陶皓淼 程仁熙 李青青
摘要:常州梳篦歷史悠久,底蘊(yùn)深厚,在其技藝傳承過程中,梳篦文化不斷發(fā)展?;诖?,文章從設(shè)計(jì)心理學(xué)的視角出發(fā),有選擇性地分析其部分應(yīng)用原則,分析研究常州梳篦的用戶需求,進(jìn)而探究有關(guān)常州梳篦設(shè)計(jì)的理論知識(shí),從設(shè)計(jì)心理學(xué)在常州梳篦的色彩、造型、文化等方面中的應(yīng)用入手,提出符合當(dāng)前審美的梳篦產(chǎn)品的設(shè)計(jì)要點(diǎn),旨在推動(dòng)常州梳篦的傳承創(chuàng)新,為常州梳篦的傳承與發(fā)展提供參考意見。
關(guān)鍵詞:設(shè)計(jì)心理學(xué);常州梳篦;設(shè)計(jì)應(yīng)用;傳承創(chuàng)新
中圖分類號(hào):J529;J50-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1004-9436(2022)15-00-03
0 引言
在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展長(zhǎng)河中,擁有精致的花紋做工、積淀有濃厚的文化底蘊(yùn)的常州梳篦,是江南手工藝中的珍寶。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅速發(fā)展,人們對(duì)常州梳篦各方面的要求逐漸提高,更關(guān)注梳篦的美觀性和文化性,需要設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代人審美價(jià)值追求的梳篦產(chǎn)品,因此,設(shè)計(jì)心理學(xué)在常州梳篦設(shè)計(jì)中的應(yīng)用愈發(fā)關(guān)鍵。
1 常州梳篦概述
1.1 常州梳篦簡(jiǎn)介
常州梳篦歷史悠久,截至目前,已有1600余年的歷史。常州梳篦自古就有“宮梳名篦”之稱,是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。常州梳篦發(fā)展的鼎盛時(shí)期是明清時(shí)期,那時(shí)在古運(yùn)河兩岸的梳篦作坊里,每家每戶晝夜不停地制作梳篦,梳作篦之聲不絕于耳,史稱“篦梁燈火”[1]。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的常州梳篦,其選材精細(xì)、工藝復(fù)雜,具有深厚的文化底蘊(yùn)和深刻的傳承記憶。
然而隨著時(shí)代的變遷,如今的常州梳篦因設(shè)計(jì)單調(diào)陳舊、疏于文化內(nèi)涵創(chuàng)新而陷入發(fā)展瓶頸。因此,創(chuàng)新常州梳篦的設(shè)計(jì)尤為重要,只有制作者與時(shí)俱進(jìn),設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代人審美價(jià)值追求的產(chǎn)品,實(shí)現(xiàn)常州梳篦文化內(nèi)涵的再更新,才是常州梳篦延續(xù)傳承的長(zhǎng)久之道。
1.2 常州梳篦現(xiàn)存問題
現(xiàn)有的常州梳篦設(shè)計(jì)較單調(diào)、陳舊,缺乏創(chuàng)新性和潮流性(見圖1)。由于傳統(tǒng)制作技藝失傳和專業(yè)從業(yè)人數(shù)銳減,梳篦樣式設(shè)計(jì)的更新?lián)Q代十分緩慢,無法做到與時(shí)俱進(jìn)。再者,傳統(tǒng)手工藝者在制作梳篦時(shí),大多選用木質(zhì)材料,當(dāng)出現(xiàn)木材紋理線條不夠美觀,或由蟲蛀、干裂等引發(fā)紋樣缺陷問題時(shí),往往無計(jì)可施,難以設(shè)計(jì),只能將其丟棄。在常州梳篦的設(shè)計(jì)中,還存在一個(gè)值得關(guān)注的問題,即文化特色不夠明顯,對(duì)比當(dāng)代其他同類型產(chǎn)品,常州梳篦顯得缺乏文化內(nèi)涵,這大大阻礙了常州梳篦文化與其他文化的交流融合,難以煥發(fā)活力。因此,在常州梳篦的設(shè)計(jì)制造中,要求更注重美觀性、實(shí)用性、文化性,基于消費(fèi)者的需求進(jìn)行創(chuàng)新,使產(chǎn)品滿足用戶多元化需求。
