谷莉莉

摘? 要：高中教育應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，促使其堅(jiān)定理想信念，成長(zhǎng)為勇于擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興歷史使命的新時(shí)代青年。文章探索了在高中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)的策略，力圖使高中語(yǔ)文的育人價(jià)值得以充分發(fā)揮。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文;責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí);培養(yǎng)策略

高中生正值世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵階段，高中教育應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，奮發(fā)圖強(qiáng)、學(xué)以致用。語(yǔ)文是一門兼顧工具性和人文性的學(xué)科，在關(guān)懷學(xué)生情感、促使其端正思想態(tài)度方面具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。因此，高中語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)積極探索相關(guān)的策略，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

一、立足教材

高中語(yǔ)文教材包含了很多與家國(guó)責(zé)任相關(guān)的內(nèi)容，教師可以立足教材，充分挖掘可以利用的課文素材，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。例如，許多課文作者正確的生平事跡體現(xiàn)了憂國(guó)憂民、心系天下的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，教師可以在講解課文時(shí)將其作為教學(xué)線索，引導(dǎo)學(xué)生的思考方向，引發(fā)其產(chǎn)生思想共鳴。人教版《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書·語(yǔ)文4必修》（以下統(tǒng)稱“必修4”）中《水龍吟·登建康賞心亭》和《永遇樂·京口北固亭懷古》兩首詞的作者辛棄疾，不僅是南宋豪放派詞人，同時(shí)也是南宋官員、將領(lǐng)，是“文能提筆安天下，武能上馬定乾坤”的英雄人物。但是，由于與當(dāng)政的主和派政見不合，辛棄疾仕途多舛、備受排擠、壯志難酬，最終不得不退隱山居，直至離世也未能完成其恢復(fù)中原的愿望。辛棄疾的詞中體現(xiàn)了他對(duì)國(guó)家興亡的關(guān)切，對(duì)民族命運(yùn)的憂慮，展現(xiàn)了其對(duì)家國(guó)天下的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。教師可以借此激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，從而培養(yǎng)其肩負(fù)國(guó)家振興使命的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

二、引入時(shí)事

傳達(dá)責(zé)任擔(dān)當(dāng)意義的社會(huì)熱點(diǎn)事件可以作為培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)的教學(xué)資源。教師在為學(xué)生分析課文中的人物形象時(shí)，可以引入恰當(dāng)?shù)臅r(shí)事熱點(diǎn)事件，讓學(xué)生通過對(duì)比相關(guān)人物的形象，深刻領(lǐng)會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)囊饬x。例如，必修4中《廉頗藺相如列傳》這篇課文，在分析藺相如的人物形象時(shí)，教師可以先讓學(xué)生分析“先國(guó)家之急而后私仇”的內(nèi)涵，體會(huì)藺相如“先公后私”的愛國(guó)精神，體會(huì)其對(duì)國(guó)家的責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神。教師可以在此過程中引入時(shí)事熱點(diǎn)：2021年6月4日，遼寧省鞍山市千山區(qū)人民法院行政審判庭庭長(zhǎng)滕啟剛積勞成疾去世，同年，滕啟剛被遼寧省委宣傳部追授“遼寧時(shí)代楷模”榮譽(yù)稱號(hào)。30年來，滕啟剛為千山區(qū)群眾送去了黨的溫暖，主持了公平正義，讓他們感受到了司法溫度。然而，這30年來，滕啟剛和家人從未向組織提過任何要求。無論是藺相如還是滕啟剛，其所作所為皆展現(xiàn)了自己對(duì)國(guó)家發(fā)展和人民幸福的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生將這些人視作奮斗的榜樣和目標(biāo)。

三、實(shí)踐活動(dòng)

知識(shí)源于生活，觀念寓于實(shí)踐。教師可以根據(jù)課文內(nèi)容組織相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在親身經(jīng)歷中加深責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)挠^念意識(shí)。例如，人教版《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書·語(yǔ)文5必修》中《中國(guó)建筑的特征》這篇課文介紹了我國(guó)建筑的特征，同時(shí)表達(dá)了作者梁思成強(qiáng)烈的民族自豪感和愛國(guó)之情。在教學(xué)期間，教師可以組織學(xué)生參觀所在城市的中國(guó)特色建筑，通過這種方式讓其更加直觀地認(rèn)識(shí)到不同類型中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特征，同時(shí)借助這些或宏偉、或秀雅、或瑰麗、或質(zhì)樸的中國(guó)特色建筑來激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，增強(qiáng)其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的自信心。在此基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生建立起文化自信，鼓勵(lì)學(xué)生樹立起發(fā)揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

四、討論反思

在教學(xué)語(yǔ)文課文時(shí)，教師可以要求學(xué)生就相關(guān)問題進(jìn)行反思，使其明晰自己應(yīng)肩負(fù)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。例如，在教學(xué)必修4中《拿來主義》這篇課文時(shí)，教師可以向?qū)W生提問：什么是拿來主義？作者主張?jiān)鯓拥哪脕碇髁x？我們“拿來”這些東西是要干什么？通過這些問題的引導(dǎo)，促使學(xué)生反思，進(jìn)而明白：“拿來”是為了將其更好地用，用到祖國(guó)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展的過程中。身為新時(shí)代的高中生，未來社會(huì)主義事業(yè)的接班人，只有學(xué)會(huì)如何“拿來”別人的東西為己所用，才能在時(shí)代發(fā)展的潮流中肩負(fù)起振興中華、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的責(zé)任。學(xué)生就該問題展開深刻的討論和反思，既有利于加強(qiáng)其對(duì)課文的理解，又能在一定程度上培養(yǎng)其肩負(fù)國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步使命的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

五、結(jié)束語(yǔ)

高中語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)立足教材，努力挖掘其中有助于培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)的有益素材，還要從現(xiàn)實(shí)生活中挖掘一些相關(guān)的時(shí)事案例，輔助培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，并且通過組織開展相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)，深化學(xué)生對(duì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)的理解和感悟。另外，教師還可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生在討論反思的過程中增強(qiáng)自身的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。當(dāng)然，教師還應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐教學(xué)的過程中探索更多能夠有效培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)的策略，讓學(xué)生在持續(xù)的教育熏陶下成長(zhǎng)為有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代青年。

基金項(xiàng)目：甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度一般課題——民族地區(qū)核心素養(yǎng)下高中生責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)培養(yǎng)的實(shí)踐研究（GS[2020]GHB3916）。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王麗媛，江冬梅. 基于核心素養(yǎng)的學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)的培養(yǎng)[J]. 遼寧教育，2019（12）.