摘要：當(dāng)代刺繡形式多種多樣，隨著人們生活水平的提高和中西美學(xué)的不斷融合，法式刺繡成為現(xiàn)代設(shè)計中不可或缺的藝術(shù)形式。文章圍繞法式刺繡的工藝起源，對比分析中式刺繡與法式刺繡的表現(xiàn)形式，歸納法式刺繡在技法、風(fēng)格、材料運用等方面的獨特性，探究法式刺繡與中式傳統(tǒng)刺繡在審美價值和創(chuàng)意語境方面的融合之美，提出法式刺繡創(chuàng)新發(fā)展的思路，并結(jié)合實際思考法式刺繡的市場空間，實現(xiàn)中西刺繡藝術(shù)的共同發(fā)展。

關(guān)鍵詞：法式刺繡;中式刺繡;創(chuàng)新

中圖分類號：TS935.1 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）19-00-03

1 法式刺繡概述

1.1 法式刺繡的起源與發(fā)展

刺繡源于遠古時期人類的圖騰與文身。紡織行業(yè)興起以后，人們開始在衣服上繡出各種花紋，最初這種花紋是身份標(biāo)識。17世紀，隨著巴洛克風(fēng)格在歐洲的興起，浪漫、精致、華麗的刺繡風(fēng)靡一時，歐洲刺繡發(fā)展迎來了巔峰時期。

法式刺繡源于印度Aari（阿里）刺繡，Aari在印度語中意味著鉤子，頭部尖銳，帶有鉤針，可以縫制鏈條式紋路制成刺繡。Aari工藝最初由鞋匠使用，不預(yù)先設(shè)計和繪圖，直接在皮革上制作，后來這種工藝受到16世紀莫臥兒皇室的青睞，并逐步運用在宮廷中的刺繡用品上，如床罩、帷幔，部分家具甚至也配有絲綢刺繡[1]。

18世紀末，Aari工藝出現(xiàn)在高級定制裁縫店中，經(jīng)過改良，被稱為Tambour（繃圈）刺繡。隨后，這項技術(shù)傳入法國洛林小鎮(zhèn)，法國人對其加以改進和創(chuàng)新，加入裝飾材料，如亮片、緞帶、珠子等，在保證圖案精美的同時，保證織物光潔平整，不會因為操作而變形，改良后的刺繡叫作Lunéville（洛林）刺繡。這種前所未有的工藝迅速風(fēng)靡歐洲，人們開始大量制作這種刺繡。如今，Lunéville刺繡被稱為法式刺繡，被廣泛運用于高定時裝與設(shè)計相關(guān)領(lǐng)域，華美的圖案搭配服裝設(shè)計，如夢似幻。在法國巴黎，大量的刺繡工坊涌現(xiàn)，法式刺繡成為時尚服裝上不可或缺的元素，經(jīng)過幾百年的發(fā)展與變遷，法式刺繡在與不同地域文化的碰撞中塑造出獨特的藝術(shù)風(fēng)格和審美價值，在多個設(shè)計領(lǐng)域散發(fā)出耀眼的光芒。

1.2 法式刺繡的技法與特征

法式刺繡又叫“隱藏式反面刺繡”，顧名思義，制作刺繡時，面料背面朝上，刺繡者一只手放在布料下面，一只手在織物底料上憑觸感進行鎖鏈式走針，把材料縫制在布料上，精美的刺繡正面和背面幾乎看不出區(qū)別，沒有針腳打結(jié)痕跡。法式刺繡的繡材極為豐富，有珍珠、磨細的貝殼、寶石甚至金鏈等，線也不拘泥于絲線，亞麻、棉線都很常見。法式刺繡的題材大多源于宗教和自然，許多刺繡圖案采用幾何進行抽象的表達，題材包括花鳥、圖騰、植物和動物等，著重營造奢華美麗的效果。如圖1所示，將彩色薄紗制成花瓣形狀，采用亮片和珠子作為裝飾，置于平面上，漸變絲線縫制成花托，對花朵進行抽象概括，高雅生動，充分表現(xiàn)出花朵的肌理感與立體感。