1.3 常州梳篦用戶分析
對(duì)初次購(gòu)買產(chǎn)品自用或送人的新手用戶來說,通常是產(chǎn)品的外觀吸引了他們,激發(fā)其購(gòu)買欲?,F(xiàn)有的常州梳篦設(shè)計(jì)題材單一、外觀單調(diào)陳舊,消費(fèi)者很難被鮮有創(chuàng)新的產(chǎn)品吸引,相反,他們更愿意為與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新、文化內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)手工藝品買單。對(duì)在生活中經(jīng)常使用梳篦的用戶來說,其對(duì)梳篦較熟悉,因此他們通常更注重產(chǎn)品的實(shí)用性。在梳篦使用方面,現(xiàn)有的梳齒間距固定,使用者無法根據(jù)自身需求找到最適合自己的齒密度。因此,梳篦的設(shè)計(jì)應(yīng)從用戶需求出發(fā),做到真正以人為本的人性化設(shè)計(jì)。而對(duì)鐘愛常州梳篦甚至?xí)⑵涫詹氐馁Y深用戶來說,他們希望梳篦設(shè)計(jì)不僅要?jiǎng)?chuàng)新美觀,還有豐富的文化內(nèi)涵,這樣一來,其文化價(jià)值才能在時(shí)代發(fā)展中永不褪色。
如今,常州梳篦雖然聞名遐邇,但是其審美性和功能性并不能完美地滿足現(xiàn)有用戶的需求,也無法吸引更多的消費(fèi)群體。因此,在解決常州梳篦的用戶需求問題時(shí),兼顧實(shí)用價(jià)值和觀賞價(jià)值,是值得關(guān)注的要點(diǎn)。
2 設(shè)計(jì)心理學(xué)及相關(guān)理論
2.1 設(shè)計(jì)心理學(xué)的內(nèi)涵
設(shè)計(jì)心理學(xué)立足于心理學(xué),展望于藝術(shù)設(shè)計(jì),主要研究使用者在設(shè)計(jì)過程中的心態(tài)變化以及設(shè)計(jì)對(duì)不同受眾產(chǎn)生的影響,利用這些心理反應(yīng)來改善設(shè)計(jì),并在這個(gè)過程中使用心理學(xué)的基本觀點(diǎn)和方法,使藝術(shù)設(shè)計(jì)滿足用戶的需求[2]。
唐納德·諾曼指出,產(chǎn)品設(shè)計(jì)必須以人為本,充分挖掘受眾的感官感受[3]。也就是說,產(chǎn)品設(shè)計(jì)需要從產(chǎn)品的材質(zhì)、色彩、外形、功能等設(shè)計(jì)內(nèi)容出發(fā),滿足用戶的需求,為其帶來感官、心理上的愉悅。隨著藝術(shù)設(shè)計(jì)理念的進(jìn)步和有關(guān)技術(shù)的發(fā)展,消費(fèi)者的審美追求和價(jià)值取向逐漸改變,如今的設(shè)計(jì)不能單單局限于基礎(chǔ)特性,而應(yīng)結(jié)合設(shè)計(jì)心理學(xué)的原理,對(duì)產(chǎn)品展開進(jìn)一步的挖掘。
2.2 設(shè)計(jì)心理學(xué)的相關(guān)理論
2.2.1 基于用戶模型
根據(jù)使用者的多樣化需求,建立分別對(duì)應(yīng)的模型。通過對(duì)常州梳篦購(gòu)買者的分類研究,可將其大致分為新手用戶、日常用戶、資深用戶幾類。針對(duì)使用者的多樣化特征和需求,運(yùn)用設(shè)計(jì)心理學(xué),從常州梳篦的具體設(shè)計(jì)入手,設(shè)計(jì)出符合用戶需求和審美的梳篦產(chǎn)品。
2.2.2 基于KANO模型
KANO模型是對(duì)屬性的分類方法,其依據(jù)是用戶對(duì)產(chǎn)品各屬性滿意度的差異。以常州梳篦為例,其基本屬性是滿足使用者的最低期望,不會(huì)形成產(chǎn)品間的重要差別。而期望屬性又被稱為產(chǎn)品的“需求屬性”,如對(duì)梳篦造型進(jìn)行創(chuàng)新的藝術(shù)化設(shè)計(jì),使之更受顧客歡迎。
2.2.3 基于感性價(jià)值
