王劍

[摘要] 《中小學德育工作指南》的發(fā)布將未成年人愛黨、愛國、愛鄉(xiāng)情懷的培育提到了一個空前的高度，并成為全社會人文情懷建設的主流。武義縣泉溪鎮(zhèn)中心小學立足學校周邊的鄉(xiāng)村教育資源，以“傳承鄉(xiāng)土文化，培育鄉(xiāng)村氣質(zhì)”為出發(fā)點，提出“集曲湖浩氣，育時代新人”的育人目標，由此設計并大力推行基于千年古鎮(zhèn)鄉(xiāng)土文化的“走讀家鄉(xiāng)”綜合實踐活動。通過活動的實施，有效地提高了鄉(xiāng)村學生的文化氣息，增強了文化自信，同時提升了鄉(xiāng)村教師的教育理念，轉(zhuǎn)變了家長的育兒觀念，千年古鎮(zhèn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也得以傳承。

[關(guān)鍵詞] 走讀家鄉(xiāng);鄉(xiāng)土文化資源;融通 ;整合

一、活動設計

泉溪鎮(zhèn)中心小學在基于鄉(xiāng)土文化資源開展“走讀家鄉(xiāng)”綜合實踐活動方面，除了重視學校文化建設與曲湖文化的相互融合，同時兼顧班級、學校、社區(qū)方面的協(xié)力合作，形成綜合育人的主要思想。

（一）活動目標

在制定綜合實踐活動目標方面，我們以學生的核心素養(yǎng)為底蘊，將社區(qū)的文化資源融入活動目標中。

1.通過“走讀家鄉(xiāng)”綜合實踐活動的開展，引領(lǐng)學生親近自然、走進社區(qū)、感受地方文化，使學生與家鄉(xiāng)血脈相通、骨肉相連，成為身心有寄托，精神有歸宿的“有根之人”。

2.通過“走讀家鄉(xiāng)”綜合實踐活動的開展，促使教師親歷活動資源的開發(fā)與實施過程，轉(zhuǎn)變教師的育人觀，提升教師的活動開發(fā)能力及實施能力，促進教師的專業(yè)成長和發(fā)展。

3.通過“走讀家鄉(xiāng)”綜合實踐活動的開展，完善活動的項目體系、行動體系及評價體系，并最終形成富有本校特色的“走讀家鄉(xiāng)”綜合實踐活動體系。

（二）行動思路

“走讀家鄉(xiāng)”綜合實踐活動，以“傳承鄉(xiāng)土文化，培育鄉(xiāng)村氣質(zhì)”為出發(fā)點，以拓展基礎課程為立足點，依托學校周邊豐富的鄉(xiāng)土育人資源，以“了解、傳承、熱愛、發(fā)展”為活動總體思路，設計“游歷感受”“實踐體驗”“深度探尋”三個綜合實踐活動群。前兩項側(cè)重于校外實踐活動的開展，第三項“深度探尋”側(cè)重于校內(nèi)鄉(xiāng)土文化的學科滲透，三者各成體系。同時，校內(nèi)、校外三大活動群板塊又相互滲透、整合及促進，共同架構(gòu)起一個富有鄉(xiāng)土特色且適切鄉(xiāng)村孩子成長的農(nóng)村小學鄉(xiāng)村綜合實踐活動體系（如圖）。

“走讀家鄉(xiāng)”綜合實踐活動在整體推進的形態(tài)上，采用必修與選修相結(jié)合的形式呈現(xiàn)，以校園周邊村落傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化和新農(nóng)村變化為主體內(nèi)容，根據(jù)不同年段學生的認知特點，靈活設計活動項目，按照“整體設計、分段實踐、循序漸進”的原則實施。

二、實施策略

“走讀家鄉(xiāng)”綜合實踐活動的實施，主要以深挖游學資源和“四進一反哺”實施路徑全面開展。

（一）深挖實踐資源

鄉(xiāng)村的教育資源廣闊而豐富，新農(nóng)村的建設更是日新月異。筆者所在學校以“走進美麗家鄉(xiāng)”為主題，組織教師、學生、家長一起分線路對校園周邊環(huán)境進行調(diào)查摸底，同時查閱有關(guān)資料進行考證，全面了解泉溪的人文歷史、自然景觀、農(nóng)耕文化、區(qū)域企業(yè)等資源。之后，根據(jù)學生的年級教育目標、體能、成長需求，將資源整理分類形成資源庫，確立了十二處的實踐基地。

（二）“四進一反哺”的實施路徑

走讀家鄉(xiāng)實踐活動實施路徑的“四進”模式是指進社區(qū)、進田頭、進課堂、進家庭，既涉及校外綜合實踐活動，又包含校內(nèi)的鄉(xiāng)土文化傳承活動?！耙环床浮敝富顒雍髮︵l(xiāng)土文化的再宣傳。