2 法式刺繡的發(fā)展現(xiàn)狀

2.1 法式刺繡在國外的發(fā)展現(xiàn)狀

位于巴黎第九區(qū)的法國頂級刺繡工坊Lesage（薩熱）始創(chuàng)于1858年，是目前法式刺繡技法與展品最齊全的刺繡博物館，成立至今制作了4萬余個刺繡版本，擁有超過58.75噸的應(yīng)品存貨。工坊約有30～50位頂尖刺繡匠人，每天不間斷地繡出展臺上的精美華服。為了能讓法式刺繡工藝更好地傳承下去，Lesgae工坊創(chuàng)始人Francois Lesage（弗朗哥斯.萊薩基）在1992年建立了專業(yè)的法式刺繡學(xué)院，專門培育刺繡匠人，吸引了許多刺繡愛好者和設(shè)計師前來學(xué)習(xí)。2002年，Lesage被香奈兒羅至旗下，成為該品牌的御用刺繡供應(yīng)商之一，為其品牌專門設(shè)計和打造高定服裝。如圖2所示，2016年香奈兒春夏高定系列連衣裙花費刺繡工匠上千個小時，精致的工藝和獨特的藝術(shù)效果令人驚嘆。法式刺繡是現(xiàn)代高級定制的無冕之王，刺繡工藝復(fù)雜煩瑣，很多衣服單挑出刺繡就是一件華美的作品。法式刺繡具有獨一無二的靈韻，其他手工藝無法代替和復(fù)制。

2.2 法式刺繡在我國的發(fā)展現(xiàn)狀

刺繡在我國至少有兩三千年的歷史，是我國傳統(tǒng)文化中的瑰寶，中式刺繡的形式多種多樣，如蘇繡、湘繡、蜀繡和粵繡等[2]。中國傳統(tǒng)刺繡中也存在立體刺繡的技法和工藝，但中式刺繡風(fēng)格樸實含蓄，傳統(tǒng)中式立體刺繡的光芒被奢華的法式刺繡掩蓋。世界經(jīng)濟文化的多元融合成為當(dāng)前發(fā)展的大趨勢，法式刺繡逐漸得到國內(nèi)消費者的認可。許多國內(nèi)設(shè)計師緊跟時代潮流，不斷借鑒國外刺繡的特點，融合中式刺繡的內(nèi)涵與氣質(zhì)，創(chuàng)作出了風(fēng)格獨特的設(shè)計作品。

3 法式刺繡與中式刺繡的差異

相較于歐洲刺繡，中式傳統(tǒng)刺繡更加著名，中式刺繡蘊含的中華美學(xué)博大精深，而法式刺繡是現(xiàn)代高奢定制的主力軍，是法國藝術(shù)文化的代表之一。法式刺繡與我國傳統(tǒng)刺繡由于地域和歷史文化因素不同，形成了不同的藝術(shù)風(fēng)格，下文對法式刺繡和中式傳統(tǒng)刺繡進行系統(tǒng)的比較。

3.1 立意風(fēng)格的差異

由于中西文化環(huán)境、歷史背景等不同，中式刺繡與法式刺繡的立意風(fēng)格也截然不同。

中式傳統(tǒng)刺繡作品沉穩(wěn)含蓄，注重意境，通常具有濃厚的象征意義，表達人們內(nèi)心的祈盼和追求。例如，常見的“鯉魚躍龍門”活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)出了鯉魚在激流中一躍而起，跳向龍門的情景，表達了逆流前進、奮發(fā)向上的美好祝愿，在裝飾和點綴人們?nèi)粘Ｉ钣闷返耐瑫r，寓情于景，滿足了人民的精神需求。

法式刺繡優(yōu)美浪漫，刺繡紋樣多取材于宗教藝術(shù)，最常見的是具有宗教色彩的植物藤蔓和靈獸形，圖案結(jié)構(gòu)復(fù)雜，注重立體造型特征的表達，運用具有強烈表現(xiàn)力的裝飾材料，豐富刺繡本身的價值和意義，使刺繡作品更加高貴華麗。

3.2 材料使用的差異

中式刺繡底料多以絲質(zhì)來彰顯刺繡品質(zhì)，繡線以優(yōu)質(zhì)絲線為主，將一根絲線劈成8股、12股或者更多股。越精致的刺繡，絲線越細，針腳越密。不同顏色的繡線能打造刺繡紋樣的層次感，達到形象逼真、色彩雅致的整體效果。