一件具有感性價(jià)值的產(chǎn)品能喚起人的某種情愫,使用戶和產(chǎn)品之間產(chǎn)生某種共鳴,使產(chǎn)品價(jià)值超越其基本功能而提升至新高度。在消費(fèi)社會(huì)里,人們不再僅關(guān)注傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)因素,而更多看重外觀審美,甚至是文化與情感關(guān)系,其中某些方面的突出將直接決定用戶的偏好[4]。
3 設(shè)計(jì)心理學(xué)在常州梳篦設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
3.1 在常州梳篦基礎(chǔ)層面的設(shè)計(jì)運(yùn)用
3.1.1 設(shè)計(jì)心理學(xué)在常州梳篦造型設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
造型樣式能給消費(fèi)者留下第一印象,是刺激用戶產(chǎn)生消費(fèi)欲望的關(guān)鍵一環(huán)。因此,梳篦設(shè)計(jì)應(yīng)符合大眾當(dāng)前的審美追求和價(jià)值取向,其原因在于用戶的心理交織著復(fù)雜的審美活動(dòng)。
常州梳篦屬于江南文化,面向群體多為女性,因此,針對(duì)常州梳篦因樣式陳舊而缺乏吸引力的問題,可以提煉出具有江南地域特色的女性肖像元素(見圖2),運(yùn)用藝術(shù)化設(shè)計(jì)將其融入常州梳篦的裝飾中[5]。
在柄的造型上,可以根據(jù)所選女性的外形,切割、裁剪梳篦的形狀,充分展現(xiàn)江南女性曼妙柔美的姿態(tài)。也可以通過筆繪或烙畫的方式,在梳篦的柄部作畫,展現(xiàn)各異的女性姿態(tài)(見圖3)。所刻畫的女性形象應(yīng)注重細(xì)節(jié),通過對(duì)眼睛、頭飾、服飾飄帶、手持之物等的細(xì)致刻畫,充分展現(xiàn)女子的神韻之美。
在齒的造型上,可以將江南女性肖像元素的紋樣圖案嵌入梳篦的齒上,通過對(duì)齒側(cè)的紋樣打磨,用戶能從遠(yuǎn)處觀察出所設(shè)計(jì)的江南女性肖像元素的紋樣圖案。同時(shí),對(duì)齒側(cè)的打磨不僅僅局限于表面,還能在調(diào)節(jié)梳篦齒間距的過程中,使齒上所呈現(xiàn)的圖案隨之變化,使用者可以欣賞多元、動(dòng)態(tài)的江南女性肖像圖案。
3.1.2 設(shè)計(jì)心理學(xué)在常州梳篦色彩設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
梳篦所關(guān)聯(lián)的是人們對(duì)生活中的美的追求,是一種自然且樸素的美,是在平淡中彰顯和透露的一種神韻和美感,這也是我國(guó)傳統(tǒng)水墨畫所倡導(dǎo)的意境與感受之美。因此,將墨色用于常州梳篦的色彩描繪,是一次創(chuàng)新嘗試。
水墨只有黑色和無色兩種顏色,但可以通過干濕、濃淡描繪一切繽紛的色彩。常州梳篦屬于傳統(tǒng)手工藝品,顏色的運(yùn)用應(yīng)使人體會(huì)到傳統(tǒng)、溫和、耐用的感覺,通過水墨色的描繪,給人以協(xié)調(diào)統(tǒng)一之感。同時(shí),顏色可以增強(qiáng)繪畫的真實(shí)感和表情性,梳篦亦能通過水墨色的運(yùn)用將江南女性形象的內(nèi)在之美自然地表現(xiàn)出來。
3.1.3 設(shè)計(jì)心理學(xué)在常州梳篦材質(zhì)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
目前,常州梳篦主要由實(shí)木、竹、塑料三種材料制成。小葉黃楊、梨木、楠木等貴重樹木生長(zhǎng)期長(zhǎng)、需求量大[6],且常常因?yàn)橐恍┠静募y樣缺陷而棄之不用,導(dǎo)致資源緊缺。
常州梳篦的制作大多選用木質(zhì)材料,木材的紋理線條蘊(yùn)含天然的美學(xué)成分。在出現(xiàn)蟲蛀、干裂等木材紋樣缺陷問題時(shí),可以遵循綠色設(shè)計(jì)的理念,根據(jù)木材紋樣獨(dú)特的走勢(shì)特點(diǎn),展開創(chuàng)新性設(shè)計(jì),掩蓋、彌補(bǔ)木材的天生缺陷,變廢為寶,減少資源消耗。有缺陷的木材不必丟棄,可以依據(jù)其紋理結(jié)構(gòu),設(shè)計(jì)江南女性肖像元素圖案線條,使女性肖像元素在嵌入梳篦的柄和背部的過程中,顯得自然而不突兀,這個(gè)過程也是對(duì)木材紋樣缺陷的彌補(bǔ)和修復(fù)過程。