1.進社區(qū)：千年文化，浸潤心靈

學校所處的浙江省金華市泉溪鎮(zhèn)是千年古鎮(zhèn)，擁有得天獨厚的自然元素與鄉(xiāng)土氛圍，為“走讀家鄉(xiāng)”實踐活動提供了各種便利條件。

以學校周邊的古村景點、前期設置的實踐基地、新農(nóng)村建設示范點為依托，遵循學生的年齡認知特點，每學期有計劃、有組織地開展“進社區(qū)”游學活動。此項活動主要有兩大指向：一是深度了解家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土文化;二是具身體驗新農(nóng)村的變化，讓學生在置身于了解農(nóng)村變遷的過程中，真正把握“鄉(xiāng)土文化”的本質(zhì)內(nèi)涵。

2.進田頭：農(nóng)耕體驗，文化傳承

田頭實踐活動以年級活動為重要載體，將學科內(nèi)容、綜合實踐活動、課外活動三者有機結(jié)合起來，以田頭教育為重點。其主要框架是通過種植實踐課、學科融合和校本課程實現(xiàn)的，構(gòu)建泉溪小學“進田頭”特色活動體系，并對來自田頭的知識進行分類，如自然篇、文化篇、創(chuàng)造篇等。

自然篇——四季的田頭：引導學生認識農(nóng)作物，學習種植，觀察它們的外形特征，了解植物的生長習性、生長過程，培養(yǎng)學生的觀察力、思維力和探究能力。

文化篇——文化的田頭：收集有關(guān)田園的農(nóng)村諺語、時令節(jié)氣、童謠、故事、游戲等，讓學生在田頭文化的熏陶中，加深對田頭的了解和熱愛。

創(chuàng)造篇——學生的田頭：帶學生進入田頭，讓學生用自己的方式講述、描繪、表達他們眼中的田頭，培養(yǎng)學生感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。

“進田頭”實踐活動的開發(fā)主要屬于操作體驗活動，其中“小農(nóng)夫”系列活動和“小眼睛”系列活動是實踐活動的典型案例。

“小農(nóng)夫”系列活動為種植實踐活動，以校外學農(nóng)實踐基地和校內(nèi)班級種植體驗基地為場地，分為種植篇、護理篇、收獲篇、品嘗篇?；顒訌娬{(diào)學生的動手操作能力，鼓勵學生體驗種植過程中帶來的樂趣。例如，學校根據(jù)水稻的生長過程，設計了項目式的有層次、多樣化的實踐活動，每個年級根據(jù)學生的特征側(cè)重點不同。

“小眼睛”系列活動目前已完成了兩個板塊內(nèi)容：一是“小眼睛看田頭”，二是“小眼睛看泉溪”。其中，“小眼睛看田頭”以觀察稻谷、瓜果、蔬菜、動物為主，培養(yǎng)學生對大自然的情感。“小眼睛看泉溪”突出鄉(xiāng)村文化特色，介紹泉溪特色農(nóng)產(chǎn)，通過曲湖集市培養(yǎng)學生愛鄉(xiāng)情懷和實踐能力。

3.進課堂：整合融通研學成果

“進課堂”是指筆者所在學校將“走讀家鄉(xiāng)”實踐中收集到的鄉(xiāng)土文化資源與學科教學、班級文化、校園文化建設等進行整合與融通，把各學科課程的社會實踐要求與綜合實踐活動有機融合，以主題化的形式，組織各種科普活動、技能學習和公益性活動，從而提高學生的綜合能力，培養(yǎng)學生的勞動觀念、集體觀念、責任意識和創(chuàng)新意識。

對此，筆者所在學校在設計“走讀家鄉(xiāng)”綜合實踐活動中，校外的活動主要側(cè)重于鄉(xiāng)村資源的實踐探究，而校內(nèi)的項目設計主要傾向于學科知識整合和傳統(tǒng)技能傳承，將各學科與“走讀家鄉(xiāng)”實踐活動進行嵌入式融合，既有學科內(nèi)統(tǒng)整，又有跨學科統(tǒng)整，關(guān)聯(lián)與整合成了課堂實施的常態(tài)。

構(gòu)建學校、家庭、社區(qū)密切配合的育人體系，離不開家長的支持與積極參與。為此，筆者所在學校開展了“七彩大講堂”活動，充分挖掘家長資源優(yōu)勢，發(fā)揮家長在教育教學中的積極作用，為學校鄉(xiāng)土育人活動注入新活力。學校各班級會定期邀請家長作為講師來校開展鄉(xiāng)土文化專題課，上課內(nèi)容包含介紹家鄉(xiāng)的風光、風俗、風情、歷史等知識，傳授竹編、剪紙、糖畫等手工技藝。家長講課形式多樣，風格各異，知識性與趣味性相結(jié)合，教學環(huán)節(jié)中還穿插了動手實踐，深受學生歡迎。