與中式刺繡相比，法式刺繡使用的材料更加廣泛，貝珠、亮片、切割寶石、金銀線等都可以用來裝飾。歐洲國家喜愛珠寶，皇室和貴族的服飾都鑲嵌著金絲線和名貴的寶石，華麗的刺繡成為尊貴身份的象征。法式刺繡將各式各樣的材料巧妙運用到刺繡中，通過刺繡材料最大限度地彰顯立體感和層次感。

3.3 刺繡工藝的差異

中式刺繡歷史悠久，不同的地域文化催生了不同的刺繡針法和工藝，因此呈現(xiàn)出的刺繡效果也不盡相同。中式刺繡的針法多種多樣，包括齊針、套針、長短針、打子針等，各有特色。中國傳統(tǒng)刺繡講究針法的工整，一針一線結(jié)合成巧妙的圖案，針法細膩，典雅精致。

法式刺繡的技法亮點在于融合不同材質(zhì)的珠片構(gòu)思創(chuàng)作，主要使用鎖鏈針刺繡法。雖然針法簡單，但是結(jié)合不同材質(zhì)的繡線和寶石，能取得立體豐富的造型效果，而技法也沒有特別的限制，更加注重材料和作品本身的關(guān)系，因此法式刺繡往往更加立體，具有創(chuàng)造力。

3.4 刺繡藝術(shù)價值的差異

中式刺繡藝術(shù)委婉生動，是內(nèi)涵深刻的觀賞性藝術(shù)。在中式刺繡的裝飾下，服飾或物品能在視覺感受上使人產(chǎn)生通透感[3]。

歐洲人天性浪漫，熱愛藝術(shù)，法式刺繡藝術(shù)塑造了自然界事物的靈韻之美，風(fēng)格獨特，具有感染力，是純粹的裝飾藝術(shù)形式。法式刺繡著重打造奢華的視覺效果，使用高貴奢華的材料，繡品帶有唯美浪漫的風(fēng)情，裝飾感強，展現(xiàn)了法國人獨立奔放、渴望自由的特點，同時強調(diào)人在自然界中的主導(dǎo)地位。這種通過刺繡將思維藝術(shù)表達出來的方式，使刺繡裝飾的對象更具感染力。

4 法式刺繡的創(chuàng)新發(fā)展與實踐探索

4.1 法式刺繡在中國的融合發(fā)展與創(chuàng)新

法式刺繡是歐洲藝術(shù)文化的代表，而中國傳統(tǒng)刺繡歷史悠久，技藝精湛，與法式刺繡有不同的藝術(shù)風(fēng)格與審美取向。將中國傳統(tǒng)文化與法式刺繡融合，可以激發(fā)法式刺繡不同層面的藝術(shù)語境，展現(xiàn)出不同的價值。法式刺繡在技法、材料、主題上都與中國刺繡存在差異，將兩種文化融合、調(diào)整，不斷傳承與發(fā)展，展現(xiàn)出全新的藝術(shù)魅力，是當(dāng)代設(shè)計師不可推卸的責(zé)任。在結(jié)合中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上融合和創(chuàng)新，保留法式刺繡的基礎(chǔ)特點，能使其更符合世界多元化形勢下的審美趨勢，主要可以從以下幾個方面進行分析。

第一，色彩與圖案的融合。中華文化博大精深、源遠流長，中國傳統(tǒng)配色也獨具匠心。與法式刺繡不同，中國傳統(tǒng)刺繡的配色方式具有明顯的象征性和意向性，在色彩搭配上別具一格。而法式刺繡的設(shè)色與客觀事物的色彩非常接近，或使用具有宗教意義的色彩搭配。中式刺繡圖案大多獨立性較強，意境深遠。法式刺繡注重圖案立體性，重點在于打造圖案的華貴感?？梢源蚱品ㄊ酱汤C原有風(fēng)格，擺脫固定的思維，加入中國民間傳統(tǒng)裝飾紋樣，增強刺繡的藝術(shù)效果，在符合現(xiàn)代大眾審美的基礎(chǔ)上進行改良，將兩種風(fēng)格的圖案相融合，使刺繡更加精致又不失藝術(shù)氣息。