這種木材選用方式,既與眾不同,又響應(yīng)了綠色環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展等理念,秉承了人與自然和諧共生的美好觀念,人們?cè)敢鉃槔么嬖谌毕莸哪静乃O(shè)計(jì)、制作出的梳篦買單。同時(shí),這是一種創(chuàng)新性的美學(xué)設(shè)計(jì),消費(fèi)者能獲得獨(dú)特的審美欣賞和精神滿足。
3.2 在常州梳篦文化層面的設(shè)計(jì)運(yùn)用
一件產(chǎn)品,如果沒有文化內(nèi)涵,便很難在時(shí)代的洪流中煥發(fā)活力。制作者只有不斷更新設(shè)計(jì)理念,賦予產(chǎn)品現(xiàn)代文化內(nèi)涵,才能使產(chǎn)品長(zhǎng)盛不衰。隨著社會(huì)的發(fā)展,產(chǎn)品設(shè)計(jì)不再拘泥于基礎(chǔ)層面,而更注重其文化內(nèi)涵和精神理念的彰顯。
提煉江南本土文化中優(yōu)秀的女性肖像元素,并將其融入常州梳篦的裝飾中這一創(chuàng)新之舉,便傳達(dá)了豐富的文化內(nèi)涵和精神。首先,江南文化極為注重生態(tài)、人文,這片土地上的女性婉約明媚,極富才情。隨著歲月的變遷,這些江南女子的光輝在歷史長(zhǎng)河中熠熠生輝,其精神形象是光陰滌蕩所積淀下的某種價(jià)值與意義的象征。其次,歷史上有名的江南女子數(shù)不勝數(shù),如江南奇女子秦森源、常州四大才女、秦淮八艷等。女性形象婉約靈動(dòng),氣質(zhì)與梳篦相符,將其設(shè)計(jì)應(yīng)用于梳篦中,更彰顯梳篦之溫婉。依托這些不同的江南女子形象,梳篦的設(shè)計(jì)主題將豐富多彩,重“才”,重“俠”,亦可重“美”。
集創(chuàng)新性與文化性于一身的梳篦,不僅能吸引更多人的了解與喜愛,還能發(fā)揚(yáng)江南優(yōu)秀女性的形象與精神,幫助具有地域特色的江南文化走向各地、走向世界,樹立文化自信。
3.3 在常州梳篦行為層面的設(shè)計(jì)運(yùn)用
從購(gòu)買者的使用行為來看,常州梳篦應(yīng)增強(qiáng)功能性和實(shí)用性。一直以來,常州梳篦的梳齒間距固定,使用者無法根據(jù)自身需求找到最適合自己的齒密度,這在一定程度上削弱了使用梳篦的愉悅感。
基于以上問題,可以選用具有一定厚度的梳篦,其每個(gè)齒的水平寬度遠(yuǎn)小于側(cè)面觀測(cè)出的齒的厚度,呈現(xiàn)出垂直擺放的扁平狀長(zhǎng)方體。并增設(shè)一種機(jī)關(guān),通過旋轉(zhuǎn)每個(gè)扁平狀齒的角度,改變梳篦的齒間距。由此,使用者可以根據(jù)自身發(fā)質(zhì)、保養(yǎng)需求等現(xiàn)實(shí)因素,靈活調(diào)節(jié)齒密度,這一設(shè)計(jì)將充分滿足不同用戶群體的使用需求。
4 結(jié)語(yǔ)
通過前文分析可知,設(shè)計(jì)心理學(xué)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用具有重要意義。文章分析了消費(fèi)者需求,提出需要?jiǎng)?chuàng)新常州梳篦的基礎(chǔ)設(shè)計(jì)和功能設(shè)計(jì),為其注入文化內(nèi)涵,滿足消費(fèi)者的情感需求,在不斷完善常州梳篦設(shè)計(jì)的過程中,優(yōu)化人們的消費(fèi)體驗(yàn),推動(dòng)常州梳篦的傳承與創(chuàng)新。
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作者簡(jiǎn)介:陶皓淼(2001—),男,江蘇常州人,本科在讀,研究方向:環(huán)境設(shè)計(jì)。
程仁熙(2002—),男,江蘇常州人,本科在讀,研究方向:設(shè)計(jì)理論。
李青青(1990—),女,湖北武漢人,博士,講師,系本文通訊作者,研究方向:設(shè)計(jì)理論。
基金項(xiàng)目:本論文為2021年度南京林業(yè)大學(xué)省級(jí)重點(diǎn)大學(xué)生創(chuàng)新項(xiàng)目研究成果,項(xiàng)目編號(hào):202110298048Z