祁睿敏，江蘇省蘇州高新區(qū)實驗初級中學教師。

結合課標與新版教材，從古詩文角度而言，學生不僅需要鑒賞文本中景和物的描寫，還需要準確感受其中所表達的情感主旨。筆者以唐詩中“興象”創(chuàng)作的先行者——孟浩然的兩首詩《宿桐廬江寄廣陵舊游》《望洞庭湖贈張丞相》為教學案例，由詩歌解讀創(chuàng)新為視角，進行解讀并探討對比教學。

【案例背景】

唐詩具備了“重風骨，講興寄，注重聲律與辭章，追求興象與情韻等方面”。其中興象是唐詩，尤其是盛唐詩歌特有的美學境界，是唐詩藝術上完全成熟的標志。詩講求意象與意境，往往只有充分融入到意境中，才能夠以作者的身份去體會詩歌中所獨有的景色，去感知詩中所抒發(fā)的情感。情感的抒發(fā)離不開意象營造的意境，意境更離不開意象，三者相輔相成，將其濃縮于只字片語之間，一方面足見漢字的強大，另一方面也說明了人類的豐富智慧。

就唐詩而言，聲律與辭章雖然也有著自身的規(guī)律與用法，但是離開了風骨與興象，詩歌就失去了色彩與神韻，顯得平平無奇。而孟浩然的出現(xiàn)，作為盛唐山水田園詩人的第一人，“興象”創(chuàng)作的先行者，不僅讓詩中之景賦予了某種“思想精神”的特質，將景物“擬人化”，同時又可以從營造的意境中讀懂詩人內心的情感，這種獨特的詩風開啟了人們探尋如夢似幻的意境的大門，如拆取“盲盒”般，帶著某種好奇與浪漫，去追尋詩句中發(fā)生的可能。因此，盛唐著名詩評家殷璠喜用“興象”一詞論詩，在評述孟浩然的兩句詩時，用“無論興象，兼復故實”進行評述（見《河岳英靈集》）?！盁o論興象，兼復故實”論述的是孟浩然的詩，讓景物有了靈動之感，透過景物相互構建的“意境”以表達某一層面的思想感情，或借景抒情，或情景交融。不僅如此，“兼復故實”又使其筆下所營造的“意境”，透過情感的表達，還原了情感背后作者的真實經歷，同時也將其“意蘊”上升到了更高的層次，講述了其中可能存在的某種哲理。

宿桐廬江寄廣陵舊游/孟浩然

山暝聽猿愁，滄江急夜流。

風鳴兩岸葉，月照一孤舟。

建德非吾土，維揚憶舊游。

還將兩行淚，遙寄海西頭。

【教學設計】

（一）“興象”——物象形象化的表現(xiàn)形式

任務1：孟浩然《宿桐廬江寄廣陵舊游》中，前兩句主寫景，主要寫了哪些景物？

幾乎所有的學生都可以對前五句中表示景物的字詞挑選出來，不少同學都給出了回答，總結為“猿”“滄江”“風”“葉”“月”“舟”幾個字詞。

任務2：在《宿桐廬江寄廣陵舊游》一詩中，孟浩然寫出了“山暝聽”?！霸吵睢薄皽娼薄薄帮L鳴”“月照”的組合形式，這種形式具有怎樣的特征？這種特征所傳遞出的情緒是什么？

設計說明：在《宿桐廬江寄廣陵舊游》一詩中，孟浩然寫出了“山暝聽”?！霸吵睢薄皽娼薄薄帮L鳴”“月照”的組合形式，使得景物“擬人化”，不僅讓景色由靜至動，而且還讓其多了幾層氛圍之感，與其中的表達情感的詞語“愁”互相照應，使得意境“你中有我，我中有你”，從中傳遞出作者深深的“愁緒”，這種正向的照應讓整首詩的主旨格外明確。

詩文解讀：人們所慣有情感表達的手段或直接抒情，或間接抒情，而孟浩然借詩中景的組合表達情感是一種創(chuàng)新模式的展現(xiàn)。首先，景與景之間的搭配不僅在某些地標所獨有的地理位置之下讓詩所營造的意境“別具一格”，同時對詩中景物搭配了“擬人化”的動作，瞬間使詩句“活靈活現(xiàn)”起來，而這樣的一種景物組成留給人的感覺，并沒有使其有某種科幻電影般具有的“硬核”風格，而是隨著其中表述情感的“字詞”使其“意境”看似寫實，實則抽象，看似微妙，實則豐富。

（二）“興象”——唐詩表達方式的“升級”

任務1：以孟浩然《宿桐廬江寄廣陵舊游》為例，前四句寫景，通過景色的描寫將環(huán)境進行了一系列的渲染，其中全詩的詩眼是什么？

任務2：詩眼點明了作者寫詩所包涵的主要情緒。從寫作技巧是“借景抒情”合適還是“情景交融”更合適？

問題1：直接“翻譯”前四句的字面意思，并思考其中“猿”和“滄江”、“風”和“葉”、“月”和“舟”之間存在著一種怎樣的照應和聯(lián)系？

問題2：其中是否有表達情感的詞語？這種表達形式有什么樣的技巧和優(yōu)點？

設計說明：在古詩文的教學中，詩文雖短，但是所蘊含的詩歌意境卻是多重的，而中學生鑒賞詩歌，不僅需要學會通過鑒賞技巧挖掘古詩文的內容，也需要學會分析鑒賞技巧之間的區(qū)別，之間的不同對古詩文表達主旨是否有著不同的效果，從而方便論證自己的想法與理解。