學校深入挖掘鞏庭芝等泉溪歷史文化名人資源開展校園詩歌教學活動，收集描寫泉溪鎮(zhèn)相關(guān)詩詞及小學生必背古詩80首，編撰《曲湖誦本》。在課堂上或課余時間，總能看見同學們背誦得津津有味。另外，學校在此基礎上，還成立了“曲湖小詩社”。同學們在詩社活動中了解詩詞、討論詩詞、創(chuàng)作詩詞，部分學生的作品被收集到了《武義詩集》中。

以每周一節(jié)的固定模式開展學習實踐活動，用學生的反饋發(fā)揮“走讀家鄉(xiāng)”綜合實踐活動資源的最大使用價值。各學科教師選擇其中的一個點，在學科的特色教學中融入鄉(xiāng)土元素，體現(xiàn)鄉(xiāng)土文化育人的價值，提升學生的學科素養(yǎng)。例如，語文活動課上“美麗家鄉(xiāng)”進課堂，吟讀朗誦文人墨客描寫泉溪的詩詞和對聯(lián)，講述動人的民間傳說，小導游們繪聲繪色地向人們介紹家鄉(xiāng)泉溪，展示改革開放以來家鄉(xiāng)的變化;主題班會上舉行“說說我的家鄉(xiāng)”“最美不過家鄉(xiāng)山水”等主題活動。這樣，涉及鄉(xiāng)村資源的文化教育序列被有效地滲透各科教學之中，突出了素質(zhì)教育的個性化和綜合性。

4.進家庭：回歸生活，打造親子空間

學校圍繞著“走讀家鄉(xiāng)”的不同階段，精心設計與開展了豐富多彩的“進家庭”特色活動，讓學生在活動中成長，在活動中創(chuàng)造，在活動中展示，以達到“讓教育回歸生活，讓學生熱愛生活”的目標。

充分利用家長資源，讓他們參與到學?！白咦x家鄉(xiāng)”綜合實踐活動的策劃工作中，為學校的綜合實踐課程實施做好專業(yè)指導，精準剖析，可以更大程度彌補現(xiàn)有師資中專業(yè)知識不足的短板，同時也能優(yōu)化學生與家長之間的關(guān)系。

學校通過“種植節(jié)”“我和苗苗同成長”“豐收節(jié)”等活動，將“走讀家鄉(xiāng)”實踐活動推廣到日常生活中。例如，在進田頭實踐活動中，由于學生年齡較小，老師也并不了解莊稼把式，為此，學校特地在種植活動環(huán)節(jié)設置了親子種植活動。一方面讓有經(jīng)驗的家長教學生種植的方法，另一方面借助此活動讓家長了解學校的“走讀家鄉(xiāng)”綜合實踐活動。日日勞作的田間地頭，不僅蘊含著豐富的知識，還培養(yǎng)了學生的勞動素養(yǎng)。

進家庭活動的重要作用，就是讓學校的“走讀家鄉(xiāng)”綜合實踐活動與每個家庭形成聯(lián)結(jié)——學生不會種植，向父母請教;學生學習傳統(tǒng)技藝，向父母請教;老師不了解村莊的發(fā)展歷史，向家長尋求幫助。當然，學校“走讀家鄉(xiāng)”活動成果，也可以和家長共同分享。通過進家庭活動的開展，讓家長們更了解孩子、更了解學校，不僅打破了原有的偏見與刻板印象，還有助于塑造良好的家校關(guān)系。

5.重回饋：反哺弘揚社會文明

筆者所在學校在開發(fā)、利用鄉(xiāng)土文化資源的同時，也在一定程度上運用了學校的力量去反哺所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)。研學活動后，學生以兒童特有的方式反哺社會、回饋社會，在教師和家長的幫助下，他們組成義務活動小隊，進入社區(qū)開展宣傳、表演，弘揚泉溪鄉(xiāng)土文化、宣傳新農(nóng)村建設成果、傳承傳統(tǒng)技藝、傳授生活技能。

綜上所述，通過“走讀家鄉(xiāng)”鄉(xiāng)村綜合實踐活動的開發(fā)與實施，我校將泉溪鎮(zhèn)的風土人情、歷史典故、人文景觀等鄉(xiāng)土文化資源與校本課程進行了深度整合，讓學生感受了鄉(xiāng)土的親和，重溫了歷史的積淀，發(fā)現(xiàn)了先輩的智慧，更增強了對家鄉(xiāng)的自豪感。經(jīng)過“走讀家鄉(xiāng)”鄉(xiāng)村綜合實踐活動的涵育，學生的文化基礎得到夯實，綜合能力得到提升，文化意識得到培育。

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