第二，工藝與材料的混搭?，F(xiàn)代刺繡設(shè)計采用多種工藝和材料，呈現(xiàn)出豐富的視覺效果，可以將立體繡、絲帶繡、植絨繡等中式刺繡工藝與法式工藝相結(jié)合。在現(xiàn)代裝飾設(shè)計語境下，將繩編、切割、印染等工藝與法式刺繡結(jié)合，能使刺繡設(shè)計概念化、情趣化。豐富的工藝手段和材料的廣泛使用能拓寬法式刺繡的發(fā)展空間，使其形式更加靈活。

第三，藝術(shù)語境的貫通。中西方思維模式和生活習(xí)慣存在差別，從藝術(shù)角度來看，法式刺繡獨特的裝飾形式和隱含的審美價值，對其他民族有極強的吸引力。中式刺繡注重意境的表達，刺繡內(nèi)容大多反映人們的精神狀態(tài)和追求。將法式刺繡的華麗貴氣與中國傳統(tǒng)刺繡獨立完整的意境表達結(jié)合，各取所長，有利于實現(xiàn)世界多民族文化藝術(shù)的融合發(fā)展。

4.2 法式刺繡工藝的應(yīng)用前景展望

社會需求是設(shè)計的重要靈感來源，法式刺繡的發(fā)展應(yīng)在滿足社會需求的基礎(chǔ)上，滿足消費者的時尚需求?，F(xiàn)代社會生活具有高壓力、快節(jié)奏的特點，人們向往平和、安逸的生活方式。但是受客觀條件的限制，人們只能通過自身可掌控的狀態(tài)滿足這一需求。法式刺繡以精致感和層次感受到消費者的關(guān)注和認可，社會需求為法式刺繡的發(fā)展提供了廣闊的平臺。然而消費者的需求和審美在不斷改變，刺繡風(fēng)格不能一成不變。在創(chuàng)新應(yīng)用法式刺繡的研究過程中，應(yīng)充分考慮各個組成元素的創(chuàng)新發(fā)展，組合應(yīng)用，尋找更多的設(shè)計路徑。配色、材質(zhì)、工藝、藝術(shù)語境等都是法式刺繡創(chuàng)新應(yīng)用的關(guān)鍵，將其與中式傳統(tǒng)刺繡結(jié)合，堅持國際化的時尚理念，并加入新的造型設(shè)計，可以讓法式刺繡具備更高的藝術(shù)價值，帶來更大的經(jīng)濟效益，為其在現(xiàn)代消費市場的發(fā)展提供更大空間。

5 結(jié)語

刺繡技藝博大精深，世界的多元化發(fā)展使刺繡藝術(shù)的發(fā)展有了更多的可能。法式刺繡的創(chuàng)新應(yīng)用和實踐探索還處于初級階段，在材料、色彩、造型的創(chuàng)新發(fā)展中，還存在許多值得思考的問題?，F(xiàn)階段，隨著時尚文化的多重引導(dǎo)，國內(nèi)市場對帶有法式刺繡工藝制品的需求量增加，一定程度上反映了我國人民對刺繡技藝二次發(fā)展和整合的重視。而在追求刺繡新穎、別致的同時，也要迎合大眾審美，將中式刺繡與法式刺繡完美融合，這是一個具有挑戰(zhàn)性的難題。二者的結(jié)合不是簡單堆砌工藝技法，而是尊重雙方的特點，遵循創(chuàng)新理念，逐步嘗試新工藝與新材料，使刺繡技藝實現(xiàn)多維角度的發(fā)展。法式刺繡藝術(shù)的實踐探索對我國傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)的傳承和發(fā)展具有新的借鑒意義。

參考文獻：

[1] 欒海龍，趙霞. 17至18世紀中國風(fēng)在歐洲的傳播[J].電影評介，2010（3）：85-86.

[2] 趙宏，曹明福.中國紡織類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論[M].北京：中國紡織出版社，2015：105-106.

[3] 宋佳航，鄒平.絲綢服裝刺繡法工藝技術(shù)研究[J].遼寧絲綢，2021（2）：10-11.

作者簡介：何夢圓（1994—），女，黑龍江牡丹江人，碩士在讀，研究方向：公共藝術(shù)。