為何不自在”的一系列因素后，筆者和學(xué)生發(fā)現(xiàn)“父親不自在”的真正原因：父親用一生勞作建成了有高臺階的新屋，僅是為自己和家人建造的，并未給他人帶來什么有益影響。因而，父親造新屋的理想雖然實(shí)現(xiàn)了，但實(shí)現(xiàn)的是僅為個(gè)人提高生活質(zhì)量、物質(zhì)享受的低階理想，不會(huì)提升他在鄉(xiāng)人心中的地位，讓他產(chǎn)生持久的自豪感。與已學(xué)過的馬斯洛需要層次理論結(jié)合，我們得出這樣的啟示：當(dāng)今社會(huì)，個(gè)人理想只有和國家發(fā)展、民族復(fù)興結(jié)合起來，才能贏得他人尊重、社會(huì)認(rèn)可、真正實(shí)現(xiàn)能充分體現(xiàn)自我價(jià)值的高階理想（見圖10）。

6.依法取“字”，集材“立骨”。即選用當(dāng)堂“寫作關(guān)鍵概念”為“骨字”，這種變式常用于作文教學(xué)。如教學(xué)《設(shè)置懸念，引人入勝》時(shí)，筆者以“設(shè)置懸念的方法”為“骨字”結(jié)構(gòu)全課。先用“這節(jié)課是一節(jié)什么課”為問題設(shè)懸導(dǎo)入;再用升旗儀式上學(xué)生偶遇一只飛蛾的巧合事件介紹第二種設(shè)懸方法——巧合法;隨后，用最短的科幻小說引入“省略法”設(shè)置懸念;最后，讓學(xué)生在“蒙眼猜物”活動(dòng)中用“倒敘”的多種方式演練如何設(shè)置懸念。板書以思維導(dǎo)圖可視化呈現(xiàn)設(shè)置懸念的多種方法（見圖11）。

又如教學(xué)《一抑一揚(yáng)，尺水興波》時(shí)，筆者以“抑揚(yáng)法”為“骨字”立課，從學(xué)生熟悉的寓言故事中提取“抑揚(yáng)法”的寫作要領(lǐng)：用《烏鴉和狐貍》《蚊子和獅子》拆解先揚(yáng)后抑法的寫作思路;再用《愚公移山》《老鼠與獅子》展示先抑后揚(yáng)法的寫作步驟（見圖12）。在以“抑揚(yáng)法”為骨字時(shí)，筆者運(yùn)用可視化圖示——圖表清晰呈現(xiàn)抑揚(yáng)法寫作流程，有效為學(xué)生運(yùn)用“抑揚(yáng)法”寫故事搭建了寫作主支架。

總之，“一字立骨”教學(xué)法運(yùn)用于閱讀教學(xué)，不僅讓閱讀教學(xué)化繁為簡，而且使文本解讀聚焦整合，學(xué)生學(xué)習(xí)也變得高效簡潔;“骨字”立課，有主線突出、讀思結(jié)合、綱舉目張的教學(xué)效果。“一字立骨”教學(xué)法運(yùn)用于作文教學(xué)，則以寫作指導(dǎo)關(guān)鍵概念為“骨字”，所選素材皆以“骨字”為靶心，又以“骨字”拆解作文構(gòu)思、運(yùn)筆之法，整節(jié)課目標(biāo)明確、骨立課生，常有曲徑通幽、妙趣自得的通悟感。

同時(shí)，“一字立骨”教學(xué)法不僅能讓學(xué)生在具體語言學(xué)習(xí)環(huán)境中充分感受和領(lǐng)會(huì)漢語言文字特點(diǎn)和規(guī)律，積累豐厚漢字文化底蘊(yùn);還能讓學(xué)生清晰而深刻地理解體悟漢語言文字構(gòu)型特點(diǎn)及靈活運(yùn)用規(guī)律，加深對漢語言文字的理解與熱愛?！耙蛔至⒐恰苯虒W(xué)法不僅能提升學(xué)生把握文章關(guān)鍵、寫作要點(diǎn)的能力;還能提升學(xué)生靈活運(yùn)用漢語言文字的能力，培養(yǎng)多向思維的能力。最終，讓學(xué)生獲得高雅的審美情趣，形成優(yōu)質(zhì)的創(chuàng)新思維，擁有高品質(zhì)的語文素養(yǎng)。

參考書目：

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[本文系廣東省深圳市教育科學(xué)2020年度規(guī)劃課題“中學(xué)語文‘一字立骨教學(xué)法及課例研究”（課題立項(xiàng)編號：ybzz20050）結(jié)題成果。]