詩文解讀：孟浩然《宿桐廬江寄廣陵舊游》其中“山”“猿”和“滄江”之間有著某種互動，“風”和“葉”之間有某種關系，“月”與“舟”之間也有著某種照應，仔細思考可以發(fā)現(xiàn)，山在聽猿愁苦的叫聲，依山而流的滄江也因此流淌得更加急促，天吹起了風，風呼呼地叫，同時將兩岸的樹葉卷得飄了起來，月亮和舟之間“心有靈犀”，一輪明月、一條孤舟，同時都表達了內心的孤獨。因此，從這個角度來看唐詩，對于盛唐的孟浩然來說，“借景抒情”的表達形式已然被他超越與升級，將情感的表達變得看似“委婉”，卻直逼人心，著實說明了孟浩然在“興象”上頗深的造詣。

“無論興象，兼復故實”中不僅說明了作者可以借景抒情，同時也情景交融，部分人一直認為“借景抒情”和“情景交融”所表達的是一層含義。但是通過對部分詩詞研究得以發(fā)現(xiàn)，情景交融是對借景抒情的一種表達的更新。與借景抒情不同的是，當一個空間范圍內的任何一個景物都可以予以你所用來表達某種情感的時候，那是一種“魔法”，景物都可以隨之靈動起來，圍繞作者的情感變化來為之作襯托。因此，情景交融與借景抒情表達的境界有著相似又有根本上的不同，對唐詩而言，從孟浩然開始，其意境的表達才真正進入成熟階段，也正是因為孟浩然多寫山水田園，使得其中所表現(xiàn)的山水田園多了一種厚重之感，也許也正是因為其意境的壯闊，國家才有了“江山”的說法，這也與諸多詩人利用“江水”“河山”來表達國家之情，才有了如此的說法。

（三）“兼復故實”——映照現(xiàn)實的同時反觀“宇宙”

任務1：議論文普遍會通過“是什么”“為什么”“怎么辦”三步法來表達清楚其中的論點，前四句寫景，后四句敘事，用簡短的話語描述后四句與前四句以及標題之間的關系，從而再次表達其中所表達的哪些情感？

TIP：詩人表達情感的同時，需要通過情感的脈絡順藤摸瓜，追本溯源。將這段情感“了結”，才是真正完成了寫詩的部分意義。除此之外，寫詩的作用與意義，不僅在于幫助作者“出世”“入世”，可以“結繩記事”，也可以幫助作者抒發(fā)情感，解決情感不暢的問題，有時候似“心理咨詢”，以詩來觀照內心的某種郁結，解開許久隱藏的“秘密”。

“無論興象，兼復故實”中“兼復故實”，說明的是在“興象”之后，作者通過寫詩想表達的某種更深層次的意義。

任務2：無論是孟浩然寫《宿桐廬江寄廣陵舊游》，還是名家寫詩，“無論興象，兼復故實”，詩本身都有著一定的指向意義及作用，追溯到古時候來看，詩文對作者個人、社會乃至整個國家的意義是什么呢？可以從微觀或宏觀角度進行解答。

詩文解讀：孟浩然《宿桐廬江寄廣陵舊游》中，詩眼是“愁”，孟浩然內心的無窮“愁緒”，是用景和物的“聯(lián)動”來表達作者內心的情感的，景和物與孟浩然內心的“愁”予以回應，以此來疏導孟浩然內心的愁緒。于是故事開始了，從孟浩然前四句的講述自己“怎么了”，到后四句“為什么”，孟浩然以景和物充當聆聽內心煩惱的“知己”，講述內心他曾經遇到的是是非非?！敖ǖ路俏嵬?，維揚憶舊游。還將兩行淚，遙寄海西頭”后四句側重寫事，與標題“寄廣陵舊游”對應，作者向朋友傾訴著“獨在異鄉(xiāng)為異客”的孤獨之感，同時也抒發(fā)了懷念友人的拳拳之心。對應了第一二句中的“愁”和“孤”，并將兩個字中蘊含的情緒及為何生情的理由表達到位，雖然全詩不到百字，卻將作者孟浩然所遇之事，所感之情寫得生動形象，刻骨銘心。

【學習測評】

詩歌可以寫景，可以抒情，也可以通過情景交融來表達某種特殊的情感。而很多時候，一個人表達情感是希望被予以回應的，人只有情感得到回應和反饋，才能夠將這段情感“放下”或繼續(xù)到下一個階段。因此，“兼復故實”不一定是宏觀上更高層面的意義表現(xiàn)，也有可能與作者自身有關的某種內心糾葛的小小舒緩，它照顧到的可以是國家，是社會，也可以是作者內心的某個角落。

課后任務：用同樣的鑒賞技巧解讀孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》的主旨，并發(fā)現(xiàn)兩首詩之間的異與同。

望洞庭湖贈張丞相/孟浩然

八月湖水平，涵虛混太清。

氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。

欲濟無舟楫，端居恥圣明。

坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

孟浩然作為盛唐山水田園詩派的第一人，“興象”創(chuàng)作的先行者。其“興象”的創(chuàng)作，不僅讓詩歌的寫作內容更加豐富，寫作技巧更加多元，同時通過“移花接木”，給予詩歌寫作對象以“生命力”，來幫助作者抒發(fā)內心情感。

有了“興象”，才進入盛唐時期寫詩的成熟，從而達到唐詩的高峰。新的寫作方法，其表達方式與寫作技巧也會有所不同，他們對“興象”的領悟也有深有淺，但是從唐代至宋代，雖然“興象”的寫作形式及方法多變，但是仍然離不開“興象”根本的表達方式。無論是向內收斂來表達細致的情感，還是將寫作景物的空間無限拉伸至整個“宇宙”，都有舒有張，以此來還原內心對自己人生境遇的真實反應，正因為此，才有了不同派別、不同體裁類型的詩人出現(xiàn)，他們在文壇上各自釋放“才華”，讓人類的精神世界變得“異彩紛呈”。